¶ Secūde

gratia qua renati ſunt ſcd̓m ꝓpquo vocati ſunt ſancti. ſeruat ne ꝯmittat peccatū ad morſed generatio dei ꝯſeruat eum: ettē. ⁊ ſi ī quibuſlibet humana fragilitate deliquerint: ne a maligno hoſte poſſint tangi defendit.malignus nō tangit eum. Scimꝰſrenati in baptiſmoquoniaꝫ ex deo ſumus. ⁊ mūdustotus in maligno poſitus eſt. Etſꝑ carnē non niſi ꝓpter noſtrā ſalutēſcimus quoniā filius dei venit. ⁊ſcredētibusſ credendo vededit nobis ſenſum. vt cognoſcarum dei filiū.mādomus verum deum: ⁊ ſimus inſvt menbra ꝑ hoc erimus dei in deo viuētesſine fine in viuēte ſine initio vel termino.vero filio eius. hic ē verus deꝰſ ſicut⁊ vita ęterna. filioli cuſtodite vosvaſa ſancta.a ſimulacris.¶ Prologus in ſecundā Iohannis canonicam.Sozadeo adſanctam fęminam ſcribit vt eandē dominamnon dubitet litteris appellare. eiuſdemqꝫ filijs teſtimonium ꝙ ambulent in veritate ꝑhibeat.ego ſenior tam etate qͣꝫmoribus. vel ſapientiaſcribo j. ꝓpriū eſt.Enior eleIItam natura qͣꝫ fide.ctę dn̄ę ⁊ natiseius quos egof vero amore. vel qꝛ ꝑſeueratis in veritate. vtſit maior autoritas.diligo ī veritate. ⁊ nō ego ſolusf qui deum eligūt ad imitandū ⁊ ſolū deū operibus charitatis querūt.ſed ⁊ omnesʳ qui cognouerūt veſ nō ob aliā cauſam vos diligimus. niſiꝓpter veritatē fidei: que inexpugnabilis ꝑduratritatem. Propter veritatē quę ꝑvel nomanet in vobis. ⁊ vobiſcum erit ī

fyſqꝫ in finē vite. vel durans ineternū j.ꝑſeuerans remiſſio peccatoꝝ.ſęternum: Sit vobiſcuꝫʸ gratiaIſi poſt baptiſmū in aliquo lapſi eſtis ne amplius deū vel fratres offendatis.⁊ miſericordia pax a deo patre ⁊Iqui coeternus ⁊ coequalis patri. id e. cū patrepōt ⁊ oꝑatur. fidei quā ī baptiſmo ꝓmiſiſtisaſchriſto iheſu filio patris in veI dei ⁊ ꝓximi in dn̄o de veſtro bono prīcipioritate ⁊ʸ charitatē. Gauiſus ſumfaliquos fortaſſe nō omnesvalde. quoniā inueni/ de filijs tuſ quotidie ꝓficiendo ſ in vera fide ſtā ꝑfecteis ambulātes ī veritate: ſicut maſ ⁊ ꝑ ea qdatum accepimus a patre. Et nūchabes certificatꝰ. iam de cetero ꝯfidēter rogo. vtrem debitam.rogo te domina nō tanqͣꝫ mandatum nouum ſcribens tibi: ſed qd̓f fidei vel a prioribus patribus vt antiquafides ⁊ dilectio illibata ꝑmaneat.habuimus ab initio vt diligamꝰalterutrum. Et hęc eſt charitas.f. i. ſeruemus mādata. nō exeamuſ ad aliquos errores. nō ceſſemus ab oꝑe virtutū j. i. de ea charitate data.vt ambulemus ſcd̓m mandataeius. hoc enim mandatum eſt. vtquēadmodum audiſtis ab initio.⁊ neceſſe ē vt ꝑſeueretisin eo ambuletis: quoniaꝫ multiprius chriſtiani noīs ꝯfeſſores j. de noſtro conortio ad amorē ⁊ doctrinā mundiſſeductores exierūtᶠ in mundumrnec doctrina. nec vita Pmagiſtrū ⁊ normā ſāctitatis.Qui nō ꝯfiteturꝭ iheſum chriſtūfa quibus cauete. nam hi tales. ſic ⁊ qui eis cōſentiuntveniſſe in carne: hic ē ſeductor ⁊ſ ⁊ ideoantichriſtus. Uidete uoſmetipſoſf deficiendo illā mercedē quā oꝑando meruiſtiſj. nitimini.ne ꝑdatis quę oꝑati eſtis: ſed vtmercedē plenam accipiatis. Oēsſin futuro. vel hic gratiā.ſimulant ſe alios preire ſapientia ⁊ doctrina⁊ ex ſuꝑbia diſcedūt ab humili pͣdicatōe chriſtiꝑ aliquā ſeductionē vel timorēqͥ recedūt ⁊ nō ꝑmanet ī doctrinaſꝫ ſi ꝑſeuerauerit vſqꝫ in finē ſaluus eritxp̄i deum nō hn̄t. QQui ꝑmanet ī

