T factuꝫ eſt§ tempusin triceſimo anno. inſ ſubaudi mēſe. pēdēte ſnīaquod. lxx. addidere vt manifeſtius fieretſ ſubaudis diequarto. in quintaſ locusmenſis. cum eſſem in medio captiUnde ſuper flumīa. bal. il. ſe.et fle. dū. re. tui. ſy. § tanquā lignū quod plā.e. ſe. d. auoruꝫ iuxta flumen chobar. aper5 ſecundū orige. oculis carnis nō mō vn̄ aꝫUn̄ ego viſiones multiplicabo quas .ſ. ezechiel contexit.ti ſunt cęli: etꝭ vidi viſiones dei.hoc quoqꝫ ad tempusIn quinta menſis. ipſe eſt annusſnō captiuitatis.quintus trāſmigratōnis iaochimperſonaregis iuda: factū ē verbū dominiſ .i. roboratus a deo. chriſtꝰ quoqꝫ dei virtꝰad ezechiel filiū buzi ſacerdotem

ī ſimilitudiP captiuantiū .ſ.nem hominum factusin terraʸ caldeoꝝ ſecusˣ flumenſper carnē iā deū hoīem cognoſcit ꝓphetaFaliter nō intelliguntur viſiones. filiuschobar. Et facta eſt ſuꝑ eū ibiʳ maper quē omnia facta ſunt.Inabucho.nus dn̄i. Et vidi. et ecce ventusII tempeſtatis. ſex quo exardeſcit malū ſuper terram.Iturbinis veniebat ab aquilone.ſ chriſtꝰ ſet qꝛ ꝓphete nubes ſed iſta maioIdcus noſter ignis eſt. ſnubē vel vtrūqꝫ .i.intus inuoluens⁊ nubes magna. ⁊ ignis īuoluēſvel eorumſbonꝰetſplendor in circuitu reius.C .ſ. venti. et ignis ſimilitudo electri. quodeſt cōpoſitū ex auro et argēto ſ vel corū.Et d̓ medio eius quaſi ſpēs eleſquaſi nō venti vel ſpūs.ctri .i. de medio ignis. et ex medioſalias eiꝰ Gregoriꝰ. Ignis eſt qui credētibus lumē nincredulis ſuppliciū. (nō natura.ſſ poſt quādriformia euangel ſtarumeorūʳ ſil̓itudo qͣtuor aīaliū: et hicſ chriſti.aſpectꝰ eorū. Sil̓itudo hoīs ī eis.

Apud orientales em̄ poſt collectōnes frugū et torcularia qn̄ decimę offerehantur in templo: october erat primꝰ. ianuarius quartꝰ. Quintā diē menſis addit vt ſignificet baptiſmū ī quo aperti ſunt chriſto cęli ⁊ epyphaniorum dies ex hoc venerabilis eſt. nō vt quidā putāt natalis in carne. tuncem̄ abſconditꝰ eſt. nūc apparuit. Qd̓ huic tēpori cōgruit quō dictū ē. Hiceſt filiꝰ meꝰ dilectus in quo mihi bene cōplacui.Hieronimꝰ Figurat̉ chriſtꝰ qͥ triceſimo anno natꝰ venit ad baptiſmuꝫ q̨̄in hoīe ꝑfecta ętas ē.Unde in libro numeri nō ẜm ſeptuagintaa viceſimoqͣnto annoętatis. ſꝫ ẜm hebreosa triceſimo incipiuntſacerdotes in tabernaculo miniſtrare qd̓ ſignificans pręceſſit ioſeph in egipto eſurien̄.ti ppl̓o frumenta largiturus et ioh̓es ad fluenta iordanis baptiſnū pn̄ie p̨̄dicauit.Iuxta flumenchobar. HieronimꝰChobar ꝓpriū nomēfluminis. vel qꝛ graueinterpretat̉ tygriꝫ ⁊ eūfraten. et omnia magͣet grauiſſima fluminaquę in terra caldęorūeſſe ꝑhibēt̉ ſignificat.¶ Aperti ſunt ⁊cͣHieronimꝰ. Nō diuiſione firmamenti ſedfide credentis cui reuelata ſunt ſecreta cęleſtia. ſicut ī baptiſmoſaluatoris cū ſpūſſanctus in ſpecie columbedeſcendit¶ Tranſmigratōnis. Hieronimus. Non captiuitatis. quia ſponteſe tradens ductus eſt in babylonem. igit̉ ioachim .i. iecbnīe dicit̉ primatranſmigratō. ſedechię vero ſecunda vel extrema captiuitas.