¶ MalachiasC. I.

¶ C.5 alij ſic. Onus verbi dn̄iad iſracl ī manu malachieppheteNus uerbiſiudā et beniamīid quos ſolebat fieri ſꝫmot viſio dei.domini ad iſrahel īmanu malachię. Didum boni a malis amorē remoui Iterlexi vos dicit dn̄s. Et dixiſtis. Inritate qua peccāt obliti bn̄ficiorū dei rn̄den̄tquo dilexiſti nos? Nōne frat̓ erat eſau iacob ſic̄ dn̄s. ⁊ dilexi ia cobealias. et poſui ſeyr mōteſau āt odio hūi. ⁊ poſui mōtes eiꝰ īciꝰ in ſolitudinē.ſolitudinē. ⁊ hereditatē eius ī dracones deẜti. Qd̓ ſi dixerit idumeaſ ad irā dei ſquidēdeſtructi ſumuſ. ſed reuertētes ędiFrurſumFciuitatesdn̄o p̄dicenficabimꝰ q̨̄ deſtructa ſunt. hęc dicitte ſciatis ꝙ irā meā cterna eorum vaſtitas apꝓdn̄sˡ exercituum. Iſti ędificabūt. ⁊babit.ego deſtrua. Et vocabunt̉ terminiſodio meo rebꝰ ī eſau oſtēſo. amoreꝫ ī vos .i. in iacob factis apꝓbabo. qꝛ illis deſtructis videbūt oculi ur̄i et ex cōparatōne maīpietatis. ⁊ populꝰ cui iratꝰ ē dn̄s

lorū q̄ fr̄ vr̄ patit̉ dei ī vobis bn̄ficia ſentietisvſqꝫ inęternū. Et oculi veſtri videbunt. ⁊ vos dicetis. Magnificet̉ꝙͣuis priuſqͣꝫ naſcedn̄s ſuꝑ terminū iſrl̓. Filius honoremini in iacob ſicut filios vos amare cepi. tn̄rat patre ⁊ ẜuus dn̄m ſuū. Si ergocligite quo vocabulo me nomīetiſ. an pr̄ vr̄ ſiman dn̄s. ſi pr̄ vr̄ ſum offerte honorē et pietatempater ego ſum. vbi ē honor meꝰ: ⁊ſi dn̄s ne cōtemnatis ſꝫ timete.ſi dn̄s ego ſum vbi ē timor meꝰ. diſſermo dirigit̉ ſqupaſſi ſeruitutē debu cratis ad deū tota mēte cōcit dn̄s exercituū? Ad vos o ſaceruerti et nūc cōtemnitis. et eū quē occulta nō fallunt ſciſſitamini quaſi ignarū. vt vulnus cōſciēdotes qui deſpicitis nomē meū. ⁊tie īpudēter diſſimuletis. vultis aūt ſcire ī quodeſpexiſtis. offertis ſuꝑ altare meū p. p.dixiſtis in quo deſpeximus nomēſ ꝓpoſitōistuū? Offertis ſuꝑ altare meū panepollutū. Et dicitis. In quo polluipolluitis ſoꝑemus te. In eo qd̓ dicitis. mēſa dn̄io miniſtri altarisdeſpecta ē. Si offeratis cęcū ad īmolandū. nōne malū ē? Et ſi offeraſ quacūqꝫ debilitate cōfectūtis claudū ⁊ languidū. nōne malūpotiꝰ reſpueretet ſibi factā iniuriā putaret et offers deo qd̓ nōē? Offer illud duci tuo. ſi placueritauderes hoī offerreei. aut ſi ſuſceꝑit faciē tuā dicit dn̄sexercituū Et nūc dep̄cam ini vultūdn̄i vt miſereat̉ veſtri. de manu em̄ſ qd̓ imꝓperaui vobisvr̄a factū ē hoc. ſi qūo ſuſcipiat faſ ex hoc oſtēdit̉ acceptior deo eſſe ſeruitꝰ illa q̄ ī p̄ſenti meicies vr̄a dicit dn̄s exercituū. Quiſedem nō poſtulat.ē in vobis qui claudat hoſtia. ⁊ in

