¶ Secūde Ad CorinC VI.

f § condeſcendendo. § ad veſtram vtili. § provobis eſt totuꝫ. charitas enī vrget. vt omnia provobis faciamus ſamor quem erga nos exhibuitcondeſcendendo.ſiue ſobrij ſumus vobisr. Charitas enim chriſti vrget nos eſtimā¶ Solus ſufficiēsſine legalibus omnibus. vel iuſtus ſine peccato.tes hoc. quoniam ſi vnus pro omalijnibus mortuus eſt: ergo omnesin peccato ſ vetuſtati per euꝫ nec alioegent. Ceſſet ergo lexꝭ ſ. ⁊ etiaꝫ ideo mortuus eſtmortui ſunt. Et pro oībus morſ virtutibus ſ per repromiſſionem.j. ſ non virius ſuis. non ſue voluntati priuate deputenttuus ē chriſtꝰ. vt ⁊ quiſ viuunt. iāfſ non in ſpe terrenorum. ſed in ſpe reſurrectionis viuant.non ſibiʸ viuant: ſed ei qui pro eisſ vt morerentur peccato ſ ſ vt in nouitate ambumortuus eſt ⁊ reſurrexit. Itaqꝫlemus.5. i. amodo. adeo certi ſumus de gloriaeterna vel de eadem reſurrectione ſ tēpore gratieſ eſſe viuentem.nos ex hoc neminem nouimus ſequi ſecūdum carnales obſeruantias viuat.cundum carnem. Et ſi cognouimꝰ§ mortalemſecundum carnem chriſtum: ſedpoſtqͣꝫ veritas venit f Et quia chriſtus iamon̄ eſt ſecundum carnemnunc iam non nouimus. Siquafſ nouus renatus vt vosergo in chriſtoʳ noua creatura eſt.§ carnalis obſeruantia. ⁊ voluptas carnis.vetera tranſierunt: ecce facta ſuntf ſ omnes noui qui in chriſto ſ in chriſto tamēomnia ex deo patrenoua ſomnia. Omnia autē ex deo§ paterincarqui nos reconciliauit ſibi per chrinatum verbumʳ ſ vicariis apoſtolis. quod nonpſendo.ſtum: ⁊ deditꝭ nobis miniſteriumſ deꝰ ꝑ chriſtūreconciliationis. Quoniam quifF pater ſ qui nihil non poteſt. j. § ergo potuitchriſtus reconciliare quia deuis erat in eo. vndepater in me eſt ⁊ ego ī patreᵗ ſ electos de mūdodem deus erat in chriſtoʳᶠ mūduꝫ

T5 hoc modo reconcilians j. ſnon puniens eternaliterreconcilians ſibi. mnon reputans ilI tam originalia qͣꝫ actualia. I5 hoc modo dedit nobis deus miniſterium quialis delicta ipſorum: ⁊ᶠ poſuit in noI predicationem fidei ſ predicandeſ vibis verbum recōciliationis. Proce chriſti qui fuit legatuſ dei. vel pro chriſto. id eſtpro honore chriſtichriſto ergo legatione fungimur.ſ ⁊ ideo obſecramus ſ vos § quia vere innobis loquiturtanqͣꝫ deo exhortante per noſ. Obconcilia. vel vice chriſti obſēʰªʰªᵐore chuſt ſemusſecramus ergo pro chriſto reconciſ ehriſtum ſ debetis vel poteſtis.liamini deo. Eum enim qui nonper experientiam. ⁊ ſi per ſcientiam ſ hoſtiēnouerat peccatum pro nobis pecpro peccatis. vel peccatorē putari in pena mortalē f deus pater.catum fecit: vt nos efficeremur iunon modo iuſti. ſed per quos alij iuſti ſint.f§ non noſtra jͣ. ſ per ipſum chriſtum.ſticia dei in ipſo.IC. lVI.