¶ Factū eſt verbū dn̄i ⁊cͣ. Gregoriꝰ. Notādū ꝙ ezechiel modo ip̄ede ſe modo quaſi alius de ſe loquit̉. loquit̉ em̄ ꝑ eū ſpūs qui p̨̄ſidet qͣſi aliꝰloquit̉. ipſe quaſi ꝓ ſe qͥ p̨̄ſidenti paret. Unde ī moyſe. erat em̄ moyſes mitiſſimus ſuꝑ omnes hoīes. hīc ioh̓es ait. vidit illū diſcipulū quē diligebatieſus. Et paulus. an experimentū queritis eiꝰ qͥ in me loquit̉ chriſtꝰ. Recteergo qͣſi de alio ait. facta eſt ſuꝑ eū ibi. m. do. ⁊ de ſe ⁊ iuda. ⁊ ecce vētꝰ tur¶ Buzi. Hieronimꝰ .i. ſpretus atqꝫ cōtēptus. pater qͦꝫ chriſti ab omnibꝰcōtemnit̉ hęreticis qui vetus nō ſuſcipiūt teſtamentū.¶ Chobar. Hieronimus. Danieli qͦꝫ qui et ipſe in habylone erat iuxtafluuiū futuroꝝ ſacramenta pandunt̉ ſuꝑ aquas. imo in aqͥs puriſſimis vtbaptiſmi potentia monſtraret̉. Paulus quoqꝫ cū ab anania in dn̄o loreſt. tegentibꝰ prius oculos ſquamis: caruit cecitate. In geneſi quoqꝫ q̨̄ prma viuerēt de aquis egreſſa ſunt.¶ Manus. Hieronimꝰ .i. fortitudo in qua iſrael eductꝰ ē d̓ ęgipto cuiꝰꝑtē intelligūt magi pharaonis dicētes. Digitꝰ dei ē. Un̄ Si ego in. di. de. d. Pro qͦ in alio euāgelio. Si ego in ſpū dei eijcio de.¶ Et vidi ⁊cͣ. Hieronimꝰ. In cōſolatōeꝫ tranſmigrati ppl̓i reuelatōemſnīe dei ꝓphetauit. et hāc viſionē. ⁊ templi dedicatōem. in quoꝝ expoſitōeomnes iudei vniti ſunt ſupra hoīem eſſe dicentes. nos magis ſuſpicari. qͣꝫexplanari poſſumus:¶ Et ecce ventus tur. Berbū hebreū ruba ꝓ qualitate locoruꝫ. velſpiritu ſignificat. vt. emitte ſpm̄ tuū ⁊cͣ. vel animā. Unde. egrediet̉ ſpirit̓eius et reuertet̉ in ter. ſuā. Vel ſicut ibi. In ſpū vehementi cōte. na. t. Quivētū ⁊ flatū tempeſtatis hic intelligunt. dicūt irā et furorē dei venire a babylone .i. a nabuch̓. ⁊ hieruſalē poſt ſex annos viſionis huiꝰ eſſe capiēdaꝫCeruit̓ em̄ hec viſio quinto anno tranſmigratōis. io. r. i. qui et ſedechie regnanti in hieruſalē quintus erat. qui poſt ſex annos .i. in vndecimo annoimperij ſui vrbe capta in babylonē ductus eſt. His ergo qui habitabantiuxta fluuiū chobar. ⁊ ſponte ſe tradiderāt. reuelat̉. ꝙ bene fecerūt ſententie dei obedientes. In breui em̄ ⁊ iudęa ꝓuintia ⁊ hieruſaleꝫ eſt capienda.Nubes magna q̨̄ ſuꝑ iudęā ymbres pluuiaſqꝫ d̓portat. ignis īuoluēs mō

ſtrat fut̉a ſupplicia ⁊ captiuitatis mala. ſplēdor ī circuitu aꝑta dei iudicia.¶ Et ecce ventus tur. Gregorius. Ventꝰ turbinis temptatio mētisquę iudaicum populum vndiqꝫ concuſſit. venit ab aquiſone qui dicit.Sedebo in monte teſtamenti. in lateribus aquilonis. Montem em̄ t. tenuit cū populuꝫ qui legē acceꝑat ſibi ſubiugauit. et doctoruꝫ corda quaſi montē. t. et nubes mag. Quanto em̄ ꝯtra dn̄m exarſit. tāto excecari meruit. Quem enim in lege ⁊ ꝓphetis expectabāt videntes pręſentem negabāt. Et ignis īuoſuēsid ē. ꝑ ignē aliqn̄ ſpūſſanctuſ. aliqn̄ maliciadeſigͣtur. Un̄. Ignemveni mittere in terrā.De malo dicit̉. Et nō̄ignis aduerſarios cōſumit. Iudęa ꝟo maſitię ſuę igne ſeipſamīplicauit. Hęc oīa abaquilonē. qꝛ torporisſui frigore ad ignorantie caliginem ꝑductavſqꝫ ad maliciā ꝑſecutionis erupit. Unde.Ollam ſuccēſam egovideo et facieꝫ eius afacie aquilonis. Hicaūt ignis alibi arſit.alibi ſplenduit. Und̓Sſplendor ignis ī circuitu eiꝰ. Dū ꝑſecutioī iudęa agit̉. apl̓oꝝ p̨̄dicatō ſpargit̉ īm̄do.