Ad SebreosC. VI.

ſſ exordium ſermonum eſt ſimbolum fideiquę ſunt elementaʸ exordij ſermoad hoc redacti eſtisFanum dei: Et facti eſtis quibus laſimilitudinem infantium ſhumili ſermone. f § etj. Farcanis dei ſqui confirmet voscte opus ſit. ſnō ſolido cibo. OmInon ſolido ſcuiꝰ pars eſt lac ſ vt paruulus ndiſcernit cibos et perit ſumendo noxios. ſic indctus§ quod vos eſtis.nis enimʸ qui lactis ē particepsfſ qͥ iuſtis ⁊ perfectis ꝯuenit. jͣ. ſ ideo quia. ſ vtvos in fide tenelliexpers ē ſermonisʸ iuſticię. Parſſenſu ⁊ opere.uulus enim eſt. Perfectorum auf de quo alibi. Sapientiam loquimur inter perfectos. jſcilicet. qui conſueri ſunt ſtudio ⁊ lectione ſcripturarumtem eſt ſolidus cibus: eorumᶠ qͥnon modo naturaliter acutos.pro conſuetudine exercitatos haſ intellectusjͣ. ſeundo ſ hic eſt ſolidus cibus.inter ſe vel boni aminus bono. ⁊ mali alimnusbentꝭ ſenſusˣ ad diſcretionem bomaloni ac mali.C.VI.ſ Quia perfectorum eſt ſoliduscibusUaproptervel interponentes ſnos amodo f§ cum iam:liquid ſumus. et ſi nondum ſumus perfecti ſid ēde initio fide ſi quo chriſtus inchoatur in nobiseſſe.intermittentesʸ inchoationis chrifſſecundum ntelligentiā ⁊ oꝑationem j. ſnosdocendo. vos audiendo ſquia veſtrū portare meum reputo.ſti ſermonem. ad perfectiora feraf ſ ita ſcilicet ſ non ita negligēter vt olim. vel nōamplius iacientes ſ hec ſunit inchoatio.mur. Non rurſus iacientes ſūdafid eſt penitentiam quaſi lapidem in fundamēto. j. I que eſt ſ id ē. de quia ibi opera priora peccando fecerunt irritamentumᶠ pęnitentięʳ ab operibus

§ id eſt. peccatis ſ contra hanc fecerunt qui ī leequerunt iuſticiam¶ Si ſcirent oīaī baptiſmo dimitti. ⁊ per impoſitionem ſpirituꝫdari. lex ſuperflueret. nec preter chriſtuꝫ aliquid qͥrerent. ſi ſcirent per eum reſurrecturos mortuos ⁊iudicandosmortuis ⁊ fidei ad deū. baptiſmain confirmationetum doctrinę. impoſitionis quoqꝫmanuum. ac reſurrectionis mortuf ſ id eſt ad perfectionem feremur.orum. ⁊ iudicij ęterni. Et hoc faciſ vel iaciemus f ſ id eſt. ſi in hac vita ſpatiuꝫ penitentie dederit. nam in alia impoſſibile eſt per penitentiam renouari ſ hec fundamenta iaciemusvt non rurſum oporteat iaci fundamentum.emus. ſſiquidem permiſerit deusImpoſſibile ē enim eos qui ſemelſ per fi. em̄ baptiſmū ⁊ ſpiritumſanctumª ſperipſam fidem. quaſi ſuauem ⁊ iocundum guſtum.remiſſionem peccatorum in baptiſmoſunt illūinati. guſtauerūt etiā dof ſ et qui etiam partic. habentes genera linguarum. et alia dona.nū cęleſteʳ ⁊ ꝑticipes facti ſunt ſpif ſ qͣꝫ nos. vel nihilominus qͣꝫ facti ſūt participesſpirituſſancti.ritus eius. Guſtaueruntᶠ nihilomiI rocundum fſ diuinitatem chriſti: vel āgelicam doctrinam jͣ. § impaſſibilitatem et immort.quam non prelibauerunt.nus bonum deiᶠ verbuꝫ. virtuteſfſ poſt hec omnia grauiter.qꝫ venturi ſęculi. ⁊ prolapſi ſuntiuſticia recuperata. fſ quod hic licet. non ibiſ per ſad penitentiaꝫ. vt rebaptizentur poſt penitentiam.renouariᶠ rurſus ad pęnitentiam.quia non poſſunt efficere vt ierum ſibi valeatcruciſixio chriſti. ſibi enim fieret crucifixio chriſti.ſi carnem ſuam crucifigerent cum vicijs. et concupiſcentijs quod hic licet.Rurſum crucifigētes ſibimetipſisfſ neqꝫ poſſunt habere chriſtum oſtenſioni. vt eūimitentur in nouitate vitefilium dei. ⁊ oſtentui habentes.