¶ Ea.Onus verbi do. Malachi iuterprętatur angelus mens.Ecce mitto angelū meū ante faciem tuā. qd̓ nos omnino nō revnde Origenes eum angelū fuiſſe putat. ẜm ꝙ de iohanne d̓r.cipimus: vt angelus de cęlo veniēs aſſumpſerit corpus humanum. vt iſraeli quę a domino mandata ſunt loqueretur. Dicunt vero hebręi hunc fuiſſe eſdrā ſacerdotē. ⁊ poſt aggeum ⁊ zachariā ꝓphetaſſe. ⁊ id̓onō habere titulū. quialiber eſdrę dicit ipſumeſdrā ⁊ alios ſecum aſcendiſſe de babilone.anno ſeptīo artarxerẜregis perſarū. Et ideoputant ipſum eſdramqui ⁊ malachias ſb̓ artarxerſe hanc ꝓphetiācōtexuiſſe.¶ Malachias latineinterp̄tat̉ āgelus .i. nūcius. Quidquid enimdicebat quaſi a dominō eſſet mandatuꝫ itacredebat̉. ⁊ ita nomeneius ſeptuaginta interpretes tranſtulerunt.dicentes. aſſūptio ꝟbidn̄i ſuper iſrael ī manū angeli eius. Prophetauit autē nouiſſimus ī babilone quando ⁊ aggeuſ.¶ Sciendū ꝙ abducto ilrael .i. decē tribubus in captiuitate. indifferēter priſtino nomine ⁊ duę tribuſ .i. iudas ⁊ beniamin appellantur iſrael.Hic prophetatur graue pondus: qd̓ iudasꝓ peccatis portare cōpellitur: vt grauiorapeccata d̓pōat. vt ſentiat ꝑ tormēta: queꝫ n̄ſenſerat per bn̄ficia. etne pēa videatur in ſuos iniuſta. ſubijcit dominuſ. Dilexi vos ⁊ exdilectiōe corripio vos.Ad iſrael Quia pōdus appellat. graue q̄deꝫ ſignificat. Sed qꝛſubdit̉ ad iſrael .i. ademendatōnem illiꝰ populi. In altero apertanimiciciarum confeſſio ē. In altero conſolationis ꝑs ⁊ amicicię.In manu .i. oꝑbus. In quorū em̄ manibus ē iniquitas. ⁊ quorū manusplenę ſunt ſanguine: in his non fit ſermo dei. ſed in his qui ſauant manusinter innocētes. vnde d̓r. Sermo dei factus eſt in manu aggei vel hieremię¶ Ut cętera taceam. ⁊ ꝙ debabilonica captiuitate nuper reduxi. tractabo nunc quę operatus ſum in vobis ab ip̄is cunabulis āteqͣꝫ rebecca eſau⁊ iacob peꝑiſſet. in iacob vos dilexi. in eſau ydumęos odio habui. Nec ſolū diſexi iacob. ⁊ eſau odio habui auteqͣꝫ naſcerentur. ſed ī poſteros eoruꝫamorē ⁊ odiū ſeruaui. Qui a mōteſ eſau qͥ dn̄r ſeyr: redegi in ſolitudinem.⁊ vrbes deſertas a ſerpentibus ⁊ beſtijs obtineri feci.¶ Dilectō ⁊ odiū dei. vel ex pręſciētia naſcitur futurorū. vel ex operibus.alioquin diligit deus cuncta quę creauit. ſed eos proprię diligit qui vitiorū ſūt hoſtes. ⁊ illos odit qͥ vitia amāt. ⁊ d̓ſtructa a d̓o reędificare laborāt.¶ Iudęi falſo ſibi blandiuntur. per edom romanos. per iſrael ſe prophetari. ꝙ in conſummatōe ſęculi deſtructo romano imperio .i. ydumeo. regnū

