Actus

ſors ſuper mathiā ⁊ annūeratꝰ eſt cū. xj. apl̓is. ¶ ij.T cū ꝯplerēt̉ dies pē¶ e Itecoſtes: erant oēs ꝑiter in eodē loco. Et factuseſt repēte de celo ſonꝰ tāqꝫadueniētis ſpūs vehementis ⁊ repleuit totā domumeͦ vbi erant ſedentes. Et ap-

paruerunt illis diſpertitelingue tanqͣꝫ ignis. ſeditqꝫſupra ſingulos eoꝝ. Et repleti ſunt oēs ſpūſctō: ⁊ ceperūt loqui varijs linguisꝓut ſpūſſanctꝰ dabat eloqͥillis. Erant āt in hirl̓m habitātes iudei viri religioſiex oī natōne q̄ ſub celo eſt.

mo ſi abſqꝫ vlla neceſſitate ad ſortes recurratur. hͦ em̄ videtur ad dei tētatōeꝫ ꝑtinere. vn̄ dic̄ Amb̓. ſuper Lucā. Quiſorte eligit̉ humano iudicio nō cōprehēdit̉. ſcd̓o ſi qͥs etiāin neceſſitate abſqꝫ reuerentia debita ſortibꝰ vtat̉ vn̄ ſuperactꝰ apl̓oꝝ dic̄ Beda. Si qͥ aliqͣ neceſſitate compulſi deuꝫputant ſortibꝰ apl̓orū exēplo eſſe cōſulenduꝫ videant hocip̄os non niſi collecto fratrū cetu ⁊ precibus ad deū fuſisegiſſe. tercio ſi diuino oraculo ad terrena negocia conuertant̉. vn̄ dicit Aug.ad inqͥſitōes ianuarij. His qui d̓ paginis euangelicis ſortes legūt. ⁊ ſi optandū ſit ꝙ hͦ faciant potius qͣꝫ ad demonia conſulēda concurrant. tn̄ nihil diſplicet iſta ꝯſuetudoad negocia ſecularia ⁊ ad vite huius vanitatē diuīa oracula velle ꝯuertere. quarto ſi in electionibꝰ eccleſiaſticis q̄ exſpūſſancti inſpiratōe fieri dn̄t aliqui vtant̉ ſortibus. vn̄ dic̄Beda ſuꝑ actibꝰ apl̓oꝝ. Nathias ante pentecoſtē ordinādus ſorte querit̉. qꝛ nondū erat ſanctiſpus plenitudo ī eccleſia dei effuſa. ſeptē aūt dyaconi poſtea nō ſorte ſꝫ electōne diſcipl̓oꝝ ordinati ſunt. ꝓpter hͦ ꝓhibet̉ rōnabilit̓ taliselectio. extra de ſortilegijs ca. vlt. nō tn̄ pecceuer̄t apl̓i eligendo mathiā ꝑ ſortes. qꝛ nō erat ꝓhibitū. ⁊ qꝛ fecerunt h̓familiari cōſilio ſpūſſancti. qd̓ nō eſt trahendū ad cōſeq̄ntia. maxīe qꝛ hoīes nō ſic vſi fuiſſent p̄mittendo or̄oeꝫ deuotā. ſic em̄ licitū erat ante ꝓhibitōeꝫ vt dcm̄ eſt. Secꝰ aūteſt in tꝑalibꝰ que ordinant̉ ad terrena diſponenda. et ideoin electōne illoꝝ pn̄t hoīes vti ſortibꝰ ſicut in diuiſione rerū tꝑaliū. vt p̄dictū ē. ſi v̓o neceſſitas aliqua alia ab electōne dignitatis eccleſiaſtice īmineat licitū eſt cū debita reuerentia ſortibꝰ diuinū auxiliū implorare. vnde dicit Augin epl̓a ad honoratū. Si int̓ dei miniſtros ſit diſceptatō qeoꝝ tꝑe ꝑſecutōis maneant ne fuga oīm ⁊ qͥ eoꝝ fugiāt nemorte oīm deſeratur eccīa. ſi hec diſceptatio alit̓ nō poterit terminari qͣntum mihi videt̉ qͥ maneāt ⁊ qͥ fugiāt ſorteeligendi ſunt. ⁊ hͦ mō vſi ſunt ſortibus viri ſancti. qͥ in ve. ⁊no. teſt. vſi fuiſſe ſortibꝰ legunt̉ ſicut ioſue iudicio ſortiuꝫpuniuit achor