Prologus

¶ Incipit p̄fatio in Hieremiā ꝓphetam.Ec interp̄tatō hieronymieſt. Si qͥd ī eanouerit ẜꝫ hebreos codicesexploret̉. Alia eſt ſeptuagīta interp̄tuꝫ eccleſijs vſitata. Que ꝙͣuis nōnulla alit̓hēat qͣꝫ in hebreis codicibꝰinuenit̉: tn̄ vtraqꝫ .i. ẜm ſeptua gīta ⁊ ẜm hebreā apl̓ica auctoritate firmata ē: n̄errore neqꝫ rep̄hēſiōe ſuꝑiori ſꝫ certo ꝯſilio ſeptuagītanōnulli aliter dixiſſe vl̓ cōtexuiſſe intelligunt̉. Qd̓ iōp̄monemꝰ ne quiſqͣꝫ alteraꝫex altera velit emēdare. qd̓ſinguloꝝ in ſuo genere veritas obſeruanda eſt.¶ Incipit ꝓlogus ī eundē.

Ieremias ꝓpheta cui hicprologus ſcribit̉ ẜmōe qͥdēapud hebreoſeſaie ⁊ oſee et qͥbuſdaꝫ alijsph̓is videt̉ eēᵇ ruſticiorᶜ ſꝫſeſibꝰ par ē qͥppe qͥ eodē ſpūꝓphetauēit. Porro ſimplicitas eloquij de loco ei in qͦnatꝰ ē accidit. Fuit .n. anathotites qui eſt vſqꝫ hodieviculus tribꝰ ab hieroſolymis diſtās milibꝰ: ſacerdosex ſacerdotibꝰ: ⁊ ī matrꝭ vteroᵍ ſcīficatꝰ:ʰ v̓ginitate ſuaeuāgelicū viꝝ xp̄i eccl̓ie dedicas.ᵏ Hic vaticinariˡ exorſus eſtᵐ puer: ⁊ captiuitatēvrbis atqꝫ iudee nō ſolumſpū: ſꝫ ⁊ oculis carnis intuitus ē.ᵖ Iā decētribꝰ iſrl̓ aſſyrij in medos tranſtulerātiā terras eaꝝʳ colonieˢ gentiuꝫ poſſidebāt. Un̄ᵗ ī iudo

¶ Incipit expoſitio ꝓlogi in Hieremiā ꝓphetā.Ieremias ꝓpheta ⁊cͣ. Iſtū ꝓloguꝫ dirigithieronymꝰ ad paulā ⁊ euſtochiū: ad quarum inſtantiā trāſtulit librū iſtū. Diuidit̉aūt iſte ꝓlogus in qͥnqꝫ ꝑticulas: in quaꝝma dr̄ ꝙ licꝫ iſteꝓpheta ceterisꝓphetis ſimplicior videat̉ in ꝟbis: tamē in ſenſibus ē equalis.Un̄ dicit hiero.Hieremias ꝓpheta ⁊cͣ. In ſecūda ꝑte ſimplicitatis huiꝰ rationē aſſignat: inqua eum multipliciter cōmendat. ⁊ iſta ꝑs incipit ibi. Porroſimplicitas eloquij ⁊cͣ. in qͣ conmendat̉ a tribꝰpͥmo a dignitate. ibi. Sacerdos ex ſacerdotibꝰ. ſcd̓o a pͥuilegio gr̄e ibi. Etī mr̄is vtero ſanctificatꝰ. tercioa ſtatus perfectionc ibi. Uirginitate ⁊cͣ. In tercia parte qͣtuorexprimūtur. ſcꝫꝓphetie tempꝰ.materia ⁊ locꝰ:⁊ ꝓphete lamentatōis modus.Tempꝰ ꝓphetie exprimit̉ cūdr̄. Hic vaticinari exorſus eſt puer. Materia: ibi. Captiuitateꝫ vrbis atqꝫ iude ⁊cͣ. Agit em̄ de captiuitateduarum tribuum. Locus tangitur cum dicitur. Unde in iuda tm̄ ⁊cͣ. Lamentationis modus tāgitur: ibi.Et ciuitatis ſue ruinas ⁊cͣ. Et quia lamentatio metrice ſcribitur in hebreo: dicit ꝙ ẜm menſuras metri ⁊ ꝟſuum diſtinxit ſnīas in latino: ibi. Quod nos mēſuremetri ⁊cͣ. In qͣrta tāgitur modus agēdi ī libro iſto cūdr̄. Preterea ordinē viſionū ⁊cͣ. Ultimo dicit ꝙ quialibꝝ Baruchomiſerat. cunqꝫ librum iſtum ad petitioneꝫ earum tranſtulerat contra ſe emulos ꝓuocabatquos ſilendo compeſcere rectius erat: ibi. Libruꝫ baruch ⁊cͣ. Lr̄a ſatis plana ē. b ¶ Ruſticior .i. ſimplicior. ⁊ huic expoſitioni concordat lr̄a ſequens .ſ. Porroſimplicitas eloquij. Aliqui tamē exponūt. b ¶ Ruſticior .i. rudior. quia nō plano ſermone loquitur ſicutEſaias ſꝫ ſub figuris. c ¶ Sed ſenſibꝰ par eſt. Sꝫ cōtra Hieronymus dicit ī gloſa in principio Eſaie: Nemo me putet. Eſaiam breuiter poſſe exponere cū vniuerſa domini ſacramenta contineat. ſꝫ illud nuſqͣꝫ ſetur de Hieremia. ergo nō videtur ſenſibꝰ eſſe par Eſate. Itē in principio Ezechielis dicit gloſa hieronymi.Ezechielis difficultatem hebreorum monſtrat traditio. niſi em̄ quis apud eos ſacerdotalis mīſterij dignitateꝫ. id eſt. xxx. annos impleuerit. nec principia geneſeos nec cantica canticorum. nec exordium Ezechiel̓:vel finem legere permittitur: vt ad plenaꝫ ſnīam ⁊ myſticos intellectus plenum humane nature tempus accedat. ſed hoc nuſqͣꝫ d̓ Hieremia legitur. quomodo ergo dicitur ſenſibus par. Reſpondeo par ſenſibus dr̄.

