Apocalipſis

ſꝫ deſcendentē de celo a deoparatam: ſicut ſpōſaꝫ ornahͦ tam viro ſuo. Et audiui vocē magnā de throno dicenteꝫ. Ecce tabernaculū deicū hominibus ⁊ habitabitcū eis. Et ip̄i populus eierunt: ⁊ ip̄e deus cum eiserit eoꝝ deꝰ. Et abſtergetdeus omnē lachrymaꝫ aboculis eoruꝫ: ⁊ mors vltranō erit neqꝫ luctꝰ neqꝫ clamor neqꝫ dolor erit vltra:que prima abierunt. Et dixit qui ſedebat in throno:¶Ecce noua facio omnia: ⁊dixit mihi. Scribe qͥa hecverba fideliſſima ſunt ⁊ veora: ⁊ dixit mihi. Factum ē

h Ego ſum alpha ⁊ o: initiūs ⁊ finis. Ego ſitienti dabot de fonte aque viue gratis.Qui vicerit: poſſidebit hͨ.zEt ero illi deus ⁊ ipſe erita mihi filius. Timidis autēę ⁊ incredulis et execratis ⁊homicidis et fornicatoribꝰ ⁊ veneficis ⁊ idolatris⁊ omnibus mendacibꝰ ꝑskillorum erit in ſtagno ardēti igne ⁊ ſulphure quod eſtimors ſcd̓a. Et venit vnusde ſeptem angelis habentibus phialas plenas ſeptem plagis nouiſſimis.Et locutus eſt mecum dincens. Ueni et oſtendamtibi ſponſam vxorem agni

f ¶ Deſcendentem de celo. empireo vt corꝑa reſumāt ⁊ iniudicio compareant. g ¶ A deo parataꝫ. dotibus anime⁊ corporis. ideo ſubditur. Sicut ſponſam ⁊cͣ. h ¶ Et audiui. Hic tercio deſcribit iohannes finalem conſummationem. ⁊ primo qͣꝫtum ad electos. ſcd̓o qͣꝫtuꝫ ad reprobos:ibi. Timidis autemCirca primum dicith ¶ Et audiui voceꝫmagnam de thronoſcꝫ diuine maieſtatꝭ¶ ¶ Dicentem. Eccetaō ernaculū dei cuꝫho. i. cohabitatō deicum hominibus inſeparabilis quia beati habebunt ſemꝑeam p̄ſentem ꝑ apertam viſionem. et ꝑfectam fruitionem.⁊ quia ꝑ hoc excluditur omne malumculpe ⁊ pene. iō ſubditur. Et mors vltranon erit ⁊cͣ.k ¶ Que prima abierunt. Nam in eccleſia militante que dicitur terreſtris irl̓miſta ſūt ⁊ erūt vſqꝫ adiudiciuꝫ. ¶ ¶ Et dixit qͥ ſedebat in throno .ſ. deꝰ trinꝰ ⁊ vnꝰ.m ¶ Ecce noua facōoīa .ſ. celos elementa ⁊ electoꝝ corꝑa. vt patꝫ ex p̄dictisn ¶ Et dixit mihi ſcribe ⁊cͣ. ad informationem eccl̓ie ⁊cͣ.o Et dixit mihi factū ē .i. ꝯſūmatū ē gaudiū electorum.p ¶ Ego ſum alpha ⁊ o. qd̓ exponit̉ cū ſb̓dit̉. .i. q ¶ Inititiū ⁊ finis. Alpha em̄ ē pͥma lr̄a greca ⁊ o vltima. deꝰ em̄eſt principium effectiuum a quo omnia ꝓducuntur. ⁊ finis in quem omnia ordinantur.Ego ſitienti .i. debito modo deſideranti.¶ Dabo de ſonte aque viue .i. ꝑticipationem vite beate.t ¶ Gratis lꝫ em̄ habnetes gratiā mereant̉ de ꝯdigno beata vitā tn̄ ip̄a gratia ꝑ quā oꝑa ſunt meritoria de cōdigno.gratis dat̉ alioqͥn gr̄a iā nō eſſet gratia Ro. xj. v ¶ Quivicerit. carnē mūdū ⁊ dyabolū. x ¶ Poſſidebit hͦ. hereditate ꝑpetua. y ¶ Et ero illi deus. dans gloriā. z¶ Etip̄e erit mihi filiꝰ. ꝑ aſſimilationē ꝑfectā .j. Ioh̓. iij. Cū apparuerit ſil̓es ei erimꝰ. qꝛ videbimꝰ eū ſicuti ē. a ¶ Timidis. Hic ꝯn̄r ponit̉ finalis cōſummatō qͣꝫtū ad reproboscū d̓r. a ¶ Timidis aūt timore mūdano declinantibꝰ adpeccata mortalia ⁊ in eis ꝑſeuerātibꝰ. b ¶ Et incredulisi. iudeis ſaracenis ⁊ ceteris fidē catholicaꝫ reſpuentibus.¶ Execratis .i. reuertentibus ad pctā enormia pꝰ eoꝝ cōdonationē ſicut canis ad vomitū. d ¶ Et homicidis. facto vel volūtate deliberata. e ¶ Et fornicatoribꝰ. ⁊ ꝑ fornicationē intelligunt̉ cetera carnis vicia. f ¶ Et venefioi. magis ⁊ ſortilegis. g ¶ Et idolatris cultū deo debituꝫtribuentibus creaturis. h ¶ Et omnibus mendacibus.mēdacio ꝑnicioſo. ⁊ ꝑ hec vicia intelligunt̉ oīa alia viciamortalia. i ¶ Pars illoꝝ .i. retributio. k ¶ Erit in ſtagno ardenti .i. in pena gehēne q̄ dicit̉ mors ſecunda.l ¶ Et venit. Hic ꝯn̄r deſcribit̉ ſtatꝰ poſt iudiciū magis inſpeciali. Sciendū tamen ꝙ aliqui aliter exponunt de tēpore ante iudiciū. ⁊ etiā ante aduentuꝫ antixp̄i. qd̓ nitunt̉oſtendere ex hoc qd̓ d̓r. jͣ. ſe. ca. Qui nocet noceat adhuc.⁊ qͥ in ſordibus eſt ſordeſcat adhuc. ⁊ iuſtus iuſtificet̉ adhuc. poſt iudiciū v̓o nō erit tp̄s nec locus meriti vl̓ demeriti. dicunt igit̉ ꝙ ꝑ angelū h̓ inturodctū intelligit̉ Innocentiꝰ papa tercius. qͥ approbauit ordines fratrum minorū ⁊ p̄dicatorū. qui dicūt̉ hic ciuitas hirl̓m noua. ẜm illd̓

