¶ Ad Coloſſēſes

f¶ Id eſt. in imagine in ratione ſcilicet que ē imago dei.in agnitionem dei ſecūdum imagijſ in agnitionem ſui nouum hominemʳ § inquo nouo homine.nem eius quiˣ creauit/ eum. vbi¶ Id eſt. diſcretio maſculi ⁊ femine jͣ. ſnullis officit vel ꝓficit ꝙ de his vel de illis nati ſintnullus vt indignus excipitur.nō eſt maſculus ⁊ fęmina. rgētilisf Non aliqui ſunt ibi digniores eo ꝙ ipſi hochabent. vel eo minus digni. quia non habent.⁊ iudęus. circunciſio ⁊ pręputiuꝫNon propter iſta aliquis ibi dignior eſt vel innus dignusbarbarus ⁊ ſcita. ſeruus et liber.ſ omnes partes noui hominis ſunt opera chriſti§ fidelibus.ſed omnia in omnibus chriſtus.quia chriſtus eſt omnia in omnibus ¶ Id eſt.vereª ſ quos deus ab eterno elegit.Induite vos ergo ſicutꝭ electi deiſacramentorum partici patione ſ Et quia iamſancti. ⁊ quia deus dilexitf § a deo. jͣ. ſ affectumpietatis erga omnes.ſancti ⁊ dilecti. viſcera miſericorFanimi ad benefaciendum parati ſ executionēmiſericordie j. ſ vt humiles corde ⁊ habitu.dię. ſbenignitatem. humilitatemin omnibus modum ſeruantes ſſ in aduerſistolerandis. Ialter alterius onera portet.modeſtiam. ſpatientiam. ſupporSi alter alterum offendat. non ſolum non vindicet. ſed donettantes inuicem. ⁊ donātes vobismetipſis. ſi quis aduerſus aliqueꝫhabet quęrelam: ſicut ⁊ dominusI integre ⁊ pure f§ magisdonauit vobis. ita ⁊ voſ. Superei ſtudēdum ē virtuti. que maior eſt omnibꝰ Iſtudioſius alijs petite charitatem. vel que eſt ſuperomnia.omnia autem hęc charitatem conf Cetera faciunt perfectuꝫ. charitas omnia ligatne abeant.tinuam habete: quod eſt vinculūf 5 quam chriſtus habuit ⁊ haberi precepit. velquam inter deum ⁊ homines fecit. ſit in conſcientijs veſtriſ. cauſa exultationis quod vtiqꝫ erit ſihabeatur charitas. que veram habet̉ pacem. quaꝫpuro corde cuſtoditperfectionis. Et ſpax dei exultet īcordibus veſtris. in qua ⁊ vocatiſ per eam poſitij. ſ eccleſie de his omnibꝰdeoeſtiſ ſin vno corpore: ⁊ᶠ gratiſ eſtol Premittit per quid hec poſſint. vt ſcilicet prudenter doceant ⁊ moneant. quia.te. Uerbum chriſti habitet in vof vt omnem intellectum ſcripturarum habeatisbis abundanter. in omni ſapienfſ vos ⁊ alios de ignoratis ſde his que continēturde ſcitis.tiaʳ docentes et commonētes voſ5 qui de moribus. j. de laudibus dei.metipſos in pſalmis ⁊ hymnis ⁊de eterno bono f His docti ⁊ commoniti: cantantes ad honorem dei. non ſolum labijs. ſed cuintellectu. vel attenti in gratia .i. in conſideratōnebeneficiorum dei.canticis ſpiritualibus: ī gratia cā

tantes in cordibus veſtrisʸ domiquia precepit laudari deum in corde. nūc verbis ⁊ factis nomen chriſti exaltari precipit ſ Preterea.no. Omne quodcunqꝫ facitis in5 5 ad gloriam chriſti. non reſtramverbo aut in opere. omnia in nomine domini noſtri iheſu chriſti faI tunc verenon legicite: gratias agentes deo et patriſ chriſtum. per quem deus dedit omnia.per ipſum. Mulieres ſubditę eſtof ſ tam perfecte ſicut dominus mandauit jͣ. Fnōcontra dominum.te viris: ſſicut oportetꝭ in domino¶ Rigorem dominij mollit.Uiri diligite vxores veſtras: ⁊ nolite amari eſſe ad illas. Filij obediacerbite parentibus veſtris per omnia:¶ Si per omnia obeditis. ita tamen ſi in dominof § vel hoc enim placet deo.hoc enimʸ placitum eſt deo. Paf Contra vos ſ vel iracundiam.tres nolite ad indignationem pro§ aliqua aſperitate⁊ſ vel puſillanimes ſnon potentes diutius pati.uocare filios veſtros: vt nō puſilEt voslo animo fiant. Serui obedite perf § qui ſcd̓m carnem dominātur. ſne dicam ſpiritualibus tantum.omniaʸ dominisˣ carnalibus. nonad oculum ſeruientes quaſi homi§ nō deo ſ placere volentes.. pura intentōnetales in corde. quales extranibusᶠ placentes: ſed in ſimplicif Quem non poteſtis falleretate cordis timentesʸ dominum.f Et non quaſi timentes penaꝫ a deo. ſed ex voluntate.Quodcunqꝫ facitiſſ ex animo opeFſeruiretisramini. ſicut domino ⁊ non homipro hac humiliatione.nibus: Scientes ꝙ a domino ac5 pro hac humiliationecipietisᶠ retributionem hęreditatiſſ preter domīos etiā ſdominantiū fſ ī his auiubet. j. ¶ Ita eſt vt dixi ſeruiendum. non pro cidelitate dominorum dimittendum. quia qui facitiniuriam. ſiue ſeruus. ſiue dominus.Domino chriſtoʳ ſeruite. Qui eīiniuriam facit: recipiet id quod inif5 nulli parcetur pro maioritate ſuaqꝫ geſſit. Et non eſt perſonaruꝫ acceptio apud deum.¶ F IIII.