qꝛ vtrobiqꝫ de chriſto ⁊ de captiuitate duarum tribuumprophetizatur. ſtilus tamē ꝓfundior in alijs inuenitur.d ¶ Anathotites .i. de anathot. fi Uiculus .ſ. anathot.e Eſt vſqꝫ hodie diſtans tribus milibus .i. tribus miliaribus. g ¶ Scīficatus. vn̄ Hiere. j. Anteqͣꝫ exires deventre ſcīficaui te.qd̓ de alijs n̄ legit̉.h ¶ Uirgītate ſuaeuangelicuꝫ viꝝ .ſ.euāgelica ꝑfectiōepreditū.i ¶ Chriſti eccl̓ie dedicans .i. copulās.per hoc em̄ ꝙ ſb̓ lege ſeruabat virginitatē in ſacerdotio:p̄tendebat in ſe cōtinentie perfectōeꝫque docetur in euāgelio. Signāter autem dicitur chriſtieccleſie dedicans.i. inſeꝑabiliter ꝑ fidem adherens.k ¶ Uaticinari .i.ꝓphetare.

l ¶ Exorſus eſt. i.incepit. ordior diris orditus ſuꝫ: velorſus ſum: diciturtelam ponere. ⁊ qꝛqui telā ponit tuceam incipit. ideo ordiri ponitur pro incipere. ⁊ componitur exordior. vnde exorſus. m ¶ Puer. Hiere. j. Ecce neſcio loqui quia puer ego ſum ⁊cͣ. n ¶ Urbis hieruſalē atqꝫ iude .i. duaꝝ tribuū.o1 Oculis carneis. Un̄ hiere. xxxix. Poſtqͣꝫ p̄dixerat captiuitatē hieruſalē ⁊ tranſlationē populi in babylonemlegit̉ ꝙ nabuch̓. rex babylonis precepit nabuꝫardan vttolleret hieremiā ⁊ nihil mali ei faceret. Sed quare nonprophetizat de captiuitate decem tribuum ſed duarumtm̄ reddit cauſā cum dicit. p ¶ Iam em̄ ⁊c. continuaſic. Non ſolum ſpiritu reuelante ſed oculis corporis intuitus eſt captiuitatē duarum tribuum. Iam em̄ decemtribus iſrahel aſſyrij in medos tranſtulerant. Vnde. iiij.Regū. xvij. Tranſlatus eſt iſrahel de terra ſua in aſſyrios ⁊ cetera. q ¶ Iam terras earum colonie gentiumpoſſidebant. Colonia dicitur vrbs vel caſtruꝫ quod prodefectu indigenarum nouis colonis adimpletur. Itemcolonia dicitur agricultura vel cultus religionis quia ergo indigenis. id eſt decem tribubus in aſſyrios tranſlatꝭrex aſſyriorum miſit gentes de babylone ⁊ de chuta ⁊ deahaīath ⁊ de emath ⁊ de ſepharuaim que pro filijs iſrahel poſſederunt ſamariā. ⁊ habitauerunt in vrbibꝰ eiusvnde dicitur hic. r ¶ Colonie gentiū .i. gentes colētes.i. inhabitantes vrbes decem tribuū poſſidebant terraseaꝝ: vel colonie .i. agriculture. s ¶ Gentiū .i. gētes agrculture dedite. qꝛ a rege aſſyrioꝝ miſſe erant ad colendāſibi terrā decē tribuuꝫ. Poſſidebant terras earum. Velcolonie gentium .i. gentes variū cultum religionis habētes. qꝛ ſicut dr̄. iiij. Regū. xvij. Unaqueqꝫ gens fabrica.i.ta eſt deum ſuū. Poſſi. terras eaꝝ. t ¶ Iu iur

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