Prouer. Frater qui adiuuat̉ a fratre quaſi ciuitas firmaambo em̄ ordines ad idem opus ſunt ordinati .ſ. ad predicationem euangelij. Dicunt igitur ꝙ fundamentum huius ciuitatis ſunt beati Franciſcus ⁊ Dominicus. horuꝫordinum fundatores. dicuntur tamen in numero duodenario hec fundamēta. quia ſunt duodecim apoſtolorū imtatores. murus v̓oregularis obſeruantia per p̄cepta ⁊ ſtatuta porte v̓o religionuꝫ ingreſſus quidicuntur ad quatuor orbis partes. naꝫex omnibus mundipartibꝰ aliqui ingrediuntur iſtas religiones angeli v̓o ī potis exiſtētes ſunt miniſtri ⁊ prouincialespriores qui per ſe vl̓alios recipiūt ad ordines venientes etſic alia hic dicta adaptant ad ſuum propoſitum prout poſſunt. Licet autē hecexpoſitō ſaluari poſſet ī aliquo ſēſu myſtico. non tamen inſenſu litterali ſic̄ credo. primo quia dictur hic ꝙ angelus ītroductꝰ docuit Iohannē dicēs. Ueni ⁊ oſtendā tibi ⁊cͣ. quod non poteſt verificari de Inno.centio papa. cum poſt Iohannem fuerit ille per mille annos et amplius. Item quia infra dicitur de hac ciuitate.Et templum non vidi in ea. dicti auteꝫ ordines eccleſiashabent. Item ꝙ ſubditur. Et ciuitas nō egēt ſole neqꝫ lina. ⁊ poſtea. Nec intrabit in eam aliquid coinquinatū abominationem faciens et mendacium. dicti autem ordines indigent illuminatione ſolis ⁊ lune. nec omnes intrātes ſunt immaculati. nec omnes bene intrantes. perfeuerant in bono. ſed multi fiunt apoſtate et peſſimi. vnde dicit Auguſtinus. Sicut non inueni meliores his qui inmonaſterijs ꝓfererūt ita nō inueni deteriores his qui inmonaſterijs defecerūt. propter que et plura alia que poſſunt induci contra expoſitionem predictam. inqͣꝫtum dicunt eam litteralem eſſe. videtur eniꝫ mihi ꝙ ciuitas hicdeſcripta eſt hieruſalem ſuperna. vnde poſt premiſſa verba de ingreſſu ciuitatis. ſubditur. Niſi qui ſcripti ſunt inlibro vite et agni. hi ſunt predeſtinati. qui etiam hieruſalem ſupernam ingrediuntur et nulli alij. ⁊ ideo ſicut iampremiſi deſcribitur hic ſtatus eccleſie triumphantis magis in ſpeciali. ⁊ primo quo ad ſitum ſublimen permittitur tamen perſona alloquens bea. Iohannem cum dicitur. ¶ ¶ Et venit vnus de ſepteꝫ angelis ⁊cͣ. per hunc em̄intelligitur ꝙ beatus Iacobus. qui ſupra. xvij. capitu. dictus eſt vnus de ſeptem angelis habentibus phialas. etpercuſſit beatum Iohannem in gloria. propter quod exdei voluntate potuit ei reuelare ſecreta celeſtia.m ¶ Ueni et oſtendā tibi ſpōſā. id ē hieruſalē ſuꝑnā. vt dictum eſt in principio capituli que dicitur vxor agni modo ſpeciali. quia coniungitur ei inſeparabiliter et eternaliter. non ſic autem eccleſia militans que ceſſabit in finemundi. ſicut imperfectum veniente perfecto. et figura figurato adueniente. Sicut enim lex vetus imperfecta fuit. et figura reſpectu noue legis. Sic eccleſia militans reſpectu triumphantis. cuius ſtatus omnino perfectus eriꝫin reſurrectione generali. extunc enim electi ſeparabuntur a reprobis. et erunt in anima ⁊ corpore perfecti beati.