.II.

dn̄s on̄det hec ⁊ apparebitmaieſtas dn̄i: et nubes eritſicut ⁊ moyſi manifeſtabat̉⁊ ſicut cum ſalomon petijtvt locus ſanctificaret̉ magno deo manifeſtabat hec.Magnifice etem̄ ſapīaꝫ tractabat: ⁊ vt ſapīam habēsobtulit ſacrificiū dedicationis ⁊ cōſummatōis templi.SSic̄ ⁊ Moyſes orabat addn̄m: ⁊ deſcēdit ignis d̓ celo⁊ ꝯſūpſit holocauſtuꝫ: ſicut⁊ ſalomō orauit: ⁊ deſcēditignis de celo: ⁊ ꝯſumpſit holocauſtū:ᶠ ⁊ dixit moyſes eoꝙ nō ſit comeſtuꝫ qd̓ erat ꝓpctō. ⁊ ꝯſūptū ē. ˢ Sil̓r ⁊ ſalomō octo diebꝰ celebrauitdedicatōem. Inferebāt̉ ātin deſcriptiōibꝰ ⁊ cōmentarijs neemie. hec eadēᵛ ⁊ qualiter ꝯſtruens bibliothecaꝫcōgregauit de regionibꝰ libros: ⁊ ꝓphetaꝝ ⁊ dauid: etepl̓as regū ⁊ d̓ dōarijs.ˣ Si

milit̓ āt ⁊ iudas ea q̄ didicerat ꝑ bellū qd̓ nobis acciderat ꝯgregauit oīa: ⁊ ſt̓ apudnos. Si ergo deſideratis hͨ:mittite qui ꝑferant vobis.Acturi itaqꝫ purificatōeꝫſcripſimus vob̓.ᶻ Bn̄ ergofaciētis: ſi egeritis hos diesDeus at̄ qͥ liberauit ppl̓mſuū:ᵇ ⁊ reddidit hereditatēoībꝰ: ⁊ regnū ⁊ ſacerdotiuꝫo⁊ ſanctificatōeꝫᵉ ſic̄ ꝓmiſitin lege:ᶠ ſꝑamusᵍ ꝙ cito nr̄imiſerebit̉: ⁊ ꝯgregabit deſub celo ī locū ſcm̄. Eripuit .n. nos de magnis ꝑiculis:⁊ locū purgauit. De iudav̓o machabeo ⁊ frībꝰ eius: ⁊de tēpli magni purificatiōe⁊ deare dedicatōe: ſed ⁊ de p̄lijs que ꝑtinēt ad antiochunobilē ⁊ filiū eiꝰ eupatorē:⁊ de illuminatōnibus quede celo facte ſunt ad eos qͥpro iudeis fortiter feceruntita vt vniuerſam regionem

ci ꝙ p̄dicta apparebūt in fine mūdi in cōuerſione iudeoꝝ ad fidē xp̄i. Sꝫ hoc eē videt̉ ꝯͣ dictū hiere. ca. iij.Et nō dicēt vltra archa dn̄i: neqꝫ aſcendet ſuꝑ corneqꝫ fiet vltra. Itē qd̓ hic dicit̉ de abſcōſione arche ⁊ altaris incenſi ꝑ hie re. non habꝫ magnam apparentiā.quia hieremiasī carce̓ fuit clauſus vſqꝫ ad dieꝫcaptōis hieruſaleꝫ ꝑ chaldeos:vt patꝫ Hiere..xxxvij. et. xxxviij. ⁊ ſic ante captōem ciuitatisiſta nō fecit necpoſt captōeꝫ vitvidet̉: qꝛ captaciuitate ſtatimchaldei om̄ia p̄cioſa non ſoluꝫaurea et argentea ſed etiā ereaꝯfregerunt ⁊ totum rapuerunt⁊ aſportauerūtiiij. Reg. xxv. etHiere. vlti. propter quod nō vtdet̉ ꝟiſimile ꝙhieremie dimiſerunt archamdn̄i ⁊ altare incenſi: que erantde auro puriſſimo: vt habet̉ inExo. Igitur ꝑꝑiſta ⁊ alia ſupradicta de morteantiochi a tēꝑedemetrij que cūdifficultate magna poſſunt cūalijs ſcpͥture locis concordari:vt ptꝫ ex ſupradictis liber iſte ſecundus ⁊ maxime qͣꝫtum ad p̄fatōem reputat̉ a multis multū apochryſusiſtud tn̄ maioꝝ iudicio derelinquo. n ¶ Et ſicut. hiccōſequenter inducunt̉ ad ꝓpoſitum dicta ſalomonis.moyſi: cum dicitur. n Et ſicut cum ſalomon ⁊cͣ. ſcūdo ꝑalyp̄. vj. ⁊. iij. Reg. viij. o ¶ Manifeſtabat hͨ.ſ. nubes implens domū dn̄i. iij. reg. viij. ⁊. ij. ꝑalyp̄. v.p Et vt ſapīam ⁊cͣ. poſt dedicatōem. iij reg. viij.q Sicut ⁊ moyſes orauit ⁊cͣ. Leuiti. ix. ſicut ⁊ ſalomōorauit ⁊ deſcendit ignis de celo. ij. palyp̄. vij.r ¶ Et dixit moyſes ⁊cͣ. hoc habet̉ Leuiti. x. vbi dicit̉ꝙ moyſes increpauit eleazar ⁊ Ithamar: eo ꝙ hoſtiāpro peccato non comederant: ſed inuenit eam exuſtā⁊ ideo cum dicitur hic.r Dixitqꝫ moyſes. ſubintelligendū eſt increpatiōescontra aaron ⁊ filios eius.s ¶ Similiter. hic inducit ad primū feſtū .ſ. dedicationis ꝑ iudam ⁊ fratres eius inſtitutū ꝑ factū ſalomōis⁊ dicta neemie: cum d̓r. ſimiliter ⁊ ſalomon ⁊cͣ.t Inferebant̉ aūt ⁊cͣ. quos nō habemꝰ nec etiaꝫ hebrei. v ¶ Et qͣliter ꝯſtruens. Hic addit̉ incidens delibris cōſcriptis ⁊ ꝯgregatis tꝑe neemie: nam illo tꝑeeſdras ſacerdos reparauit libros vete. teſta. qͥ fueratcōbuſti ꝑ chaldeos. x Sil̓r aūt ⁊ iudas ⁊cͣ. ex quovidet̉ ꝙ eius tꝑe etiam auctoritate fuerūt eius facta ⁊fratrū ſuoꝝ deſcripta. y ¶ Acturi itaqꝫ. Hic vltimoponitur intenta concluſio .ſ. inductio iudeorum habitantiū in egypto ad celebratōem duorum feſtoruꝫ: dequibus dicit̉. z Bene igitur facietis ⁊cͣ. eos ſolen-

