Deutero.

emat. ¶ Ca. xxix.Ec ſunt v̓ba federisqd̓ p̄cipit dn̄s moyſi vt feriret cū filijs iſrl̓ in t̓ra moabᵇ p̄ter illud fedus qd̓ cuꝫeis pepigit in oreb. Uocauitqꝫ moyſes oēm iſrl̓: ⁊ dixit ad eos. Uos vidiſtisvniuerſa q̄ fecit dn̄s coramvob̓ in t̓ra egypti phara oni⁊ oībꝰ ẜuis eius vniuerſeqꝫt̓re illiꝰᵈ tentatōes magnasqͣs viderūt oculi tui ſigna

ſte on̄dit̉ ꝙ illa captiuītas erat terminanda in ꝯſolatōꝫ ſic ꝙ deꝰ hrēt eos ī ppl̓m ſicut antea. Maledictōesꝟo ꝯtente in hoc ca. nō terminant̉ in aliquā ꝯſolatōꝫſꝫ potiꝰ vident̉ terminari in qͣdaꝫ peſſima maledictōeq̄ ꝯtingit eis vltimo tꝑe templi ſcd̓i .ſ. ꝙ fuerūt deductiin egyptum ⁊ alexandriam in claſſibꝰ: ⁊ hoc ꝑ tytum⁊ veſpaſianum: ⁊ ibi fuerūt in tanta vilitate venūdatiqꝛ nō erat qͦ emeret. vt hr̄ in hiſtoria ioſephi de qͦ dr̄ h̓.Ibi venderis in ẜuos ⁊ ancillas: ⁊ non erit qͥ emat. ⁊poſt illā finalem maledictōꝫ ſtatim ſubdit̉. Hec ſuntꝟba federis q̄ p̄cipit dn̄s ⁊cͣ. Ex qͣ ptꝫ ꝙ hmōi captiuitas de qua in hoc ca. loquit̉ nō erat terminanda in aliquam ꝯſolatōꝫ. nam de deſtructōne ciuitatis ⁊ templiſecundi de qͦ Dan̄. xix. ca. dr̄. Et finis eius vaſtitas. addeſignandum ꝙ nō erat in deſtructōe templi ſcd̓i ſpectanda aliqua conſolatio reſtitutionis. Sexto paterꝓpoſitum ex hoc qd̓ dr̄ in hoc ca. Deducetqꝫ te dn̄s etregem quem ꝯſtituas ſuꝑ te in gentē quaꝫ ignoras tu⁊ patres tui. qd̓ impletum fuit cū herodes rex eoꝝ tꝑtempli ſcd̓i fuit ductꝰ romam vbi erat gens quam igͦrabant iudei ⁊ pr̄es eoꝝ. nuſqͣꝫ em̄ legit̉ ꝙ patriarch.ſeu ꝓphete vel ppl̓us iſraeliticus in regionem romanādeueniſſent. que qͥdem aucͣtas nō pōt ſane intelligi deſedechia q̄ fuit ductus in babyloniam ꝑ chaldeos. tūqꝛ de ſedechia nō ꝓprie diceret̉. Regem quem ꝯſtituēsſuꝑtc. Sedechias aūt ꝯſtitutꝰ erat a deo inqͣntum deſcendebat de genere dauid. qͥ fuerat a deo ꝯſtitutꝰ. vtꝫj. Reg. xvj. tum qꝛ de gente chaldaica nō vere diceret̉Quam ignoras tu ⁊ patres tui ⁊cͣ. Abraam em̄ qͥ primus pater fidei fuit. nō ignorauit chaldeam. ſꝫ in ea fuit natus ⁊ inde fuit eductus ſupra Gen̄. xj. ca. Oꝫ herode nō ꝓprie dr̄. Regem quem ꝯſtitues ſuꝑ te. qꝛ nonfuit a deo ꝯſtitutꝰ īmo ꝯͣ legem diuinam q̄ ꝓhibet alieni genam ꝯſtitui in regem. vt. sͣ. Deut̓. xvij. ca. ſimilitde gente romana ꝓprie dr̄. Quā tu ignoras ⁊ pr̄es tuirōne p̄dicta. Septimo qꝛ ꝓpoſitum ex hoc qd̓ dr̄ in hͦca. Adducet dn̄s ſuꝑ te gentr de longinqͦ. cuiꝰ linguaꝫintelligere nō poſſis. Conſtat aūt ꝙ hoc ſane intelliginon pōt de lingua chaldaica. intelligi ꝟo pōt de linguaromana. cuiꝰ gentis lingua .