§ chriſtꝰ redemit nos ⁊ recōciliauit. nos aūt adiuuātes vos velchriſtuDiuuantesautem exhortamur ne inuacuumI remiſſionem peccatorum. quam recepiſtis.§ eſt ne gratia: vtiqꝫ ſin yſaia.gratiam dei recipiatis. Ait enimI gratie § mihi vel hominibꝰ ſorantem ꝓpeccatisquantempore accepto exaudiui te: ⁊ indo lux nata eſt fſ vel auxiliatus ſum tui ſde aſſecutōne virtutum ⁊ ꝑſeuerāeia bonoꝝ operun¶ Exponit prophetiardie falutisʸ adiuui te. Ecce nuncſ quo morbis mortalibus ſalubris medicina īfunditurſ alijs verbis idem replicat.tempusˣ acceptabile: ſecce nunc§ adeo ſoliciti ſumꝰ circa ſalutē egroꝝ ſ exhortamur. vel ne recipiatis in vanū vos dicodies ſalutisʸ nemini dantes vllaꝫ

¶ Aug. Siue enim mente excedimus. Exceſſuꝫ mentis dicit. ꝙ mente eleuātur ad intelligenda cęleſtia. Extaſis verbū grecum eſt. latine vno verboexponi poteſt. ſi dicatur exceſſus. In exceſſu mentis duo ītelligūtur. vel pauor vel intentio ad ſuperna. ita vt quodāmodo a memoria labantur inferiora. In hoc mentis exceſſu fuerūt oēs ſancti. quibus arcana dei mundumiſtum excedentia reuelata ſunt. de hoc loquitur hic paulus.¶ Siue enim. Si ſuperbe putatur locutus. qd̓ eſt quaſi inſania. dū ſe laudat veꝝ dicēs. dimittēdū eſt deo nō ab homine temere iudicādūSi non iactanter. ſedad gl̓iam audientiumcorithijs ꝓficit.¶ Siue cum ſobrii ſumus. Cōdeſcendendo. Vobis.Quia ſic loquimur vtcapere poſſitis. Iſtiſunt angeli de quibusdn̄s ait in ęuangelio.Uidebitis cęluꝫ apertum. ⁊ angelos aſcēdētes ⁊ deſcendentes ſuper filiū hoīs. hos eoſdem angelos vidit iacob in ſcal̓ aſcendētes⁊ deſcendentes.¶ Charitas eī criſti vrget. Quia xp̄scaritate pro nobiſ mortuus eſt: tūc cōſtat oēsmortuos fuiſſe in adāꝓ quibꝰ mortuꝰ ē chriſtus vt eos a morte liberaret. Quę gr̄a neinutilis ſit hoībꝰ apl̓ivt eos illiciāt. neceſſario ſe laudāt. per gl̓aꝫenim ⁊ meritū apl̓orūagnoſcitur gr̄a ⁊ bn̄ficium chriſti.Si unus proomnibus. Id eſt ſixp̄s pro oībus quātūad ſe. ⁊ ſi nō oībus ꝓfuit. ergo ⁊ oēs hoīesdebēt mori pro honore illius. Et quia hoceſt. Nemine nouimus. Id eſt. laudamus. Secūdū carnē. Id eſt ſua quęrentem. nō quę chriſti. tēporalia nō ęt̓na. Nechoc debet facere aliqͥsqꝛ etſi xp̄s fuit mortal̓ſicut ego per quod eūputaui hominē eē tm̄dum eram infidelis: tn̄ iam eſt immortalis. ⁊ ita ſecuri ſumus de p̨̄mio. Siqͥs ergo in chriſto eſt renatus nouus. illi iam ſpe trāſijt mortalitas. ⁊ trāſib̓re. ⁊ dabitur noua immortalitas. Vel ſi quis nouꝰ vetꝰ lex trāſijt illi. ⁊ nōuam habꝫQui viuunt. In corꝑe non ſibi ſed voluntati dei. qd̓ debent. quia etſi xp̄s vſqꝫ ad mortē fuit infirmus. iniuriatus. iā poſt reſurrectōnē non ē. ẜapparet quod eē videbatur. vn̄ cum exaltaueritis filiū hoīs. tūc cognoſcētiſquia ego ſum. Vicem ergo ei reddant quaſi deo: non homini ſolum proeis paſſo.¶ Neminem nouimus ſcd̓m carnē. vitam futurā ita certa ſpe tenet. quaſi iam ſit pręſens. quę in chriſto ſurgēte impleta eſt: quę non eſt ẜmearnem: non quin in eadē carnis ſubſtantia. ſꝫ non in eadem qualitate corruptōnis. quę nomine carnis ſignatur. Etſi nouimus chriſtum ẜm carnem