ẜm illd̓ Quia vos indignos iudicaſtis: ecce ꝯuertimur ad gēteſDe crudelitate gͦ malitię q̄ iudęe mētē cremauit omīpotēs deꝰlumē gētibus ſparſit.Ignis qui apoſtolosſparſit in ipſo hūani generis redemptore prꝰ ſe exercuit. Un̄ ſequit̉. Et d̓medio eius qͣſi ſpe. e. Electri ſpecies chriſtꝰ mediator dei et hoīm ſignat̉. qꝛelectrū. ex auro eſt et argento. Dū aūt miſcent̓ argētū creſcit in claritatem.aurū a fulgore ſuo palleſcit. Sic dū hūaitas in maieſtatis gloriā excreuit.diuinitas aꝓprij fulgoris potētia ſe hūanis ocul̓ temꝑauit. Ita in chriſtoqͣſi dū palleſcit aurū fulget argentū. Electrū gͦ ī igne: deꝰ hō ī ꝑſecutōe. Inmedio eiꝰ electri .ſ. vl̓ ignis. qͣtuor em̄ aīalia .i. euāgeliſte dn̄i īcarnatōe adfidē ſolidati ſunt et igne ꝑſecutōis afflicti¶ Et ecce ventus tur. Hieronimꝰ. Lxx ſpūs auferēs ſiue attollens.Symachꝰ ⁊ theodotio. Flatus ⁊ ſpūs tēpeſtatis. Quidā ſpm̄ auferētemſiue attollentē ſpm̄ſcm̄ intelligūt. qui ab hōibꝰ vicia auferat. iacētes attollat. ⁊ ab aquilōe vēto frigidiſſio a qͦ exardeſcūt mala ſuꝑ t̓rā: recedere faciat a cꝰ facie ī hieremia. olla t̓ribil̓ accēdit̉: nubē xp̄i ꝑſonā q̨̄ veīt ī ęgiptūhꝰ ſecl̓i ſuꝑ nubē leuē. q̨̄ magͣ ꝓpͥe ad ꝯꝑatōꝫ minoꝝ .ſ. ꝓph̓aꝝ apl̓oꝝ. ſcōꝝoīꝫ. De qͥbꝰ. ꝟitas tua vſqꝫ ad nubes. Et. Mādabo nubibꝰ meis ne pluant ſuꝑ iſrael ymbrē. Et alibi. Nubes puluis pedū eius. ⁊ nubes ⁊ caligoin circuitu eiꝰ. Ignē micantē ⁊ ſplēdorē ī eircuitu eiꝰ. iuxta illd̓. Deꝰ noſterignis ꝯſumēs ē. Uū. Ignē veni mittere ī terrā. ⁊ qͥd vo. niſi vt ar. Qui cūterrorē peccatoribꝰ īferat atꝫ ſupplicia. ſplendore tn̄ rutilet. ⁊ lūie ⁊ fulgoreplenꝰ ſit. ideo nos excoquēs. vt puris atqꝫ purgatis tribuat lętiora.¶ Et d̓ medio. Hieroꝰ. In medio ignis ⁊ tormētoꝝ electri ſil̓itudo qd̓ ēauro ⁊ argēto p̨̄cioſiꝰ. vt īt̓ torm̄ta q̨̄ patiētibꝰ vidēt̉ eē t̓ſtia ⁊ dura p̨̄cioſior electri fulgor apꝑeat. dū ꝓuidētia d̓i oīa gub̓nāt̉ q̨̄ putat̉ pēa medicīa ē¶ Similitudo hominis ī eis. Sancta em̄ hęc animalia nō eſſent.niſi chriſti ſimilitudinem habuiſſent. Unde apoſtolus. Imitatores meieſtote ſicut ⁊ ego chriſti¶ Hieronimꝰ. Ut omīa in mūdo rōnabilia demonſtrant̉. Vnde. faciamus hominē ad ymaginē et ſi. no. ymago aūt et ſimilitudo dei non eſt corporis forma ſꝫ mentis ad ſimilitudinē vere ymaginis chriſti qui eſt ymagodei inuiſibilis. Ratōnabiles quoqꝫ creature in quattuor verſant̉ locis ſiue ꝓpter quattuor cardines mūdi quibꝰ orbis includit̉: ſiue ꝓpter qͣttuorloca cęleſtiū ter. et infer. et ſuꝑ cęleſtiū quoꝝ apl̓s tria ponit. vt ī noīe ieſuomnē genu flec. ce. ter. et infer. et dauid. aque q̨̄ ſuꝑ cęlos ſunt laudāt no.do. et apl̓s. alia cęleſtia alia ſuꝑcęleſtia.L

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