equiuocū ſcilicet locus in quo libri reponunt̉.et volumē ex omnibus libris veteris et noui te.a hiero. ꝯpoſituꝫ. Omeliariꝰ ē liber ꝯtinensſanctoꝝ omelias. et legit̉ in domīcis. et in natali et in feſtis ſanctoꝝ ꝓpria euāgelia hn̄cium ⁊in paſca et in ꝑenth̓. cum ferialibus eorundemOmelia autem idem eſt ꝙ bona laus ſiue verbūad populum. Et nota ꝙ plures fecerūt omeliaſviꝫ. Auguſtinus. Hieronimꝰ. Deda. OrigeneſGregorius. et alij. Neda tamē alias nō ꝯpoſuit niſi quas auguſtinꝰ compoſuerat. ſed ſuis ꝟbis eaſdem ſuꝑueſtiuit. Nam augꝰ. ꝟba diſputacōnis habuit. Beda vero ſtilū ẜmonis et lectionis. Quare beda vocat̉ venerabilis in. vij.ꝑte ſub eius feſto dicetur. Item non om̄s omēlie aut entice ſūt. ut quedā origenis. qui ad hereſim dicit̉ declinaſſe. Alique tamen omelie ipſius a beato Hieronimo teſte papa. Gelaſio legunt̉ fuiſſe correcte. ſeu approbate. et quandoille in eccleſia legunt̉ nomē actoris ꝓpter hereẜin famiam ſubticetur. ſicut et nomē ſalomonisqui deceptus fuit a mulieribus tacetur in lectionibus ꝓpter infamiam ydolatrie. ſed dicit̉ lectio libri ſapīe. ſic eciam quia moyſes heſitauitad aquas contradictōnis. quia dominū exacerbauit. non d̓r lectio libri geneſis moyſi legiſſatoris. ſicut dicit̉ lectio libri apoc̓. beati johannis apoſtoli. De hoc agitur in ꝓhemio quinteꝑtis et ſub ſabbato paſcali. volunt tamen quidam ꝙ in pnͥcipio omeliaꝝ ipſius dicatur omēlia origenis correcta ſeu approbata a hieronimo. Et in ſequentibus dici debet omelia eiuſdē.¶ Paſſionarius eſt liber ꝯtinens paſſiones ſanctorum et legitur in feſtis martirū. Plures ātſūt paſſionarij quoꝝ quidam canonizati ſunt.quidam vero teſte papa. Gelaſio ſunt apocriphi. ut de beato geegodo et ciricō et julita et alij quidam quos heretici ꝯpilaſſe dicunt̉. quae̓in eccleſia legi interdicuntur. Ancherus papaſtatuit martirum geſta ſcribi. ⁊ in eccleſijs haberi et hoc ꝓpter maximū pb̓rm martirio coronatum. Legendarius autē vocat̉ liber ille. vbiagitur devita et obitu confeſſorum ut hylarijmartini. et alioꝝ confeſſorum. ⁊ legit̉ in feſtiseoꝝ. dum tamen autenticatus ſit. Lectionariꝰeſt in quo lectiones epiſtolaꝝ pauli et alielegunt̉. qui qn̄qꝫ epiſtolarius dicit̉. et eciā legēdarius dici poteſt. Sermologus eſt lib̓ continens ſermo es. quos leo papa. et alij plue̓s ſancti compoſuerunt. et legitur in feſtis confeſſorum a natali vſqꝫ ad octauas eph̓ie. Inpurificacōne beate marie. et in feſto omniū ſanctorūet in pluribus alijs. Conſiderandum qͦꝫ ē triūſcripturas p̄cipue in eccleſia frequētari ſcilicꝫdauid ꝓphete qui fuit homicida. proditor et adulter. Math̓. apoſtoli qui fuit publicanus etin hocipſo infamis. Et pauli qui fuit credulisxp̄i et eccleſie ꝑſecutor. Et eciam augꝰ. qͥ fuitmanicheus. et tempore theodoſij imꝑatoris cōuerſus eſt. qd̓ fit in exemplum. videlicet ut alij