Ioſue. vij. Et ſaul in or̄oe deprehēdit ionathan filiū ſuū mel comediſſe. j. Reg. xiiij. ⁊ zacharias ſorteexijt vt incenſum poneret Luce j. ⁊ ſic pꝫ rn̄ſio ad qōem¶ In ca. j. vbi dr̄ in poſtil. Sed ſaluo meliori iudicio mihi videt̉ meliꝰ diſtinguendū qꝛ xp̄s p̄t dupl̓r ꝯſiderari.Om doctores dicunt ꝙ oīa argu­ ¶ Additio.c menta xp̄i ſil̓ ſumpta ſunt efficacia ad manifeſtandū veritatē dn̄ice reſurrectōis. intelligendū eſt cuꝫteſtimonio ſacraꝝ ſcripturaꝝ ⁊ angeloꝝ reuelatōe. ꝓut intercia ꝑte. q. lv. arti. vj. in corꝑe qōnis. nō em̄ alia ſigna pereū oſtenſa ſine hmōi teſtimonijs vident̉ ſuffeciſſe ad certitudinē fidei inducendā. ⁊ hoc pꝫ. nā licꝫ corpus palbabilexp̄s prebuit ad ſenſum. ⁊ in hūana effigie ab alijs diſtinguibile. ⁊ cū ſil̓ibus oīno cicatricibus manuū ⁊ pedū. qͥatn̄ ſil̓ia corꝑa v̓tute angelica formari pn̄t. ideo talia in corpore xp̄i oſtenſa nō ſufficiūt ad certitudinē fidei inducendā abſqꝫ teſtimonijs p̄dictꝭ. Sil̓r ea q̄ fuerūt ex ꝑte aīe iterato corꝑe vnite talē certitudīeꝫ nō īducūt. ſic̄ apparēs māducatio ⁊ collocutio ⁊ declaratio ſcpͥturaꝝ ⁊ hmōi. ſil̓ia eīp̄dictoꝝ angeli hoībus apparentes fecerūt. vt pꝫ Gen̄. ca.xix. ⁊ Exo. c. xiiij. ⁊ in alijs locis. vnde nec in predicta oīaq̄ ſenſibilit̓ apparebāt vident̉ ſuffeciſſe niſi ꝓpter ſcriptureteſtimoniū ⁊ angeloꝝ dicta recte intellecta ⁊ applicata adea q̄ ſenſui apparebāt. ⁊ iō de xp̄o cū diſcipulis pn̄tialiteexiſtēte ⁊ eis colloquēte. legit̉ Luce vlt̓. Aꝑuit eis ſenſumvt intelligerēt ſcpͥturas ⁊ ibideꝫ. O ſtulti ⁊ tardi corde adcredendū in oībus q̄ locuti ſunt prophete ⁊c̄. non em̄ dixitO ſtulti ⁊ tardi corde ad credendū ea q̄ palpant̉ ſeu ſenti

untur ⁊ hmōi. ſed ad credendū in oībus qͥ locuti ſunt ꝓph̓e. ex quo pꝫ ꝙ ſufficientia argumētoꝝ reſurrectōis dn̄ice precipue conſiſtebat in aucͣte ſcripturaꝝ bene intellectarū. ⁊ ad ea que ſenſui apparebāt applicataꝝ. Conſtat autēꝙ veritas nō percipit̉ ꝑfecte niſi ex auctoritate ſacraꝝ ſcripruraꝝ ⁊ talia noncauſāt certitudineꝫeuidentie ſꝫ fidei tm̄⁊ ſic ptꝫ ꝙ loquēdode xp̄o etiā inq̄ntuꝫhō. argumenta predicta non fecer̄t certitudineꝫ euidentiede reſurrectione humane nature. qꝛ ſic̄dictū eſt talia n̄ erateuidentia etiā ſenſibus bene diſpoſitꝭniſi mediante ſacraꝝ ſcripturaꝝ aucͣte mō p̄dicto. cuiꝰ auctoritatis certitudo non tranſcēdit certitudinē fidei. q̄ tam̄certitudo ſufficit in ꝓpoſito. et ē magis meritoria qͣꝫ certitudo euidentie.