¶ Yſaias.

uamagnorum et hyrcoruꝫ nolui cumveneritis ante conſpectum meuꝫquaſi lex ſpūalis eſt.quis quęſiuit de manibꝰ veſtrishęc vt ābularetis ī atrijs meis;Ne afferatis vltra ſacrificiū fruinutile.§ qꝛ. ſ veſtrum. quia nō pura intētioneſtra. Incenſū abominatio ē michi Neomeniaꝫ ⁊ ſabbatum. ⁊ feſ enchenia iubileum ſ nō ſuſtinebo amplius: quia iniqui ſunt cetus veſtri.ſtiuitates aliasˣ non feram. Inineomenias. non meas.qui ſunt cętꝰ veſtri. Kaledas venon meaqꝛ male vtimini.ſtras. ⁊ ſolēnitatesˣ veſtrasʳ odiſupradicta.uit anima mea. facta ſunt michilaborare me feciſtis. exſpectans veſtraꝫmoleſta. Laboraui ſuſtinens. ⁊conuerſionem.§ qd̓ faciebant quaſi īmitantes moyſen queorabat cōtra amalech eleuatis manibus.cūʳᶠ extenderitis manꝰ vr̄as: auerſ reſpectu mīe. ſ iniquis. f ſ etiā vel iō.taꝫ oculos meos a vobiſ. Et cumultiplicaueritis orationem nonquare: qꝛ. ſopera.exaudia. Manus enī veſtrę ſanpeccato. vnde libera me de ſan. d. d. ſa. m. i.de peccatis. F lacrimis penitentie. ſ facitedignos fructus penitētie. ne recidatis inuocentia vite.guine plenę ſūt. Lauaminiˢ mūauferte mala: hoc mō lauamini. Fopusſi cogitatis ſaltem ne perficiatdi eſtote. auferteʳ malūᶠ cogitaſ iniquarum. ſnon mearum. quiaabominatio eſt michi.tionūᶠ veſtraruꝫ ab oculis meisſ vos baptiſati. ſ declina a malo ſ fac bonūQuieſcite agere peruerſe. Diſcite

I hoc modo. ſ a ſapientibus: quoꝝ eſt iudicare. vnde ſalomon fapientiaꝫ poſtulauit ad iudicandū populū.bn̄facere. Quęrite iudiciū ſubſ violenter. f § id eſt iudicio ſubueniteſi eius cauſa bona eſt: qꝛ dicitur. ne parcas pauueīte oppreſſo. Iudicate pupilperi in iudicio.ſ ideſt pauperi.ſ a violētia. in iudicio cum hec bonaͣ feceritis. contra me in iudicium.lo. defēdite uiduam. ⁊ venite ⁊ſ quaſi ingratum. ſ ſi non remunera§ qui nō mētitur. § quaſi. ſi hec fecſarguite meᶠ dicit dn̄s. Si fuerint peccata veſtra vt coccinumſ vnde aſperges mē domine yſopo. ⁊ alibi veſtimenta eius alba ſicut nix.quaſi nix dealbabuntur. ⁊ ſi fuerint rubra ſicut vermiculꝰ velut§ per liberū arbitrium Fquaſi in veſtra voluntate eſt.lana alba erūt. Si volueritis etobedieritis. viuentium vel preſentis.vt ſaltem iudei preſentibus inuitati obediant.audieritis me bona terrę ꝯmedevindictam.tis. Qd̓ ſi nolueritis: ⁊ me ad iraſ ſic.cūdiā ꝓuocaueritis. gladius deI quaſi de veritate ne dubitetis.ſ verbum patris. vel propheta per quē deusloquitur ſua ſecreta cuius ſentētia permaētibꝰpeccatis non mutatur.uorabit vos: ſqr⁊ os domini lof ſ admiratiue. nō tam opere qͣꝫ menterecedendo a deocutuꝫ eſt: Qūoʸ facta ē meretrixplimvericiuitas fidelis. et plena iudicij;tanquā in domo ſua.Iuſticia habitauit in ea. nūc aūtquia prophetas. ⁊ dn̄m prophetarum occiderunt. vere vbi iuſticia: ibi homicide. qꝛ argentū ⁊cͣ. I eloquia diuine ſcripture in ſordespraue doctrine ſcribarum et phariſeoꝝ.homicidę. Argētum tuū verſum