ſcd̓m corpus. non ẜmmamScd̓m imaginem .i. rationeꝫ. Q.aliud non moneo. niſiqd̓ ratō veſtra ſuadethęc eſt imago ad quādeus creauit homineꝫvt rationalis eſſet. ⁊ cęleſtia ſemper diligeret¶ Ambro. Imagoquam de agnitōne d̓idicit recreari quę ⁊ infęmina eſt. alia ē. aliailla ad quam factꝰ eſtprimus homo. vn̄ ſuad chorinih̓. Uir eſtimago ⁊ gloria dei.Vulier autem gloriaviri. Illa imago ē. vtquomodo ex vno deoomnia. ita ex vno homine oēs homines eſ¶ Tbi non eſtmaſculus. Scd̓umcorpus ſunt maſculi ⁊fęminę. ſꝫ ſcd̓m ſpiritūmentis non. in quo renouamur ſcd̓m imagiīem creatoris.¶ Vbi non eſt maſculus ⁊cͣ. Et eſt ſenſusIn nouo homine nulla exterior diuerſitasalicui p̨̄iudicat .ſ. necſexuū. nec natōnū. necobſeruatōnuꝫ. nec linguarum. nec condicionum. ſꝫ chriſtus ē oīai. oēs partes noui hominis ſunt opera xp̄iEt ipſe chriſtꝰ ē in oībus fidelibꝰ qui per eūnoui ſunt.Sicut et do. do.In cuius rei ſacramēto lauit chriſtus pedeſdiſcipuloꝝ ⁊ dixit. Exemplum dedi vobis.vt ⁊ vos ſimiliter faciatis. Inuicē itaqꝫ nobis delicta donemus⁊ pro delictis inuicemoremꝰ. atqꝫ itaqꝫ quodammodo pedes noſtros inuicem lauemꝰ.Et nota. quia vt lucꝝpoſſīt habere. ad hęceos facienda monet ḡmeritum collocāt apd̓deuꝫ. ab illicitis abſtinere facit timor. Veret̉ enim ne mala faciens pęnis ſubdatur.Hęc quę nunc facierda monet ad profectūmeritoꝝ pertinēt. Qui ergo ab illicitis abſtinet. laudem habet. Qui veroa licitis etiam temperat laudem habet ⁊ pręmium¶ Charitatem. Auguſtinus. Ipſa eſt enim eminentior via quę ſupeeminet ſcientię ⁊ omnibus pręceptis. Hęc eſt veſtis domini inconſutilis deſū per contexta. Inconſutilis. ne aliquando diſſutilis. quę ad vnum peruenit. quia charitas in vnum omnes colligit.

Pax. Eſt neceſſaria ad vnitateꝫ corꝑisquā ipſa facit.¶ Pax dei. Pōtpax dici. etſi nō habetcharitatē. charitas vero ſꝑ ſecū habet pacē.Docentes et cōmonentes Ut doctrina fiat illis qui neſciunt. ⁊ commonitō illis qui ſciunt¶ Omne quodcunqꝫ ⁊cͣ. Quia pręcepit lupra deum laudari in corde nunc⁊ in verbis ⁊ in factis nomē dei laudari⁊ exaltari hortatur. vtſic verba nr̄a ⁊ oꝑa careant rep̄henſione. vtmagnificetur dn̄s cuiꝰmagiſterio īuituꝑabiles ſunt diſcipuli.Omnia. Nō ſolū quę facitis in verbovel opere. ſꝫ omnia. etiam cogitatōes. ⁊ ſiqͣ alia ſūt. vel quidqͥd facitis facite omne .i. perfectū deo attribuendo.⁊ hoc eſt. facientes innomine.¶ Gratias agentes. Tunc enī vere agimꝰ gratias deo perchriſtum. ſi modum p̨̄ceptorum eius cuſtodiamus.¶ Mulieres. Demoribus hucuſqꝫ monuit oēs communiternunc tranſit ad ſingularia pręcepta monēsdiuerſos ſeparatim vtinuicem ſibi ſeruiant.non ſolum obediendovt mulieres viris: ⁊ filij parentibus ⁊ ſeruidominis. ſed etiam cōſulendo vt viri mulieribus. patres filijs. domini ſeruiſ. Hęc ē paxdomeſtica ⁊ cohabitātium ordinata a deo.concordia ⁊ clara iuſticia. vt ſcilicet qui excellunt ratione excellantdomīatione.Nolite amarieſſe. Per hoc rigorēdominij emollit. vt poteſtate qua quis pręualet ī dominatu vxoris n̄ nimis ſeuere vtatur.Patres nolite. Modeſtos pręcipit patres eſſe filijs. ne coartati ab illis delinquāt in illos ⁊ deum offendant. Ira enī inconſiderata res eſt. ita vt aliquando necſibi parcat qui iraſcitur.¶ Ex aīo ope. ſi. do. et nō ho. Augꝰ. Eam enim deus innocentiamprobat. qua homo non metu pęnę fit innocens. ſed amore iuſticię. Nā quitimore non peccat. quāuis non noceat alijs. ſibi tamen plurimum nocet.