peccabimus. nō tangemur ab hoſte. ſed mūdi amatores ſunt ſubiecto maligno hoſti.Non peccat. Dauid grauiter peccauit: ſed quia ex deo natus ē ad ſocietatē filioꝝ dei ꝑtinebat: nō peccauit ad mortē. ſꝫ veniā pęnitēdo meruitSed generatio. Quia volūtarie ⁊ nō naturaliter filius ē dei homohuiuſmodi. ꝯpetenter adiecidei ꝑſeuerātSed generatio dei corpeccare non poſſunt.neqꝫ a maligno ꝯtīgiquomodo dies ⁊ noxmiſceri nequeūt ſic iuſticia ⁊ iniquitas. malignꝰ ⁊ generatio dei.tangit ergo aliquosmalignus ledens ⁊ affligens ſed nō ad malum eorum.Totus mundusNon ſolū mundi amatores: ſed etiā nuꝑnati. qui nō habēt diſcretionē boni ⁊ maliꝓpter primā p̨̄uaricationem ꝑtinent ad regnū diaboli. niſi gratia dei eruantur a tenebris.Et ſcimus quoniam filius. Nemo ſine diuina cognitione ad vitaꝫ ęternāꝑuenire: nemo cognoſcere ſine dei gr̄a p̄t.quia nemo nouit filiūniſi pater. neqꝫ patreꝫquis nouit niſi filius.⁊ cui voluerit filius reuelare. ⁊ patrē ⁊ filiuꝫvtrunqꝫ eniꝫ filius reuelat: qui carne viſibilis apparens. diuinitatis archana ꝑ euangeliū mūdo patefecit.Filioli cuſt. Etquia verū deum ⁊ verum hominē ꝯgnoſcitis. ⁊ vitam ęternā expectatiſ. cuſtodite voſa doctrinis hęreticoꝝqui ſpeciem ſanctitatis ſibi aſſumunt: quiprauis dogmatibusgloriam incorruptibilis dei in ſimilitudinecorruptibilium rerummutant. auaricia em̄ē ſimulacroꝝ ſeruitusqui etiaꝫ mundū deop̨̄ponūt idolatrę ſuntCuſtodite. Cumteſtimonium ꝑfectionis in multis ꝑhibuerit illis. poteſt tamentimeri. ne aliquiſ nuꝑꝯuerſus reliquias ſuperſtitionis mente retinuerit..I.IiSenior electe. Cum quidā dubitent vtrū hę duę epiſtolę ſint iohānis apoſtoli. Per hoc aūt ꝙ ſunt ſimiles primę ⁊ in verbis ⁊ in ſimili aſſetione fidei ⁊ charitatis aduerſus hęreticos. ꝓbantur eſſe apoſtoli: nō iohānis preſbiteri. Scribit autē ad quandam babiloniā. quę ꝓprio nomīe electa vocabat̉: Vonens ipſam ⁊ natos eius. ne ꝓpter hęreticos diſcedant aꝓpoſito fidei. Per hanc electā ſignificat̉ vniuerſalis mater eccleſia. Perfilios eius minores ab eccleſia geniti in fide. Scribit ergo vniuerſali eccle

ſię non eſſe fidei ꝑfectionem extra charitatē. ⁊ hęreticos deteſtatur: qui diuidunt iheſum chriſtum.Non ego ſolus. Scripturus ꝯtra hęreticos qui a veritate exciderūtDicit omnium qui veritatē nouerunt vnam dilectionem in ſanctos eſſe:vt ſimilitudine catholicoꝝ ab hęreticorū deterreat ſocietate. Omnes fideles in vna veritate ꝯſentiunt hęretici in erroribus diſplicent.Iheſu chriſto fi. pa. Erant tunc tēporis hęretici qui negabant dominum iheſum veruꝫdei filiū. quos ꝯfutatGauiſus ſū ual.Quaſi qd̓ tenetis tenete. nihil alid̓ ab hęreticis recipite: quia īhis quę habetis gaudeo: nihil aliud ad ſaſutem vobis ſuꝑaddiexpeto. Cū ergo gaudeam de veſtro bonoprincipio. ne faciatisdolere defectu veſtroquia vt ſollicitus cuſtos omnia quę circavos fiunt cognoſco.Ambulantes inue. Poſitus eſt adāin paradiſo: vt oꝑaretur ⁊ cuſtodiret illud.Operatio effectus ꝓuectionem. cuſtodiaꝑfectionis ipſius ſtatum atqꝫ cōſtantiamdeſigant.Non tanqͣꝫ mā.no. ⁊cͣ. Arguit hęreticos qui relictis q̨̄ ab apoſtolis audierāt noua inducebant: ⁊ perhoc fraternę charitatis fędera diſſipabāt.Quoniaꝫ multiſeduc. Hoc de hęreticis poteſt accipi. qͥconfitent̉ iheſum īcarnatuꝫ: Sed vel verāeius carnē. vel veramdiuinitatem. vel verūeius patrē deum. autaliquid tale negant.vl̓ poteſt de iudęis accipi. qui iheſum nondum ad ſalutem mundi veniſſe denegant.Sed expectāt venturum antichriſtum.Uidete uoſ. ⁊cͣ.Iſtis talibus ne conſentiatis. ſed potiusattendite qualiter ſitis ꝑfecte inſtructi adfidem ⁊ ꝯſtantiam.Mercedem ⁊cͣ.Deum plenum cumiocunditate capiatis. perſeuerando in doctrina vobis tradita. ⁊ non conſentiendo eorum errori.Et non permanent. Si quis ſeparat ſe a diuina doctrina vt extrarectam fidem conuerſationēqꝫ mandatorū dei ſit ſeꝑat ſe a deo ne habeatdeum. per actualem ⁊ contemplatiuam vitam fit alicuius deus. qui eſt creator omnium.Qui permanet. Manet in euangelica doctrina. qui ſecundum eamſapit ⁊ agit. Separat ſe ab illa: qui aliter ſapit ⁊ agit.