iudeorum reſpuit: obedientiam euangelij cōmendat.¶ Holocauſta arietum ⁊cͣ. Ultimā templi deſtructionem indicat. quęimperpetuum perſeuerat. Poſt babilonicam enim captiuitatem a zorobel templum ędificatum eſt. Et in eo diu ſacrificatum eſt.¶ Allego. Holocauſta arie. ⁊cͣ. Poteſt ⁊ de illis accipi qͥ cū dei p̨̄cepta deſpiciant: volunt illum multitudine ſacrificioꝝ placare. ⁊ peccandi licentiam emere. Vel qui rapinam ⁊ auariciam altari offerunt. ⁊ paupe ribus tribuunt.¶ Nolui. Pręterito vtens oſtēdit ſenunqͣꝫ iudeoꝝ ſacrificia amaſſe: ſed ꝓpterſignificatū ad tempꝰſuſtinuiſſe. ⁊ vero ſacrificio impleto. ꝓ niilo reputaſſe.¶ Cū ueneritis.Hęc ſacrificia nō q̨̄ſiuit deus quaſi indigeret: ſed ne dęmonibus immolarent. etvt per carnalia ⁊ typicā ad ſpūale. ⁊ verum ſacrificiū faciliuſruenireūt.¶ QuiſquęſiuitNudiat hoc hebionitę qui poſt xp̄i paſſionem putant legē eſſeſeruandam. Audianthoc eoꝝ ſocij qui iſrahelitico tm̄ generi cuſtodiendā decernūt.¶ NeomeniamFeſtū nouę lunę qd̓celebrabant in principio menſiuꝫ. Neosnouū mene luna. vn̄Buccinate dominoin ncomenia tuba.¶ Iniqui ſuntcętus ueſ. Quiaſpūales hoſtias nonofferunt. vnde. Sacrificium deo ſpirituscōtribulatus.¶ Odiuit aīmamea. Antropoſpatos. Non ꝙ animaꝫhabeat: ſꝫ nr̄o loquit̉more q. oīno odiui.¶ Laboraui. Symachus. Defeci miſerans. quaſi. non potui vltra miſereri. qꝛpoſt ſeruos filium occidiſtis ſicut illd̓ oſee. Perditio tua iſrael. tantum in me eſt auxilium tuum qd̓ eſt. Pereas iſrael qui nō tuo merito ſed meo tm̄ ſaluaris auxilio.¶ Manus ueſtrę ſanp. Prophetaꝝ. tandē dn̄i eoꝝ. vn̄. Impletemēſurā patrū vrōꝝ. Illi īterfecer̄t ꝓph̓as: vos iugulate filiū pr̄iſfailias.Utendum eſt hoc teſtimonio contra eos qui cum quottidianis opeus ſanguineas manus habeant: in oratione dies nocteſqꝫ inuigilāt.¶ Lauamini. Quaſi hoc odiui. placꝫ veritas euangelij. Lauaminiſanguine chriſti aqua baptiſmi. Mundi eſtote. poſtea manentes in innocentia vitę. Baptiſmus enī ſolummō poteſt eſſe in remiſſionē peccati. vn̄de. Niſi quis renatus. ⁊cͣ. ⁊ alibi. Ite docete omnes g. b. e. ī. n. p. ⁊cͣ.¶ Ordo pręcipuus. Non ſufficit lauamini niſi adiungatur mundi eſtote: vt poſt lauacrum aquę cordis habeant puritatem. Beati enim mūdocorde q. i. d. vi. Habita autem cordis puritate: de mentibus ſuis debentmalum auferre. non ſolum in conſpectu hominum ſed etiam in conſpectudei cui nichil poteſt celari. Qd̓ auteꝫ adiungitur. Quieſcite agere ꝑuerſeillud euangelij ſonat. Ecce ſanus factus es iam amplius noli peccareRecedens ergo a vicijs diſcat bonum. quęrat iudicium. oppreſſo ſubue-