de chriſto laborent intelligere.¶ Quę ſunt elementa exordii. Exordiū ſermonuꝫ ē ſimplex doctrina. Elementa eiꝰ: materia de qua agit. vt natiuitas. paſſio.¶ Omnis enim qui lactis ⁊cͣ. Qui non capit verbum caro factumeſt. quomodo capiet in principio erat verbuꝫ? Omnis de hac re ſermo. quoagitur vt non ſolum credatur verū etiā intelligatur. ſciatur qꝫ qd̓ d̓r oneroſus eſt. facilius illos pręmit qͣꝫ paſcit. Ex quo fit. vt ſpūales iſta carualibꝰ n̄omnino taceant propter catholicam fideꝫquę omnibus prędicāda eſt. Nec tamen ſicdeſerat. vt volētes eaperducere ad intelligētiam non capacem. facilius faſtidiri faciantin veritate ſermonem.qͣꝫ in ſermone percipiveritatem.¶ Ad diſcretōeꝫboni et mali ⁊cͣ.Ecce hic on̄dit qͥd ſitſolidus cibꝰ .ſ. ſeꝑarebonum a malo. quodperfectorum eſt qui habēt ſenſus exercitatosQui auteꝫ inualida ⁊inexercitata mente hͦnō poſſunt: profecto niſi quodā fidei lacte teneantur: vt inuiſibiliaque non vident. ⁊ ītelligibilia quę nōdum ītelligi credāt. facile advanas ⁊ ſacrilegas fabulas promiſſione ſcīęſeducūtur vt ⁊ bonū ⁊malum non niſi corꝑalibus imaginibꝰ cogitent. ⁊ ipſum deum nōniſi corpus aliquod eſſe exiſtiment. ⁊ malumniſi ſubſtantiā putarenō poſſunt. cū ſit potius ab immutabili ſb̓amutabiliū ſubſtātiarūqͥdam defectus. qͣs fec̄ex nihilo ipſa immutabilis ⁊ ſumma ſubſtantia q̨̄ eſt deus. Qd̓ ꝓfecto qͥſquis nō ſolū credit. verum etiam exercitatus in exterioribusanimi ſenſibus intel227 9ligit. percipit. nouit.non eſt iam metuēduꝫne ſeducat̉ ab eis quimalū putando eē ſb̓aꝫquā non fecit deꝰ mutabilē ſubſtantiā faciūt ipſum deū ſicut manichei. Vl̓uę alię peſtes ita deſipiunt.VI.Quapropter. Duriter eis increpatis ⁊ culpatis. eo ꝙ velint ſꝑ eade ipſa diſcere. iterū blandit̉ illis ſe eis ꝯnumerādo hortās eos ad ꝑfectōeꝫ¶ Inchoatōis ſermonem. Quo rudes ſūt cathezizādi vt eſt ſimbolum fidei ⁊ dominica oratio.¶ Fundamentum. Quod prius dixit ſermonē inchoationis hic appellat fundamentū eo ꝙ ad chriſtianam religionem veniētibꝰ priꝰ proponitur ⁊ ſuper hoc quod perfectionis eſt ędificatur. Hoc fundamentum diuidit in ſex quę ſunt inchoatio. ſcꝫ pęnitentia. fides. baptiſmatū doctrina. impoſitio manuum. reſurrectio. atqꝫ iudicium¶ Quicunqꝫ aliquos ad fidem conuertit. prius facit pęnitere: in deum credere: baptizari in remiſſionem. confirmari per impoſitionem. reſurrectionē⁊ diem iudicij pręſtolari.¶ Ab operibus mortuis. Vortua opera dicit peccata quę occidūtUel priora bona per ſequens malum mortua erāt. Pęnitere ab his ē fun-