ſ. latina maxime diſtat a ligna hebraica. vtꝫ hn̄ti noticiā aliqͣlē p̄dictaꝝ linguaꝝOctauo ptꝫ ꝓpoſitum in reconciliatione quaꝫ deꝰ eisꝓmittit ſeu ꝓnunciat. jͣ. xxx. ca. qd̓ incipit. Cum em̄ venerint ſuꝑ te omnes ẜmones iſti ⁊cͣ. Pro qͣ ſciendumꝙ poſtqͣꝫ ꝓpoſuit moyſes in pn̄ti ca. xxviij. maledictiones ꝓpheticas. q̄ tꝑe templi ſecundi iudeis ꝯtigerūt.ijs inſinuauit eē interminabiles ꝑ aliquaꝫ abſolutōeꝫgeneralem toti ppl̓o ꝓut dictum fuit ſtatim ſupra. ꝯn̄rſubiunxit in. xxix. ca. q̄dam exhortatoria ꝑtinētia adſtatum illius ppl̓i. vt eos redderet attentos ad maledictiones ⁊ benedictōes ſibi ꝓponendas in monte garizim ⁊ in monte hebal. vt dictum eſt p̄cedenti ca. ibi.Uocauitqꝫ moyſes oēm iſraclem ⁊ dixit ad eos ⁊cͣ. vqꝫ ad finem ca. ꝯn̄r in p̄dicto. xxx. ca. p̄nunciat eis qͣlit̓ab iſta captiuitate erant deo reconciliandi di. Cum gͦſuꝑ te venient omnes ẜmones iſti ⁊cͣ .ſ. ꝯpleta deſtructione ciuitatis ⁊ templi ſecundi. ⁊ diſꝑſione ppl̓i de qͥbus agit: vt dictum eſt. tunc reconciliandi erant pͥmo⁊ principaliter ꝑ pnīaꝫ de qͦ dicit. Et ductꝰ penitudinecordis in vniuerſis gentibꝰ ⁊ reuerſus fueris ad deum⁊ obedieris eius imperijs ⁊cͣ. reducet te dn̄s deꝰ tuusde captiuitate tua ac miſerebit̉ tibi. qd̓ manifeſte implet̉ in qͦlibet iudeo. qͥ ductus penitudine cordis. deinfidelitate ⁊ obſtinatōne priſtina reuerſus fuerit adxp̄m ⁊ obedierit eiꝰ imperijs. talis em̄ ſtatim reducit̉a deo de captiuitate. ⁊ deus ei miſeret̉ ꝑ grām. ⁊ qꝛ intali recōciliatōe ſeu redemptione nihil facit diſtantialocalis. ſicut in captiuitate babylonica: iō dicit. Si adcardines celi fueris diſſipatus. inde tunc retrahet tedn̄s deus tuus. ⁊ aſſumet atꝫ introducet in terrā quāpoſſederunt patres tui .ſ. terram viuentium. ⁊ vt inſinuet qualiter p̄dicta penitudo cordis ſalutifera eis de-

ueniret: ſubdit. Circumcidet dn̄s deus tuus cor tuum .i.auferendo a te duritiam cordis ꝑ quam doctrine ſaluatoris non credidiſti. ⁊ cor ſeminis tui a te deſcendentis ẜmſpm̄. vt diligas dn̄m deum tuum in toto corde tuo ⁊cͣ. qꝛhoc eſt finis p̄cepti vt poſſis viuere vita gr̄e ſeu eternaromiſſiones em̄cōſolatorie in hocloco poſite intelligende ſunt ſpūalit̓non aūt vt lr̄a primo ſonat. cuius rōeſt. nam ſi literalit̓intelligerent̉. ſeq̄retur ꝙ q̄cūqꝫ hebreus eet penitudineductus ad deum ⁊ei obediret. ꝙ ſtatīa deo fuiſſet aſſumptus ⁊ reductꝰ interraꝫ ꝓmiſſionisſic̄ antea