Liber

in die ſabbatiⁿ ſuccēdā ignēī portis eiꝰ: ⁊ deuorabit domos irl̓m: ⁊ nō extinguet̉.Erbū qd̓ fa. C. xviij.¶ Itū ē ad hieremiā a domino vicēs.ᵇ Surge ⁊ deſcēde in domū figuli: ⁊ ibi audies v̓ba mea. Et deſcēdi ī domum figuli: ⁊ ecce ip̄e faciebat opꝰ ſuꝑ rotā ⁊ diſſipatū ē vas qd̓ ipſe faciebat eluto manibꝰ ſuis. Cōuerſuſqꝫ fecit illud vas alterū: ſic̄placuerat in oculis eiꝰ vt faceret. Et factū ē verbū dn̄iad me dicēs.ᶜ Nunqͥd ſic̄ figulus iſte: nō potero vobisface̓ domꝰ iſrl̓ ait dn̄s? Ecceſicut lutū ī manu figuli: ſicvos domꝰ iſrl̓ ī manu mea.ºRepente loquar aduerſuꝫgētē ⁊ adu̓ſus regnū: vt eradicē ⁊ deſtruā ⁊ diſꝑdā illd̓.ᵉSi pnīam egerit gēs illamalo ſuo qd̓ locutꝰ ſuꝫ adu̓ſus eā:ᶠ aga ⁊ ego pnīam ſu-

per malo qd̓ cogitaui vt facerē ei ⁊ ſubito loqͣr de gente ⁊ regno vt edificē ⁊ plātēilld̓. Si fecerit malū ī ocul̓meis vt nō audiat vocē meam pnīaꝫ agā ſuꝑ bono qd̓locutꝰ ſuꝫ vt facerē ei. Nucgͦ dic viro iuda ⁊ habitatoriirl̓m dicens. Hec dicit dn̄s.ᵍ Ecce ego fingo ꝯͣ vos maluᵐ ⁊ cogito ꝯͣ vos cogitationem. Reuertat̉ vnuſqͥſqꝫa via ſua mala: et dirigitevias veſtras ⁊ ſtudia veſtraQui dixer̄tⁿ Deſꝑauimꝰ.Poſt cogitationes eī nr̄asibimus: ⁊ vnuſqͥſqꝫ prauitatem cordis ſui mali faciemꝰIdeo hec dicit dominus.Int̓rogate gētes.q Quisaudiuit talia horribiliaʳ q̄fecit nimisˢ virgo iſrahel?Nunquid deficiet de petra agri nix libani: aut e.uelli poſſunt aque erumpētes frigide et defluentes

nec anticipari: ſicut ani malia adaquare: ⁊ pabulū eis prebere: ⁊ in caſualibus re mediꝑiculū erat inmora: ſicut bouē lapſum in fore: ⁊ ſil̓ia poterant fieri licite. ẜm ꝙ dicit ſxiiij. ⁊ hocmodo machabei pugnadie ſabbati .j. Macha. ij.Cetera patent in litera vſqꝫ ibi.n ¶ Succēdā igneꝫin portis eiꝰ. hoc fuit impletū qn̄ nabuzardā īcēdit domūdn̄i: ⁊ domū regis ⁊domos hierl̓m ꝑ circuitū. iiij. Reg. vltimo. o ¶ Et nō extinguet̉ .ſ. ꝑ humanū officiū: iā tm̄ permaterie cōbuſtiōisdefectū. chaldei em̄qͥ eū accēderāt nōextinxerunt: nec populus iude: qͥ ꝑtimerat mortuus: partim captiuatus.¶ Capl̓m. xviij.Exbū qd̓ fa.cuꝫ eſt. Hi.ponit̉. ſextꝰmodꝰ on̄dēdi pctm̄iude irremediabileꝑ ſimilitudinē figuli vas diſſipatū reformantis: eo ꝙ lutū nō reſiſtebat ei: ſꝫppl̓s iude in peccato obſtinatus reſiſtebat diuīe gratie.ꝓpter qd̓ iuſto dei iudicio ꝑmiſſus ē ꝑire: ⁊ ẜm hoc pn̄s capitulū in duas partes diuidit̉. qꝛ pͥmoponit̉ miſerato deibenigna. ſecundo obſtinatio populi maligna. ibi. Qui dixerunt. Circa primū exemplū de figulo ⁊ luto primo ponitur cū dicit̉. b ¶ Surge ⁊ deſcēde in domū figuli. et ptꝫlitera. ſcd̓o ad ꝓpoſitū applicat̉ cum dicit̉. Nunqͥd ſicutfigulus ⁊cͣ. qͥcqͥd placuerit mihi. q. d. ſic: tn̄ ex ꝑte materieeſt diſſil̓itudo: qꝛ lutū nō habet aliqͥd vnde poſſit ſe ſubtrahere a figuli ordinatione: ſꝫ homo habet liberum arbitriūꝑ quod pōt declinare a diuina lege ꝑ peccatū. Veruntam̄hoc modo exiens dei ordinationē ex ꝑte vna: reincidit ineam ex parte altera .ſ. in ordinē diuine iuſticie punientisdedecus culpe. Verūtamen qꝛ deus ſemꝑ paratus eſt miſereri ⁊ parcere penitentibus. ideo ſubditur.d ¶ Repente loquar aduerſus gentē ⁊cͣ. ꝯminando ei penaͣ ꝓpter culpam ſuā. e ¶ Si pniam egerit gens illa. depctīs ſuis vere penitēdo. f ¶ Agam ⁊ ego penitentiam.nō inferendo pena ꝯminatam: ⁊ ideo inducit ppl̓m iudead pnīam ꝑ hieremiā dicens: Nūc gͦ ⁊cͣ.g ¶ Ecce ego fingo .i. inferre diſpono. dicit tn̄ fingo ꝓſequendo ꝑabolam de figulo.h ¶ Contra vos malū .ſ. pene vobis inferēdo.i ¶ Reuertat̉ vnuſqͥſqꝫ. mala relinquēdo. 3Et dirigite vias vrās. in bonis vos exercendo.l ¶ Et ſtudia vr̄a. de talibꝰ meditādo: ⁊ ſupplēdū ē: ⁊ egopenā ꝯminatā retractabo. Circa p̄dicta ſciēdū ꝙ pnīa indeo nō hꝫ locū: ita ꝙ velit aliqͥd: ⁊ poſtea nolit illud: qꝛ voluntas eius eſt immutabilis: ſꝫ ſicut noſter intellectꝰ īmaterialiter intelligit materialia: ita volūtas diuīa īmutabiliter vult mutabilia. Sciendū tn̄ ꝙ cōminatiōes penarū ⁊ꝓmiſſiones bonorum aliqn̄ denunciant̉ prout ſunt in di-