peccatores non deſperent ſed ſperent. Si tam̄penituerint poſſe veniam conſequi. quatūlibꝫgraui noxa perplexi ſint. et oraciones ⁊ elemoſinas eoꝝ poſt penitenciam poſſe deo placere.Et eſt ſciendum ꝙ beatus hieronimꝰ temꝑedaniaſi pape correxit pſalteriū. lxx. qd̓ tunc cātabatur vbiqꝫ. et adhuc iuxta ordinacionē gregorij pape qui poſtremo offm̄ eccleſiaſticumordinauit. ſecundum illud. antiphonas. reſponſor ia alleluia. tractus. et alia quedam in eccleſia decantamus. Subſequenter vero pſalterioip̄o iterato corrupto. idem hiero. illud de nouo integre ex greco tranſtulit in latinū ꝓut ipſe in ip̄ius pſalterij ꝓhemio atteſtatur. qd̓ nouum dictus damaſus rogatu ip̄ius hiero. inſtituit decantari etvlgariter gallicū appellat̉. ⁊quaſi vbiqꝫ legitur et fere ꝯmuniter cū ſuo ꝓhemio in textu biblie habet̉ p̄miſſuꝫ vero pſalterium ſecundū. lxx. romanis remanſit. et hodie illo vtuntur. Ieniqꝫ idem hiero. attēdensꝙ iudei nobis improperabāt ꝙ pſalterium falſificauerimus. qm̄ a ſuo vero diſcordabat. Tercio pſalteriū de verbo ad verbū ex hebreo tranſtulit in latinū qd̓ in pluribus a gallico diſcrepat ac romano. Pauci tn̄ illud habent ꝙͣuis abomnibus et intextubiblie deberꝫ haberi. Et nota ꝙ quidam portant pſalterium. ſed in eo nōpſallunt. prout dictum eſt in. t. de laudibusmatutinis. Qui ſint dominici dies et priuilegiati et pnͥcipales. et qualit̓ dies dominica maior eſt alijs diebus. quibus nomībus dies ſeptimane appellentur. et qui ſint dies ꝓfeſti. qui feſtiuales. ſiue ſolēnes in ꝓhemio. vij. ꝑtis dicet̉Gregorius papa inſtituit nem eccleſiaromana dyacōni cantare debeant. ſed ſolum euangelice lectionis officium inter miſſarum ſolennia exoluant. Pſalmos vero ac reliquas lectiones ſubdyaconi vel ſi neceſſe fuerit minores ordines exhibeant ſiue dicant.¶ De tempore aduentus.Voniā ſicut p̄miſſum eſt eccleſiaſticaofficia ab aduentū domini qd̓ eſt tempus renouacōnis incipiūt merito abhoc tempore ducimus iniciuꝫ aſſumendum. Prenotandum igitur eſt. ꝙ beatus petrus pͥmo inſtituit tres ſeptimanas integras ante natali venerari. in ꝯmemoracōꝫ aduentus xp̄i et quartā que tn̄ nunꝙͣ ꝑficit̉. qꝛvigilia natalis n̄ eſt de aduentū ut infra dicet̉Agitur vero aduentus domini ꝑ quatuor ſeptimanas ad ſignificandū. ꝙ eſt qͣdruplex aduētus filij dei. ſed vltima nunꝙͣ finitur. qꝛ ſanctorum gloria que dabitur in vltimo aduentu. ſcꝫad iudiciū nunꝙͣ terminabit̉. Primꝰ aduentꝰeſt in carnem. ſcꝫ in vtero ꝟginis aſſumptam d̓quo dictum eſt. Oſanna filio dauid benedictusqui venit in nomine do. Secundus in mentem qͥdeſcenſus fit quotidie in cordibus fidelium perſpiritum ſanctum. d̓ quo johan. xiiij. c. Ad eumveniemus. et māſionem apd̓ eū faciemꝰ. Et dic̄