inbibliam

ſignatum librū: nec aperirepn̄t niſi ille r̄ſerauerit qͥ habet clauem Dauid qui aperit ⁊ nemo claudit: claudit⁊ nemo aꝑitᵈ In actibꝰ apoſtoloꝝ: ſanctus eunuchꝰ immo ſanctus vir: ſic em̄ eū ſācta ſcript̉aᵖ ꝯgnominatq cūlegeret yſaiā ꝓphetā: interrogatus a philippo: putaſne intelligis q̄ legis? reſpondit. ˢ Quō poſſiꝫ niſi aliqͥsme docuerit?ᶜ Ego vt d̓ meloquar interī: ʸ nec ſanctiorſū hoc eunuchoˣ nec ſtudioſiorʸ qui de ethiopia .i. de extremis finibꝰ mūdi: veīt adtemplum:ª reliquit aulā regiam: ⁊ tantus amator legis fuit diuīe atqꝫ ſcīe: vt et̓in vehiculo lr̄as legeret ſacras. Et tn̄ cū librū teneret

⁊ verba dn̄i ī cogitatiōe ꝯciperet: ᶜ lingua volueretᵈ labijs ꝑſonarꝫᶜ ignorabat eūquē in libro neſciēs venerabat̉. Uenit philippus on̄dit ei ih̓m qͥ clauſꝰ latebat̉in lr̄a.ᵍ O mira doctorꝭ virtꝰ.ʰ Eadē hora credidit eunuchus baptizat̉ fidelis etſanctus:ⁱ magiſter efficiturde diſcipulo: plus in deſertofonte eccleſie ꝙͣ ī aurato ſynagoge tēplo reꝑit.¶ Capi. vj.Ec a me perſtrictaſunt breuit̓ˡ neqꝫ eīCepiſtolaris āguſtiaeuagari longius patiebat̉:vt ītelligeres te ī ſcripturisſacris ſine preuio ⁊ mōſtrāte ſemitam non poſſe ingredi.ᵐ Taceo de grāmaticis

IIpreſumptionē. Et in fine cōcludit ꝙ nō pn̄t intelligereniſi ꝑ reuelationicQuanti hodie putāt ⁊cͣ. Ecce p̄ſumptio.enēt ſignatū linec aꝑire pn̄tniſi illhꝫ clauē dauid ⁊cͣ. Ecce ꝙ neceſſaria eſt reueit̉ hoc de Apo.i ſcribitur.Hec dicit ſctūs⁊ verus qͥ hꝫ clauem dauid: quiaperit: et nemoclaudit. claudit⁊ nemo aperit.0 ¶ In actibusꝝ ⁊c. Poſtqͣꝫ ꝯfudit ſciolorū p̄ſumptionēit ſtudioſulſoꝝ ebetationē:⁊ cognitōnis imꝑfectiōꝫ. Et ponit exemplū deeunucho ſtudioſo: qd̓ ſcribit̉ aciviij.tibꝰ aſcūseunuchus īmovt ſcribit̉ ī antiquis: ſꝫ plus placet mihi lr̄a modernoꝝ ſcribētium īmo ſcūs viqd̓ antiqͥ implicite dicunt. moderni dicūt excite. pe86minat .i. ſiml̓ nminat: qꝛ viruꝫetiā eunuchū appellat: actuū. viij. vbi dr̄. Uir ethiopseunuchus ⁊cet̓a.¶ Cū legeret ⁊c. a philippo. vnꝰde ſeptē. nec apl̓s ille philippus ⁊r̄ huicqꝫ minus impoſuiſſe manus.r ¶ Putaſue ⁊c. poſt on̄ſam ſcripture difficultatē: poſtconfuſam ſcioloꝝ p̄ſumptōꝫ pꝰ exp̄ſſam ſtudioſoꝝ imꝑfectionē h̓ ſubiūgit doctrine neceſſitatē dicens.s ¶ Quō poſſum niſi aliquis me docuerit. q. d. nō poſſum intellige̓ ſine doctore In opuſculo vocabuloꝝ inuenies tria genera eunuchorū. Quidā .n. naſcūt̉: qͥ dicunt̉ caſtrati .i. caſti nati. Alij facti ſunt ab hoībus: quiꝓprie dicunt̉ ſpadones a ſpata. Spata dr̄ gladiꝰ a ſꝑatio: qꝛ ſit ſpacioſa ⁊ lata: vel a patin qd̓ eſt paſſio. ⁊ forte cū hmoi inſtrumento antiquitus caſtrabātur. Aliſe caſtrāt ꝓpter regnū dei. qͥ pprie dicunt̉ eunuchi .i. bene vincentes: ab eū quod eſt bonū: ⁊ niche qd̓ eſt victoria: qꝛ bene vincunt carnis tentatōes: et iſti vltimi merentur. Uel dicitur eunuchus ab eucie quod eſt mulier vel lectus: ⁊ echo qd̓ eſt cuſtodia: quaſi lecti vel mulieris cuſtos.t ¶ Ego vt me ⁊c. Hic eunuchi ſtudioſitatē cōmendatqͥ tn̄ ꝑ ſe ſcripturā intelligere nō poterat. Litera planaeſt. t ¶ Ego vt de me interim loquar .i. vt ſermonemde me ⁊ nō de alijs interponā.v ¶ Nec ſanctior ſum hoc eunucho. qͣꝫtū ad bonitatēvite. ⁊x ¶ Nec ſtudioſior: qͣꝫtū ad appetitū ſcientie.y ¶ Qui de ethiopia .i. de extremis mundi finibus venit ad templuꝫ. Sicut dicit yſid̓. in. xiiij. etymo. Ethy.opia dicta eſt a colore populorū quos ſolis vicinitastorret: deniqꝫ vim ſyderis prodit hominum color. ē cm̄ibi iugis eſtus. Naꝫ quicquid eius eſt: ſub meridianocardine eſt et cetera. Iſte ethyops venerat adorare inHieruſalem per quem domina ſua multa dona miſe-