nizantes. ⁊ vt hoc libentius faciant dant eis ſpem de diuinis beneficijs amplioribus obtinēdis cum dicitur.a ¶ Deus aūt ⁊cͣ. dans ei plenam lihertatē temꝑe ſymonis filij matathie. vt dictuꝫ eſt ſupra primo libro ca. xiij.quo temꝑe iſti videntur ſcripſiſſe iudeis cōmorantibusin egypto: vt dctm̄eſt ca. p̄cedenti.b Et reddidit hereditatē omnibusſcilicet habitantibꝰin iudea. nam habita pace quilibꝫ poterat habitare ī hereditate ſua.c ¶ Et regnuꝫ ⁊ ſacerdotiū .i. locū regni qui eſt hieruſalem: vel per regnūintelligit̉ regimenpopuli qd̓ habuerūt ſucceſſiue frēsmachabei ſimul cūſacerdotio: nō eniꝫpōt dici ꝙ tunc hahuerunt regnū ꝓprie. nam a captōeregis ſedechie nullus fuit rex d̓ iudeis vſqꝫ ad ariſtobolum nepotem Symonis p̄dicti: qͥ pꝰcaptiuitateꝫ babylonicā primus impoſuit ſibi dyadema regni: vt dic ioſephus libro. xiij.d ¶ Et ſanctification .ſ. templum etdei cultum.e Sicut promiſitin lege Deuteron̄.xxx. Si ad cardines celi fueris diſſipatus inde retrahette dominus deus ⁊cͣ.f ¶ Speramus. ex hac ꝓmiſſione. z Ꝙ cito nr̄i miſerebit̉. maiora bona tribuendo.hͨ Et cōgregabit ⁊cͣ. vos ⁊ alios iudeos qui eſtis diſꝑſiper mundū: ⁊ hoc impletum fuit per chriſtum: quia ẜmꝙ dicitur Iohannis. .xj. Chriſtus paſſus eſt vt filios deiqui diſperſi erant congregaret in vnum .i. in vnam eccleſiam charitate vnitam. Iſti ꝟo intelligebant de conaregatione corporali iudeorum in hieruſalem ⁊ iudea: ſicutet iudei moderni expectant hoc fieri in aduentu meſſie.Intentio tamen legis ⁊ prophetarum de congregatōnef deliū fienda per chriſtum eſt de ſpirituali congregatiōeque iam partim impleta eſt modo dicto: ⁊ perfectiꝰ implebitur circa finem mundi: quando omnes gentes conuertentur ad fidem xp̄i.i ¶ Cripuit enim nos de magnis periculis. vt patet ex ꝓceſſu primi libri.Et locū purgauit. vt hr̄ ſupra pͦ li. iiij. ca.l ¶ De iuda ꝟo. Premiſſa inuitatōe ad obſeruantiā duplicis feſti: hic cōpēdioſe ponit̉ ꝓceſſus huius libri ſecūdi: ⁊ diuiditur in tres ꝑtes: quia primo tangitur breuitereius materia: ſecundo ſcribentium ratio motiua: ibi. Cōſiderantes enim: tercio ſcribēdi modus ⁊ forma: ibi. Ueritatem quidem. Prima pars patet ex dictis in primo libro vſqꝫ ibi.l Et de illuminationibus. id eſt diuinis reuelatiōibus⁊ angelicis apparitionibus que in hoc ſecundo libro magis explicantur: vt patebit locis ſuis ꝓſequendo.M M iiij