¶ Diere¶ Trenorū

ſquia deus ſpreuit. 5dum ſubtrahuntei auxiliū. q. hiis quibus deus offenſus eſt. ſimiliter eccleſia nō nūqͣꝫ pro peccatis ſuis affligitur cōſternatur. tā interioribꝰ qͣꝫ exterioribꝰ inimiciseius ſpreuerūt eam. ⁊ᶠ facti ſunt eiplenitudo. j.decimus locusꝑ quē inopia. infirmitas. ſolicitudo demōſtraturinimici. ¶ Gymel. Migrauit iu5 quia fugit iugū ſuaue dn̄i. ⁊ onus eius leuedas propter afflictione ⁊ʳ multitudinem ſeruitutis. Habitauit interalias. Igentiles vel vicia vel demones.⁊ſ ſic. ſ viciis inſtantibus vel demonibusfſ quos fugiebant cōprehēderunt crudeliter eos.gentes. nec inuenit requiē. Omſequētes quaſi fugitiuam. § chaldei romanines ꝑſecutores eius apprehendefuga ⁊ afflictione anguſtiatam ſafflictionpeccatoꝝ..j. § interpretatur tabularumrūt eā inter anguſtias. ¶ Delethſp̄dicatores. F celeſtis.Uię ſyon lugent: eo ꝙ non ſint qͥſpedibus mentis. § patrie celeſtis. vnde cōſtituite diem ſo. in con. §angeloꝝ.veniant ad ſolēnitatem. Omnes

Ique debent ornari.ſqui debent gaudereportę eiꝰ deſtructę: ſacerdotes eiꝰpro pectatis Icaſte intentionesj. § qꝛ intus corrupte que debent fulgere.gementes. Uirgines eius ſqualiſviciorūſ ⁊ ipſa plebs ſubditade ⁊ ipſa oppreſſa amaritudine.Fiſta foctauus locus ſdemones ſhereticif Iqui ante in cauda. cū bonum opus corrutta mēte cōcipimus dyabolus in principio princi¶ He. Facti ſuntꝭ hoſtes eius inIdim inutione boni: aſſiduitate peccancapite: īimici eiꝰc locupletati ſunt(in deuteronomioquia dominus locutus eſt ſuperFopprimendāſcōceſſio vel cōfeſſio. qꝛ fectum non excuſat ſed ignoſci poſtulateam propter multitudinem iniquiſpuſillenimes ſquibꝰ beneficō etatis miſererdum ſnon magni.Fa demonibutatum eius. Paruuli eiusᶠ ductiſunt in captiuitatem: ante faciemIextra eccleſiam.§qui tribulant me exultabunt ſi motus fuerotribulantis. ¶ Uau. Et egreſſus ē

cōquerimur. cū ab hijs a quibꝰ minime ꝯueniat male fractamur.¶ Paſchaſius. hyſtorice. Migrauit iudas ꝓpt̓ ml̓titudīeꝫ pctōꝝ .ſ.captiuatꝭ ſunt nō ſolū vſqꝫ ī babylonē. ſꝫ inde tāqͣꝫ fugitiui ſerui ꝓpt̓ afflictionem ſeruitutis ad alias gentes migrauerūt. ſed nec ibi requiē inuenerūtvn̄ ſequitur. Om̄es ꝑſecutores eius. ap. e. inter. an. qͥ ſcꝫ fugitiuos ꝑſequebantur: ⁊ ante anguſtiatos afflixerūt crudeliꝰ. Iure enī qui leue iugū dn̄ifugerāt: dura afflictione p̨̄munt̉. ⁊ qui libertatem in xp̄o promiſſam vilipēdebant: afflictione ſeruitutis merito laborātMigrauit iudas dealijs hoſtibꝰ ad alios:crudel tātē dn̄oꝝ fugiens. Sicut caym fratrcida: vagi ⁊ ꝓfugi habitabāt iudei inter gētes: nullā requiē inueniētes. confuſionis ſuęignominiā circūferentes: qꝛ xp̄m fratrem ſuum occidere nō timuerunt.¶ Plenitudīe enī delictoꝝ ſuorū migrauitiudas in captiuitatemquę ſibi accumulandoprouocauit dei vltionem. Aliter enī ſibi gētem dilectā ⁊ glorioſānō traderꝫ deus ī captiuitatis ignominiā: q̄ſe nondum amorreo?poſſe tradere dicit qꝛnondum ſunt cōpletapeccata amorreoꝝ.