¶ Capl̓m. ij.T cū cōplerent̉. Premiſſa ꝓmiſſione ⁊ expectatōedebita ſpūſſancti. hic ꝯn̄r ponit̉ adīpletio ꝓmiſſi. ⁊diuidit̉ in duas ꝑtes. qꝛ pͦ deſcribit hͨ adimpletō. ſecūdo adimpletōis admiratio: ibi. Erant aūt. Circa primūnotatur impletionis tp̄s. cum dr̄. a ¶ Et cū cōplerent̉ dies pentecoſtes .i. quinquaginta dies a penta qd̓ eſt quīqꝫ ⁊coſte qd̓ eſt decem. qͥnquageſima nāqꝫ dies a paſchate celebris arat apud iudeos in memoria beneficij date legis.q̄ fuit data in monte ſynai. Exo. xx. Quinquageſima diea principio egreſſionis de egypto. ⁊ cōuenienter illa die īfuſum fuit apl̓is ſpūſſancti donū per quod lex euāgelicaimpreſſa fuit ⁊ firmiter radicata in cordibus eoꝝ.b ¶ Erāt oēs ꝑiter in eodē loco. ꝑiter corꝑe ⁊ aīo. c ¶ Etfactꝰ eſt repēte ſonꝰ de celo tanqꝫ ſpūs vehementis .i. ventivel tonitrui. non tn̄ apl̓i ⁊ alij cū eis exiſtentes fuerūt territi deo hoc faciēte. in ſignū ꝙ dabat̉ eis ſpūſſanctus quieſt conſolator cordiū. d ¶ Et repleuit tota domū. inſolitaclaritate. e ¶ Ubi erant ſedentes .i. manentes eo mō quodr̄ Deū. ij. Et ſediſtis in cadeſbarne multo tꝑe .i. manſiſtꝭapl̓i em̄ tunc erant in or̄one. vt ꝓbabiliter credit̉ ex precedētibꝰ vbi dr̄. ꝙ erant ꝑſeuerantes in or̄o e. que nō fit cōiterſedēdo. ſꝫ magis flectendo genua vel ſtando f¶ Et apparuerūt illis viſibil̓r oculis corꝑalibꝰ. g ¶ Diſꝑtite linguetanqͣꝫ ignis. ad ſignandū ſigno viſibili exterius inuiſibilēgr̄aꝫ ſanctiſpūs receptā interiꝰ. ꝑ quā eēt feruidi in amore dei. ⁊ loquentes in omnibus linguis ad publicationeꝫeuangelij. ideo ſubditur. h ¶ Et ceperunt loqui varijslinguis. ẜm ꝙ dicit hic gloſa. apoſtoli non ſoluꝫ loquebātur ⁊ intelligebant omnia idiomata. ſed ipſis loquentibꝰin vno idiomate quodcunqꝫ eſſet illud omnes audientesquantumcūqꝫ eſſent dinerſorum ideomatum intelligebātquibibet idioma proprium virtute diuina hoc faciente. ſicut enim per rebellionē ad deuꝫ diuiſe ſunt lingue. Gen̄.xj. ita per infuſionem ſpirituſſancti ſunt vnite.t ¶ Erant autem. Hic conſequenter ponitur ſequens huiꝰdicti admiratio quia non fuerant viſum ſimile vel auditūideo dicitur. i ¶ Erant autem in hierl̓m habitātes iudeiviri religioſi. id eſt in cultu diuino deuoti. k ¶ Ex omninatione que ſub celo eſt. qui conuenerant ratione feſti. iudei enim captiuati per ſalmanaſar regem aſſyriorum nonredierunt in iudeam. ſicut dictum fuit Oſee .j. Similitercaptiuati per regem chaldeorum non redierunt om̄es qͣꝫuis haberent licentiam redeundi. ſed remanſerunt multiamore filiorum quos ibi genuerant. ⁊ poſſeſſionuꝫ quasibi acquiſierant detenti. ſicut dictum fuit. j. Eſdre. Similiter multi captiuati per antiochum regem grecoꝝ ⁊ diuer.ſis gentibus venditi remāſerūt. verūtn̄ aliqͥ eoꝝ magis deuoti ꝓpter reuerentiā tēpli veniebāt aliqn̄ in hirl̓m. maxīein ſolenitatibꝰ magnis. quarum vna erat pentecoſtes.