rat templo. ¶a ¶ Reliquit aulā regiā. Candacis regineethiopum. Et vide qꝛ oēs regine ethyopū dicebant̉. Cādaces ſicut romani imꝑatores ceſares dicebāt̉. nec habebat regimen regio hec niſi a feīs. ita ſcribit̉ in hiſtorijs.¶b ¶ Et tantus amator ⁊cͣ. cogitationē ꝑciperet. Uel ẜmaliā literā ī cogitatione cōciperet: qͥbn̄ eā meditabat̉.c ¶ Lingua volue.frequent̓ repetēdod ¶ Labijs ꝑſonaret aꝑte legendo.e ¶ Ignorabat eū⁊ ceta .ſ. dn̄m ih̓mde qͦ legit̉ yſa. liij. ſicut ouis ad occiſionē ducet̉ ⁊ cetera.f ¶ Uenit philippꝰ⁊ cet̓a. De iſto philippo dr̄ ī hiſtorijsCoſtat hūc philippū fuiſſe dyaconūnō apl̓m. ſi em̄ apoſtolus eſſet: ſtatimbaptizatis manusimponeret: nec adhoc alios expectaret. In iſta impoſitione manuū oſtēdebat̉ ſpūſſctūs ſb̓aliqͦ ſigno viſibili:que baptizāti inuiſibiliter receperātin baptiſmo. ¶ g ¶ Omira doctoris virtus ⁊c. Hic commendat magiſtri doctrinā ꝑ effectū ſubſequentē qͥ multiplex eſt: ſicut pꝫ in lr̄a. Dicit itaqꝫ. O mira doctoris ꝟtusid eſt efficatia: ⁊ quare.h ¶ Eadē hora ⁊c. ⁊ ſctūs. Uide vbi exponit̉ ſctūs ī opuſculo de vocabulis biblieMagiſter efficit̉ de diſcipulo. plꝰ ī deſerto ⁊c. reperit.Iſtud exponit̉ ſic. Eunuchus reuertebat̉ a tēplo qd̓ eratin irl̓m pulchrū ⁊ deauratū: ad qd̓ multi ꝯueniebāt. vn̄ d̓rin lr̄a ſynagoge .i. ꝯgregatiōis fons eccl̓ie dr̄ ſacra ſcriptura ſpūaliter intellecta. Sꝫ deſertus dr̄: qꝛ a pluribꝰ intelligentia ſpūalis deſęrit̉. Plꝰ gͦ inuenit in hoc fonte qͣꝫ intēplo: qꝛ ibi inuenit figuras ⁊ enigmata: hic aūt eſt veritasexplanata. vn̄ dicit̉ bonū ꝟbū ꝓuer. xvj. Fons vite eruditio poſſidentis. in doctrina ſtultoꝝ fatuitas .i. apta doctoribus eccleſie ⁊ ſynagoge.Ec a me ⁊cͣ. Iſta eſt concluſio iſtius ꝑtis in qͣ abſolute on̄dit̉ difficultas ſacre ſcripture: ⁊ dicit Hie.ꝙ ſupradicta breuit̓ tetigit: vt paulinus intelligeret ſe non poſſe intelligere ſacram ſcripturā ſine p̄mōſtrāte. vn̄ dicit. Hec a me ꝑſtricta ſūt breuiter .i. leuiter tactavel ſummatim dicta.l ¶ Neqꝫ em̄ ⁊cͣ. Iſtud eſt interpoſitio. vel reſpicit qd̓ dr̄breuiter ꝑſtricta in quā ſunt: vt intelligeres te in ſcripturis ſacris ſine p̄uio ⁊ mōſtrāte ſemitā nō poſſe ingredi.m ¶ Taceo de grāmaticis ⁊cͣ. Hic on̄dit difficultatē ſacreſcripture ī cōꝑatiōe ad alias ſcīas. Et pͥmo in cōꝑationead liberales: cū dicit. Taceo de grāmaticꝭ ⁊cͣ. Reſume diuiſionem iſtius ꝑtis q̄ ſuprapoſita eſt ī pͥncipio q̄ pretermiſſa eſt. cā breuitatꝭ inſiſto lr̄e.m ¶ Taceo de grāmaticis ⁊cͣ. Grāmaticꝰ dr̄ a grāma qd̓ē lr̄a: qꝛ ſumit initiū a lr̄a: vn̄ grāmatica quaſi lr̄alis ſcia-