¶ RaltheusC. III.

C. .III.Cuꝫ adhuc habitaret iu nazareth.N diebus autem illis venit iohanEcce quid reruens fecit. ſSic notans deſertum penitentibus conuenirenes baptiſta prędicans in deſerquabit ſallutq mala prioris vite: qꝛ appropīpunat dbli. perdidimus ⁊ facultas redeundi vnde cecidimus.to iudęę ⁊ dicensʳ: PęnitentiamOpere Hac promiſſiōe eriguntur animiegnum dei intra vos eſt.agiteʳ appropinquabit enī regnūSic predicauit. ſic enī propheta de eo predixitcęloꝝ. Hic ē enī de quo dictū eſtper yſaiam prophetam dicentemPreco verbi: verbū precedit. Quia ſolaciumredemptionis nunciat iudee iam deſerte.f Praua abicite opera recta facite Non proterrenis ſeruientes.Uox clamatis in deſerto parate§ fides eſt via qua verbum ad cor aſcendit.Id eſt mores in melius mutate ⁊ ſic ſient ſemite recte. Bene viuendo. Strictas ſedmundasviaꝫ domini: rectas faciteʳ ſemitas eius. Ipſe autem iohannesNon de lana: quia hoc auſteritatis indiciū eſtillud luxurie mollicies.hēbat veſtimentuꝫ de pilis came

I zona eſt corporalis continentia.lorum. et zonam pelliceam circaLumbi: voluptas peccati: qꝛ peccatum in voluptate fit ſ vbi magis regnat luxuria.N on ſtudio parata: ſicut conuenit heremitelumbos ſuos. Eſca autem eiusMinuta animalia Ide trūcis vel de herbisj. Propter nouitatem predicationis. ⁊ aſperierat locuſtę ⁊ mel ſilueſtre. Tūctatem veſtitus et cibiexibat ad eum hieroſolima ⁊ omnis iudęa. ⁊ omīs regio circa iorBaptiſmo precurrente non peccata dimittētedanem. ⁊ baptizabatur ab eo iniordane confitentes peccata ſua.Uidens autem multos pharizęoNon confitentes pcā ſuarum ⁊ ſaducęorum venientes adbaptiſmum ſuum dixit eis. Proj.Nemo: qꝛ non penitetis ſed ſine penitentiairam non effugietis Quaſi nullus niſi filiusdei quem vobis annuntio.genies viperarū quis demōſtraId eſt vindicta.bit vobis fugere a ventura ira?vt ſic effugiatis. Carnis motificationem.Scd̓m quantitatem culpe quod fit ex diſcretione que neceſſaria eſt penitenti.Facite ergo fructuꝫᶠ dignum peCogitādo vel reputādo.nitētię. Et ne velitisˣ dicere intra

ꝟitatem. Exiet ꝟga de radice yeſſe: ⁊ nazaręus de radice eius aſcendet.In diebus autem. Pręterit multa: et tranſit ad prędicationem.III.ohannis.In di. Non ſolum pueritię annos: ſed omnes vſqꝫ ad prędicationēiohannis comprehendit .i. cum fere eſſet triginta annoꝝ. Lucas ſignificātius tempora exprimit. Anno. xv. imperij tyberij cę.Prędicans.Vanifeſtauit ſe quiprius ſiluerat baptizando ⁊ prędicandoviam pręparans domino.¶ In deſerto iudęę. Quia iudęi adeo deſerti erant quibus neceſſaria ē pniavt redeant.Pęnitentiam.Hoc pręco nunciatquod poſt per ſe ipſaveritas.¶ Pęnitentia pręcedit ſequitur ꝓmiſſioregni. qui vere pęnitet punit in ſe pręteritos errores: deinde erigit animū ad cęleſte regnum.Si gratis in baptiſmo fit remiſſio: cuiprędicat̉ pęnitētia?Sed triplex eſt modus pęnitēcię. Primus. errores ⁊ omniamala ante baptiſmūabrenunciare ⁊ condemnare: quod neceſſe eſt ad chriſtum vēturis. Secundus: pꝰbaptiſmū lapſos perpenitentiā renouari.Tercius quo ſanctiquotidie a talibꝰ purantur peccatis ſine quibꝰ vita non agitur.¶ Pęnitere eſt ante acta deflere et deflenda non committere. Pęnitentibus regnum cęloꝝ adeſſe dicitur: non terrena vt in veteri lege. et hͦ perobedientiam chriſti. Et hoc regnum cęloꝝ primus iohannes prędicauit.¶ Pęnitētiā a. Prima virtus eſt per pęnitentiā perimere veterem hominem ⁊ vicia odire. qd̓ qui non facit: non modo virtutes non comprehēdit: ſed nec etiaꝫ ſupplicia fugit. Pęnitentię virtus timore concipitur quieſt initium ſapientię. Pęnitentia a puniendo: qua quiſqꝫ punit quod illicite commiſit.¶ Pęnitentiam agere eſt dignos fructus pęnitentie facere. Regnum cęlorum .i. chriſtus per quē ſancti regnant in cęleſtibꝰ. Vel euangeliū quoinuitat ad regnum.Appropinqua. enim. Niſi appropinquaret nemo redire poſſet:quia infirmi et cęci viā quę eſt chriſtus carebant. quam parans iohanneſmn̄iam anteponit.Uo x clamatis. Iohannes vox. chriſtus verbuꝫ: qui clamat in iohanne. Nullum ꝟbū ſine voce auditur: nec vox ſine intelligentia verbi¶ Vox viam verbo pręparat vt recipiatur. vnde. Paraui lucernā chriIlet.ſto meo.In deſerto. Forma pęnitentibus. locus conuerſationis. non frequētia hominum: ſed deſertum. veſtitus non mollis ad fluxum: ſed aſper. victus tenuis ⁊ inuſitatus.Typice deſertū ſignificat ſcōꝝ vitam a mūdi illecebris ſegregatam.¶ Uiam domini. Via domini ad cor dirigit̉ cum ſermo eius diligēex auditur.Ipſe autem ⁊cͣ. Qui pęnitentiam prędicat habitū pęnitencię prętēdit. In eo vilitas veſtis et cibi laudatur. quoꝝ vſus in diuite arguitur.¶ Ipſe autem. Iohannes in ſemetipſo erudit pęnitentes ⁊ formam vite