.i. carnis mortalitatem ante reſurrectionem. ſed iam poſt non nouimus. qꝛi am non moritur. vnde ait. ad patrem vado. ⁊ iam non videbitis me. id eſtnunqͣꝫ vlterius. ſcꝫ quod modo ſum. id eſt. mortalis. Et iterum niſi abieroparaclitus non veniet. hoc eſt non poteſtis capere ſpiritum qͣꝫ diu ſecūduꝫcarnem me noſſe perſiſtitis. Et quia omnes in chriſto ſumus ſpe ⁊ ſi non inre. Si qua ergo in chriſto noua creaturā vetera tranſierunt. Innouatis fide tranſit ſpe mortalitas. ⁊ adeſt nouitas reſurrectōnis.¶ Et ſi cognouimus. Quia quāuisdum īfidelis intellexitchriſtum in lege promiſſum eſſe ſecundumcarnem. vt legalia obſeruaret ⁊ ſeruari pręciperet. ſed tamen noniā poſt ꝯuerſionē nūcita eſſe: ſed vmbra ceſſet.Uetera. Oīno vetus teſtamētum. ⁊ omnia ad veterem hominem pertinentia. Noua. Uenerunt nouūteſtamentum ⁊ omnianoui hominis.¶ Uetera. Ut errorydolatrie. ⁊ veritasvnius dei ſucceſſit.Deus erat inchriſto. Per hoc intelligitur pater eſſe infilio. ⁊ filius in patre.quia vna eſt eorum ſb̓ſtantia: ibi eſt vnitasvbi nulla diuerſitas.⁊ ideo alter in alteroeſt. quia ⁊ ymago ⁊ſimilitudo eorum vnaeſt.Recōciliamini.Reconciliamur confitēdo pcccata ⁊ pęnitēdo ei qui nos ſibi reconciliat. ⁊ debetis etpoteſtis.¶ Pro nobis peccatum. Vſus eſt veteris teſtamenti peccata dici ſacrificia ꝓ peccatis. Vel peccatumdicitur ſimilitudo carnis peccati. Vnde dicitur de peccato deleuit vel damnauit peccatum. id eſt. de ſimilitudine carnis peccati.quia miſit deus filiumſuum in ſimilitudineꝫcarnis peccati. Ita etiam maledictum pro morte accipitur quę de maledicto dei venit. vt vere dictum in lege intelligatur. Maledictus omnis quipendet in ligno. Quid eſt quod ait. maſedictus. id eſt. terra es. in t̓raꝫibis Quid eſt quod dicit. Omnis. quia ⁊ chriſtus qui pependit in ſigno. cūeſſet vera vita. mortuus eſt vera morte non ficta.Uęl iuſticia dei. Id eſt. vt iuſtificaremur a deo. quia ex deo tantū ēdis conſummatō. Attēde ꝙ ſicut cū legit̉ dn̄i ē ſalus. nō ea ſalus ītelligiturqͣ dn̄s ſalus eſt. ſꝫ qua ſalui ſunt. quos ipſe ſaluat. Sic cum legitur dei iuſticia. non ē illa intelligēda. qua deus iuſtꝰ eſt. ſed qua iuſti ſunt hoīes. qͦsgratia ſua iuſtificat.C.Ne inuacuum ⁊cͣ. Gratia dei ē remiſſio pcc̄oꝝ. quā inuanū recipitVI.non poſt ſe exercet in bonis. vel qui in legalibus confidit.Nunc. Qd̓ non in lege veteri vel nunc nō craſ. non poſt annuꝫ. quia