¶ Mora. Vigrauit iudas. Aīa ſcꝫ quedeū debet laudare ⁊ ſeaccuſando pctā aꝑireafflicta vicioꝝ ſeruitute. de vicijs migrat ad vicia: nec inuenit requiē. vnd̓apl̓s: video aliā legem in mēbris meis repugnantē legi. m. mee. Euadend.aūt nulla via eſt niſi quā ip̄e demōſtrat: gr̄a dei ꝑ hieſum xp̄m. Sed miſera aīa a ꝑſecutoribꝰ ſuis inter anguſtias: p̄gnantiū tandē more feſſa deprehēditur. vnde vę pregnātibꝰ ⁊ nutriētibꝰ in die illa.¶ Paſchaſius. Allego. Vigrauit iudas .i. ęccleſia xp̄i libertate amiſſa ſępe in ſeruitutē gentiū ⁊ ī afflictionē vicioꝝ migrauit. ⁊ nullā inuēīt requiem. ſed de loco in locū fugiēs: a ꝑſecutoribꝰ dep̨̄henſa: grauiori affligianguſtia. Sępe enī hyſtorialiter ſic captiuat̉ ⁊ affligit̉ hieruſaleꝫ noſtra⁊inter hoſtes vagat̉ captiua: ſicut hyſtorialiter figurabat hieruſalē terrēa.¶ Deleth. Interp̨̄tat̉ tabulaꝝ. De imputribilibꝰ enī tabulis cedrinis .ſ.⁊ ſethim cōſtructa erat domus dei.¶ Uie ſyon. Octauus locus ꝑ quē dicit̉ factū qḋ nō oportuit. nō factūqd oportuit.Myſticę. Tabulaꝝ quadrata introducit̉ ſpēs ſcd̓m anagogen. haꝝofficio domus dn̄i ꝯnexa quadrato culmīe conſurgit ſcꝫ vijs portis. ſacerdotibꝰ. virginibus.¶ Paſchaſius hyſ. Vię ſyon. Premiſſo genere trāſit ad ſingularūſpēs ꝑſonaꝝ. vt dum genus ꝑ ſpēs diuidit̉. ⁊ ſpēs ꝑ genus reintegrat̉. luctus amplior ml̓tiplicet̉. Et qꝛ threni lege metrica cōponunt̉: ſęcularis eloquētię figuris interdū ornant̉. ⁊ ꝑ methaphorā rethorica proprietate diſtinguūtur. Un̄ hic d̓r. vie ſyon lugēt. ⁊cͣ nō ꝙ vię ſentiāt aut lugeāt. ſꝫ inſolitudīem red actę: luctū trāſeuntibꝰ excitāt. eo ꝙ nō ſint qui ad ſolēnitatēveniāt. Simile ē qd̓ moyſes dicit. Audite cęli q̨̄ lo. ⁊cͣ. Iſaīas quoqꝫ cęlū⁊ terrā in teſtimoniū vocat. vt cūcta cognoſcāt elemēta iuſte deum iratum⁊ ad iracundiam prouocatum.¶ Mora. Vę ſyō. virtutes .ſ. ad ſuꝑnam hieruſalē ducētes: ad ſolēnitatem aīę cui ſpōſus ablatus eſt. cū aīma de arce ſuꝑne intētionis ad exteriores labitur actiones. Solēnitas eius eſt vitę cęleſtis intima ꝯtempl̓oſed nō ſunt qui veniāt ad ſolēnitatem. affectus .ſ. pͥoris vitę nō veniunt adſolēnia contempl̓os anime vel diuīę: qꝛ portę ſenſuū ſunt deſtructę. Sūtenim portę mortis. ſunt ⁊ iuſticię de quibꝰ d̓r. Aꝑite mihi portas iuſticię ⁊c̄⁊ in yſaia: Aꝑite portas ⁊ ingredietur gens iuſta. Sed qꝛ mors intrauit ꝑfeneſtras noſtras. ſqualet animę virginitas ⁊ gemit regale ſacerdotiū. dūpro virtutibꝰ replemur amaritudine vicioꝝ. Egrediamur ergo de portis

mortis. ⁊ portas vitę reędificemus. interrogantes quę ſit porta dn̄i vt ambulemus in ea¶ Allego. Vię ſyon. Quociēs ęccleſia pro peccatis ſuis intus foris verepletur furoris dn̄i amaritudīe: merito lugent vię. portę iacēt deſtructę. gemūt ſacerdotes. ſqualidę ſunt virgines. vt tocius tabulatura domꝰ: quaternario numero deſignata concuſſa videatur. vnde ⁊ alibi. Hieremias.Statē in vijs ⁊ videte ⁊ interrogate vias dn̄i ⁊cͣ. Vię ſunt prophetę. patriarchę ⁊ alij ꝑ quosad xp̄m qui vera ē viaveītur. Sicut eī lux d̓ra luce xp̄o: ſic vię dici pn̄t ab ip̄o. vn̄ abrahaꝫ pͥma via credendiappellatur. He ſūt