niat. pupillum viduamqꝫ defendat. Si autem hęc fecerit peccata que prius in modum coccini ſanguinea fuerunt dimittētur. ⁊ opera ſanguinis inveſte domini mutabuntur quę de agni vellere cōfecta eſt quē ſequunt̉ inapocalipſi qui ſplendent candore virginitatis.¶ Diſcite benefacere. Non cōfiſi naturę. virtus eſt diſcēda ⁊ imitāda. vnde hieſus filiꝰ ſyrach. Deſideraſti ſapientiam: ſerua mandata. ⁊dominus tribuet tibi eā. Et yſa. Omnis qui non didicerit iuſticiā ſuꝑ terram. veritatem nō faciet. diſcenda ē ergoiuſticia ⁊ magiſtrorūterenda ſunt limina¶ Quęrite iudi.victimis iudeoꝝ euāgelica ſuccedūt mandata. Pupillis ⁊ viduis ꝓuidetur: vt ſecuri de cōiugibus etliberis martires adbella procedant.¶ Ut coccinum.Idem ē coccus ⁊ coccinum. ⁊ vermiculusgrande ſcilicet peccatum. vt homicidiumet adulteriū ⁊cͣ. Qd̓auteꝫ per niuem: hocper lanam ſignificat̉purgatio ſcꝫ ⁊ ablutio peccatorum.¶ Quaſi nix. Qfrigidi erunt cōtra incētiua vicioꝝ. Et velut lana: quia ueſtitia frigus perfidię.¶ Lana. De quafiat veſtis chriſti. vnde quotquot baptiſati eſtis chriſtum induiſtis. Et alibi. Uiuitdominus qꝛ his ſicutveſtimento indueris.Si uolueritis⁊cͣ. Liberum arbitrium reſeruatur: ut nōex pręiudicio dei ſꝫ exſingulorū meritis premia vel pęnas ſequbetur.¶ Terrę. Cū cęteraelem̄ta ſit ī motu. t̓raīmobil̓ ſtat. Iō ꝑ eſigͣficat̉ ſoliditas ętnę bt̄itudinis¶Gladius. Babylonioꝝ l̓ romanorū. vel dei. peſtilētiaſcꝫ mortalitas. fames. pęna ęterna. qͥcquid enī affligit gladius ſolet dici.¶ Quomodo. ⁊cͣ. Hęc ad tꝑa ꝓph̓e. ſed ſpēaliter ad incarnationemxp̄i referunt̉. qn̄ penitus receſſerunt a deo barraban eligendo. filiū dei occidendo. vnde admirans ait. Qūo ⁊cͣ.¶ Ciuitas fidelis. Lxx. addiderūt ſyon ꝓpter manifeſtiorē ſenſum.Syon mons ē in quo irl̓m cōdita eſt. Sed poſtquā a dauid capta eſt ciuitas: appellata ē ciuitas dauid. in qua ſancti viri fuerūt dum habuit tabernaculū dn̄i. Et poſtea templū. qn̄ nathan ⁊ alij ꝓphetauerūt. ⁊ ſuperchoros aſaph. ⁊ yditū ethā eman. ⁊ filij chore ꝯſtituti ſunt. vt paulati a ſacrificijs victimaꝝ ad laudem dei tranſiret religio.¶ Mor. Aīa fidelis ⁊ plena iudicij dū deo obedit. deꝰ in ea hītat. qͥ ēiuſtificas iuſticia. Si aūt a deo recedit nō loco ſed merito habitat̉ a malignis ſpiritibꝰ qui ſunt homicidę animarum.Iuſticia. Iuſticia in hebręo ſedech. qd̓ magis iuſtū ſignificat: vt ītelligamus dn̄m ꝯmoratū in ea de quo. Iuſtus aūt quid fecit? qd̓ ī ezechieleꝑ oolibam ſignificat̉ qd̓ interp̄tat̉ tabernaculū. vl̓ tabernaculū meū ī ea¶ Argentum. ⁊cͣ. Clari ſcilicet ⁊ lucidi ad vicia ſunt reuerſi. Argentū