ſpoſitione mentis diuine. ⁊ ſic veniūt in effectū immutabiliter. ⁊ hoc modo dixit ſamuel de abiectione ſaulisjͣ. Reg. xv. Porro triumphator in iſrl̓ nō parcet ⁊ penitudine non flectet̉: neqꝫ em̄ homo eſt qͥ agat pnīam.Aliqn̄ ꝟo denūciant̉ ⁊ cōius ꝓut ſunt in cais ſecūdisvidelicet in hominū meritꝭ vl̓ demeritis: ꝓpt̓ queẜm legē diuinaꝫaliqͥ meruerūt ꝑmiari vel puniri⁊ talia nō ſemꝑeueniūt: ſicut ſt̓nunciata: qꝛ cauſe iſte ſunt mutabiles. pn̄t em̄ homines mutari d̓malo in bonumet econuerſo: etſic dicitur Ioneiij. Adhuc. xl. dies ⁊ niniue ſubuertet̉. ſic em̄ demeruerāt peccata niniue: ſꝫ qꝛ niniuite egerūt penitentia ſubuerſio nō fuit ſubſecuta: vt dicit̉ ibideꝫ: ſic gͦ diciturhic ⁊ in alijs locꝭſcripture dominus penitere eoꝙ ad modū hominis penitentꝭſe habet inquartum nō facit qd̓predixit ſicut homo penitens: dehoc qd̓ ꝓpoſuitilld̓ n̄ facit: volūtas tn̄ hominisin hoc mutat̉: n̄ꝟo diuina.m ¶ Qui dixerunt. Hic conſequenter ponitur iudeoꝝobſtinatio maligna. Et primo ꝯtra dominum: ſecundocontra eius nuncium: ibi. Et dixerunt. Circa primumdicit̉m ¶ Qui dixerunt .ſ. iudei in malo obſtinati.n ¶ Deſperauimus .ſ. de dei auxilio ⁊ eius ꝓmiſſionibus. ꝓpter hoc em̄ recurrebant ad humanum remedium: vt dictum eſt ca. p̄cedenti.o ¶ Poſt cogitationes em̄ noſtras ibimus. abſqꝫ freno ⁊ retinaculo: ideo admiratiue ſequitur.p ¶ Interrogate gentes. id eſt gentiles legeꝫ a deo nōhabentes.q ¶ Quis audiuit talia horribilia. a gentibus facta.r ¶ Que fecit nimis. reiterando ⁊ ꝯtinuando.s ¶ Urgo iſrael. id eſt populus iuda. quaſi diceret. inter gentiles non inuenientur talia: quia ſicut habeturſupra ſecundo capitulo quelibet alia gens coluit prodeo illud quod primo recepit et nō mutauit: populusautem iſrael frequenter mutauit: et in ydola multa. etin admiratione huius ſubditur.t ¶ Nunquid de petra agri deficiet nix lybani. In mōte lybani deſcendebant niues: vt dicunt aliqui expoſitores in tanta abundantia: ꝙ ex earum reſolutione cotinuabatur riuus deſcendens ad agros petroſos.v ¶ Aut euelli poſſunt aque erumpentes frigide. defontibus abundantibus. Per iſtas ſimilitudines arguitur malicia iudeorum: quia qͣꝫuis aque riuales etfontales cognitionem non habeant. tamen curſum ſuum debitum tenenet. Iudei aūt ad imaginē dei ⁊ lege