exhibet in deſerto habitans. de locuſtis viuens. pilos cameli veſtiens.Seruus dei non debet habere veſtimentum ad decorem vel ad delectationem: ſed tm̄ ad tegendam nuditatem. Inde iohannes pilis veſtiebatur.Mora. In veſte iohannis monemur vt aſperis vt amur ad refrenationem carnis. In cibo vt non arte paratis ſed naturalibus cibis vtamur.¶ Mora. Habitus ⁊ victus conuerſationem indicant.Aſperis veſtitur: qꝛvitia nō palpauit ſꝫaſpera increꝑatōe redarguit ſic: Genimina viperaꝝ ⁊cͣ. Zona pellicea circa lumbos: qꝛ carnē ſuā crucifixit cum vicijs ⁊ cōcu. Mel ⁊ locuſtas edit: qꝛ prędicatio eiuſturbis dulcis ſapuitdum chriſtus putat̉.Sed cito decidit: qꝛnon chriſtus ſed eiuspręco eſſe apparuit.In melle dulcedo.In locuſta alacer volatus: ſed cito deciduus.¶ Tunc exi. Quianiſi quis a malis exeat non abluitur. Un̄apte ſequitur. baptizabātur ab eo in ior.qui deſcenſio interp̄tatur: qꝛ de ſuperbiaveteris hoīs ad hūilitatē confeſſionis et emendatōnis deſcēdebant. Iam tunc enībaptizandis exēpluꝫdabatur confitendipeccata ⁊ promittēdimeliora.¶ In iordane. Quia in eo figura baptiſmi p̨̄ceſſit. et ex nomine deſcenſum de ſuperbia exigit. quod congruit baptiſatis.Confitentes. Confeſſio peccatoꝝ conſcientię eſt teſtimonium timētis dēum. Qui enim timet iudicium dei: peccata non erubeſcit confiteri.Perfectus timor ſoluit omneꝫ pudorem. Confeſſio peccati pudorem habet. et ipſa erubeſcentia eſt grauis pęna. Ideoqꝫ iubemur confiteri peccata vt erubeſcentiam patiamur pro pęna. Nam hocipſum pars eſt diuiniiudicij.¶ Multoſ pharyſęorum et ſa. Hi ſunt ex hęreticis iudęorum: qꝛpharyſei obſeruatōnuꝫ et traditionū pręferūt iuſticiaꝫ. Vnde ⁊ phariſęiid eſt. diuiſi a populo per prinatam iuſticiam dicunt̉. Saducęi id eſt. iuſti. vendicant enim ſibi ꝙ non ſunt. hi negant reſurrectionem: dicentes animam interire cum corpore. quinqꝫ libros moyſi recipiunt: prophetas reſpuunt. Hos venientes ad baptiſmū iohannes increpat: qꝛ maxime indigebant correctione et pęnitentia.Progenies uiperarum ⁊cͣ. Id ē. venenati venenatorum filij:r bonis inuident eoſqꝫ perſequuntur proximos ledunt vt patres eoꝝ.¶ Vipera patrem ſuum occidit: ſic iudęi prophetas qui erant patresFacite. B. Quaſi di. Quare prius venena non deponitis. vt ſic adbaptiſmum veniatis. Facite fructum: non qualemcunqꝫ ſed dignum. Nōenim par debet eſſe fructus boni operis eius qui nichil vel minus peccauit. et eius qui grauius cecidit. Sed iudei de abraham gloriantes nolūtſe agnoſcere peccatores. vnde ſubdit. Et ne velitis ⁊cͣ. Ad hūilitatem ꝓuocat. In ſuperbia enim nulla eſt pęnitentia.¶ Diſcretio eſt in pęnitentia quę timorem dei ⁊ metum pęnarum anteoculos ponit recolēs antiquę turpitudinis. Sic dolor cordis in fletus erumpit: qꝛ ſine dolore nulla ſunt vulnera ſi vitalia mēbroꝝ non fuerintcircummortua. gratia eſt quę ſentit. ſentiens quęrit ſanitatem.