damentum iacere. ſine quo nihil ędificabitur. Quid ē auteꝫ a mortuis operibus pęnitere niſi ab his quę oportꝫ mortificari vt viuamus. Feramur adperfectionem iacientes fundamentum pęnitentię ab operibus mortuis. ⁊ fūdamentum fidei quę ſit ad deum. vt oēs partes fidei habeat. ⁊ non aliūdeputet iuſticiam eſſe. Fundamentum etiam doctrinę baptiſmatum pluraliter: quia eſt baptiſmus in aqua in pęnitentia ⁊ in ſanguine quia ſic mūdatur homo a peccatis per pęnitentiam vel ſanguīs effuſionem. ſicut ꝑ lauacꝝbaptiſmi. Unū tamēd̓r baptiſma quia vnaforma nec iterari pōt.Una ibi eſt trium ꝑſonarū oꝑatio. Nō gͦ iōdicitur baptiſmus fieri in pęnitentia ⁊ ī ſanguīe ꝙ ſacr̄m baptiſmicelebretur vt ī aqua accedente verbo. hͦ quiaviceꝫ baptiſmi ſuppleteffuſio ſanguinis ꝓ nomine chriſti. Et etiaꝫfides ⁊ pęnitentia ibidūtaxat vbi articulusneceſſitatis non cōtemptus religionis ſacramētum baptiſmi excludit. Ideoqꝫ ſic ītelligēdum eſt illud: Niſi qͥsrenatus fuerit ex aqua⁊ ſpūſancto. non intrabit in regnum cęlorumId eſt. qui nō fuerit regeneratuſ ea regeneratōne qua renaſcunturilli. qui renaſcūtur ex aqua ⁊ ſpirituſācto. nōſaluabitur. Ea ꝟo renaſcuntur homīes diuerſis modis. alij perpęnitentiam. alij per effuſionem ſanguinis. alij per baptiſmuꝫ. Iōpluraliter dixit baptiſmatum. Fundamētuꝫetiam impoſitōnis. m.quia niſi qͥs credat ꝙper manus impoſitionem detur ſpiritus adremiſſioneꝫ ⁊ corroboratōnem non ē fundatus. Fundamentuꝫ etiam reſurrectionis mortuoruꝫ. ꝙ niſi quis credat qꝛ reſurrectio chriſti facit reſurrectioneꝫmortuorum: non hētſuper qd̓ ędificet. Fundamentuꝫ etiā iudicijęterni. quia quidqͥd ibi ſtatuetur inęternū durabit: quod iudicium qui nōcredit: non habet fundamētum. Hęc oīa niſi in fūdamēto p̨̄ceſſerint: nemopoteſt bene operari. Et qꝛ hęc oīa illis neceſſaria ſunt: dicit. iacientes hͨ oīaſicut lapis in fundamento iacitur. Non rurſus .i. non vt olim. vt ſicut priuſceciderunt: iterum credant. vel non rurſus facientes .i. ita modo iaciamus.vt amplius iacere non ſit opus.¶ Impoſſibile. Ne quis vero exiſtimet ſecundum vel terciū baptiſmapoſt peccata poſſe fieri. ſubdit. Impoſſibile eſt. Non tantum difficile. Nequis in hoc confideret.¶ Eos qui ſemel. Id eſt. etiam eos. qui hęc bona habuerunt. Necdūpenitus malos.¶ Renouari. Per baptiſmum. cuius virtus in cruce chriſti conſtat. vn̄Rurſum crucifigentes. Quia in baptiſmo ſumus ꝯformes morti eiꝰ⁊ ſepulturę. Qui putat ſcd̓o baptizari. ſcd̓o chriſtum quantum ad ſe crucifigit. quod ē eum hr̄e oſtentui ⁊ deriſioni. vt ſemel mortuus eſt: ita nos inbaptiſmo ſemel morimur peccatis. non ſcd̓o. vel tercio.