viſyon .i. cęleſtis ciuitatiſheę lugent ⁊ gemūt ꝙnō ſint qui veniant adſolēnitatem cęleſtis patrię. qꝛ portę deſtructęqui eī p̨̄ſunt officō necip̄i intrant nec alios intrare ꝑmittunt. Sacerdotes gementes: qꝛ ſcilicet lugent vię. virgines ſqualidę qꝛ deſtructę portę. Iure aūt ſacerdotes virginibꝰ copulātur. qꝛ virginitateſacerdotiū pollet ⁊ virginitas regimīe ſacerdotum egēt. quibꝰ conſumptis gradibꝰ ſequētium turba ꝯmoritur.vnde generaliter ſequitur. Et ipſa oppreſſaamaritudīe. qꝛ ſi patitur vnū membrū: compatiūtur oīa mēbra.¶ Facti ſunt ho. ⁊cͣ. Iſta p̨̄dicta ſunt in deuteronomio ⁊ ſic completaquaſi qꝛ deo qui eis gentes ſubiecerat obedire noluerūt. merito gentibusſubiecti ſunt.¶ Paſchaſius hyſ. Facti ſunt ho. e. i. ca. qꝛ dn̄s locutus ē ꝑ moyſenin deuteronomio dicēs. Tradat te dn̄s corruentē. an̄ hoſtes tuos. ⁊ diſꝑdaris ꝑ om̄ia regna terrę. filij tui ⁊ filię tuę tradātur alteri ppl̓o. ⁊ poſt pauca: aduena qui tecū verſatur aſcēdet ſuꝑ te ⁊ erit ſublimior. ⁊ ip̄e erit in caput ⁊ tu eris in caudā. Hęc aūt dn̄s locutus ē ꝓpter iniqͥtatē hieruſalemnō vt p̨̄ſcribendo peccare faceret. ſꝫ vt monēdo a peccato reuocaret. Sedqꝛ deo noluit obedire hec oīa iuſto iudicō dei deplorat ꝓph̓a accidiſſe. propterea p̄ponitur he littera quę interp̨̄tatur iſta: quaſi ob iſta ſunt iudiciaque olim deꝰ ꝑ moyſen p̨̄dixerat.¶ Mora. Facti ſunt ho. eius demones .ſ. pͥncipantes de quibꝰ d̓r. Siſpūs ptātem hn̄tis aſcēderit ſuꝑ te: locū tuū ne dimiſeris. Si eī miſera aīaaīaduertiſſet hoſtes male ſuadentes: ī capite eē nō ꝑmiſiſſet. Locupleta tiſūt ꝯtra nos .ſ. inualeſcēte vſu vicioꝝ ⁊ creſcēte vt niſi auxilio d̓i: fugere nequęamus. Sed ⁊ ip̄e dn̄s iratus eſt qͥ ꝓpter iniquitatē nr̄am hāc vindictālocutus ē. qͥ ſemel loqͥtur ⁊ ſcd̓o idip̄m nō repetit. deſꝑandū tn̄ nō eſt aut alucto ceſſandū: qꝛ ꝑuuli tm̄ .i. puſillanimes: nō fortes captiuātur. An̄ faciētribulātis. ml̓tis .ſ. laquęis p̄pediti: a quibꝰ tn̄ d̓o miſerāte ſoluunt̉. Inſtātenī hoſtes fortiores aliquādo ī capite: ip̄am boni oꝑis intentionē polluentes: aliquando lōgiori vſu voluptatū aīam renitētem p̄pediētes. ſcd̓m illud ſalomonis. Qui ſeruū ſuū a puericia nutrit ī delicijs. poſtea ſentiet eūꝯtumacē. Ab hijs tāto difficiliꝰ liberamur quanto ſuperiores ⁊ locupletiores dominantur.¶ Allego. Facti ſunt. h. e. heretici .ſ. aut pagani aut mali catholici locupletati ſunt diſputādi facūdia: cū ſit intelligētie penuria. vnd̓ d̓r. Vittaꝫin eos: nō famē panis neqꝫ ſit ī aq̄. ſed audiēdi verbū dei. qd̓ cū tolliturhoſtes ęccleſię ī capite ſublimātur. ⁊ ſcripturaꝝ diuitijs locupletātur ꝓptermultitudinē iniqͥtatū nr̄aꝝ. Tūc vero canes muti nō valētes latrare: fideꝫnō poſſunt defendere. aut debitā doctrinā ſubditis mīſtrare. vnde paruūli qͥ nō habēt doctrīę vel vitę perfectionē ducunt̉ in captiuitatē: nō habētes rectores aut defēſores ante faciē tribulātis: hoſtis .ſ. viſibilis aut inuiſibilis vinculis delictoꝝ conſtricti.¶ Et egreſſus. ⁊cͣ. Quintus locus per quē ante ocl̓os ſingula ponimꝰ