poſſidendaꝫ. qd̓ eſt falſumetiam ẜm eos. nullo em̄ mō ꝯcederētꝙ a tꝑe deſtructionis templi ſecūdivſqꝫ hodie nō fuerit aliqͦs inter eos vere penitens. ⁊ tn̄ ꝯſtat ꝙ nullus eoꝝfuit ſic reductus mō p̄dicto ad lrāꝫ intellecto. Relinquit̉igit̉ ꝙ hmōi vltime ꝯſolatōes intelligēde ſunt ſpūalitermō p̄dicto. ex qͥbus omnibꝰ bene attentis ſatis ptꝫ ꝙ iudei ſpectantes pn̄tis captiuitatis redemptōꝫ ꝑ meſſiamquem credunt omnes illos ſimul fore ꝯgregatuꝝ: falſe ⁊inaniter hoc eſtimant. pn̄s em̄ captiuitas eoꝝ nullo mōeſt terminanda. niſi ꝑ ꝯuerſionem ſeu penitudinem vniuſcuiuſqꝫ ſinguloꝝ: vt iaꝫ dictum eſt. qd̓ manifeſte ꝯcordat catholice veritati.¶ Capitulum. xxix.EEc ſunt ꝟba. Hic ꝯn̄r ponit̉ p̄dictaꝝ benedictionum ⁊ maledictionum ſuſceptio. ſicut em̄ in ſuſceptione legis in mōte ſynai ꝓfeſſi ſunt ſe eam ſuſciꝑe ⁊ ẜuare. ſic replicata lege ꝑ moyſen ſuꝑ iordanē fluuiū⁊ exp̄ſſis benedictionibꝰ ſuꝑ obẜuantes. ⁊ maledictionibus ſuꝑ tranſgreſſores. ꝓfeſſi ſunt eam obẜuare ſub iſtisbenedictionibus ⁊ maledictionibꝰ. Circa qd̓ ſic ꝓgredit̉qꝛ primo ponit̉ huiꝰ ꝓfeſſionis cauſa motiua. ſcd̓o ꝓfeſſio ipſa. ibi. Uos ſtatis hodie. tercio tranſgreſſionis pena. ibi. Uos em̄ noſtis. Circa primum pouit̉ primo quaſiqͥdam ꝓlogus cum dicit̉.a ¶ Hec ſunt verba federis .i. legis federantis inter deuꝫet populum.b ¶ Preter illud fedus ⁊cͣ. nō ꝙ ſit alia lex ab illa que fuit data in monte ſynai. ſed quia ſunt in hoc libro aliquaaddita ad illius legis declarationem. ⁊ propter benedictiones ⁊ maledictiones hic expreſſas per modum additionis. Et conſequenter exprimitur triplex cauſa profeſſionis fiende. Prima eſt beneficium eductionis de egypto:quod notatur cum dicitur. c ¶ Uos vidiſtis vniuerſaque fecit dominus coram vobis in terra egypti. percutiendo multipliciter egyptios vt vos inde educeret.d ¶ Tentatōnes magnas. ſicut enim dominus tentandoAbraam: notam fecit alijs eius obedientiam: ſic totienspercutiens egyptios notam fecit alijs eorum maliciam ⁊duxitiam: ⁊ ideo plage ille tentatōnes dei poſſunt dici.e ¶ Signa illa. de celo immiſſa. ſicut grandines: ignem ettonitrua: vt habetur Exodi. ix.e ¶ Portentqꝫ ingentia. data de terra: ſicut in ſperſionecineri facte ſunt veſice turgentes ſuꝑ egyptios. vt legiturExo. ix. Et in ꝯcuſſione puluerꝭ terre facti ſunt cimphesExo. viij. f ¶ Et nō de. vo. dominus cor intelligēs. quiapoſt p̄dicta ſigna frequenter ꝯtra dn̄m murmuraueruntnec eius beneficia debito modo recognouerunt: ſeka

ec iij