orbis veniat ad iudęos.¶ Allegorice. Iſrael vir vel ſenſus cernēs deū. vel directus cuꝫ deo. Ad̓o diligitur: qui vult dilectōis dei in ſe ſcire rōnē. cui reſpondet deus. eſau.i. vitia. ⁊ iacob .i. virtutes ex vno cordis fonte ꝓcedere. quia ex libertate arbitrij in vtramqꝫ partē vt volumus declinamus. ſed priora naſcūtur vitiaper infantiā ⁊ puericiaꝫ ⁊ iuuētutē: q̨̄ poſt ſequēs ętas corripit ⁊ ſupplātat.Maior frater hyſpidus. ſanguinarius venatōne ſiluis ⁊ beſtijs delectaturMinor em̄ ſimplex: innocēt̓ hītat domū. d̓ꝰfines ydumeę .i. terręnę mētis ⁊ ſanguineę:redigit in ſolitudineꝫ.⁊ nihil d̓ terra ſinit creſcere. ⁊ eē ꝑpetuū Qd̓ſi impudens malicia q̨̄ſunt dei ſermōe deſtructa. rurſuſ ędificare velit. deꝰ inſtaurata a vitijs deſtruit: ⁊ terminiſhoſtiū ſubuerſis. tuncvidet oculuſ iſraelis: ⁊ſancti qui dicūt. Magnificetur dn̄s ī terminis eorum qui deū mēte ꝯſpiciunt.¶ Filius honorat p. Loquit̉ ad eoſqui reuerſi de babilōenonduꝫ ędificato templo. nec extructa ciuitate permanebāt ī priſtinis peccatiſ. deū necamore nec timore venerantes. Vult aūt primū deus vt filij eius ſimus ⁊ bonuꝫ voluntate faciamus qḋ conſeqͥvolumus. Si aūt hocvolumꝰ ſaltē vt ẜuosnos habeat. ⁊ a malisꝑ tormentorū formidinē recedamus.¶ Per ſpm̄ adoptōnis efficitur homo filius dei. ꝑ ſpm̄ ſeruitutiſin timore fit dei ſeruꝰ.Filius honorat pr̄emſicut ſcriptum ē. Sicluce at lux v. c. h. u. u.o. n. b. ⁊. g. p. u. qui incęlis eſt. Seruuſ etiaꝫhouorat dn̄m nō ead̓caritate qna filiꝰ. Sꝫdeus ſciēs differentiāſerui et filij: a filio gloriam. a ſeruo timoremqͥ ē initiū ſapīę: expetitvt de timore ſerui adgloriaꝫ filij trāſeāꝰ.¶ Ad vos o ſacerdotes. Coripit ſermo diuinus ep̄os ⁊ mīſtros eocleſię negligētes. vl̓ oēs qui ī xp̄o baptiſati: xp̄i noīe cenſentur. cur nomeneius deſpiciant. quibꝰ aꝑit cauſas offenſę: polluit panē .i. corpꝰ xp̄i: qͥ indignꝰ accedit ad altare. ⁊ mēſam dn̄i: ⁊ ſi nō ſcelerata voce: ſcelerato opere d̓ſpicit. Ul̓ doctor eccīę mēſā diuīę ſcripturę polluit: ſi vl̓ pro humana gl̓ia:l̓ ꝓ lucro tꝑali: vel fauore ſęculi: auditoribꝰ illā expēdit.¶ Iuxta traditōꝫ hebręoꝝ debebāt ſacerdoteſ panē ꝓpoſitōnis. ſerere. metere molere. cōquere. ⁊ nūc ſumitiſ qͦſcūqꝫ d̓ medio: ⁊ temerarie dicitiſ. Inqͦ pōſuimꝰ. Sꝫ dū ſacram̄ta violāt̉: ip̄e cuiꝰ ē ſacīm violat̉.¶ Ul̓ p̄t dici ꝙ reuerſi d̓ babilone nōdū extructo tēplo hītātes ī ruinis hieruſalē n̄ hūtes altare pͥoris gl̓e putabāt deeſſe ſanctimoniā religionis: qnadeerat ab initio ſanctificatōnis.¶ Si offeratis cecum ad. i. Reuerſi de babilone illicitas deo victimas offerebāt: cęcas ⁊ claudas q̨̄ ī leuitico ꝓhibebātur offerri.