Sermo.

arriſerit. ne non digne opereris ex ea. ſꝫ multo amplius timendum cum ſubtracta fuerit quaſi mox caſurus. contremiſce deo vtſentis tibi iterato. ꝙ ſi reciprocata redieritmulto amplius timendum ne contingat recidiuum pati. ne tanto deterius nobis contingat quanto crebrius gratia eſt donataS ¶ Secunda deuotio nos ſanctificanseſt ſanctus amor ſine quo penitus nihil eſtſanctum. hinc auguſtinus. nihil nos ita adſanctificationem perficit ſicut ſanctuſ amorDe hoc amore ſimiliter tria dicantur ſcilꝫquomodo acquiratur promoueatur ⁊ perficiatur. Acquitur autem ex dono dei non noſtris conatibus nec ſubtilitatibus quia cuꝫinter dona dei ſit nobiliſſimuꝫ nec prece necprecio comparari poterit ſed ſolum a deo donari qui dat illud cui vult. quando vult quomodo vult. ⁊ hoc eſt quod ait apoſtolꝰ Ro.v. Caritas dei diffuſa eſt in cordibꝰ noſtrisa quo autem infundatur ſtatim ſubiungit̉cum dicitur. per ſpiritumſanctum qui dacꝰeſt nobis. non ergo noſtris laboribus acquiritur ſed per ſpiritumſanctum infunditur.Hinc bernardꝰ di. Amorem dei in hominegenitum ex gratia dei. vnde ſicut primo homini inſpirauit ſpiraculum vite dans ei inhoc vitam corporalem ⁊ ſic factus eſt homoin animam viuentem. ſic ad iuſtificandumſiue viuificandum hominem ſpūalem inſpirat ei amorem. dicit enim bern̄. Ꝙ vitahominis eſt amor dei. Hinc iterum bernarAmor dei vel amor deus ſpirituſſanctus homini ſe infundens afficit eum ſibi ⁊ amansſemetipſum de homine deus vnum ſecū efficit ⁊ ſpiritum eius ⁊ amorem eius. Undeſicut corpus non habet vnde viuat niſi deſpiritu. ſic affectus hominis qui amor dicit̉non viuit. hoc eſt non amat deum niſi de ſpirituſanco. Secundo dicendum eſt quomōamor infuſus promoueatur. cum enim infuſus (tanqͣꝫ infans nouiter natus) tenerrimꝰſit facilime extinguitur niſi pijs exercitijs ⁊bonis actibus lanqͣꝫ cibis nutriatur. quodquomodo fieri debeat oſtendit ber. cum diAmorem dei in homine ex gratia genitumlectio lactat. meditatio paſcit. oratio confortat ⁊ illuminat. Amor ergo nouiter infuſus

tanqͣꝫ adhuc teneſtus lectione lactatur. Sitenim dicebat apoſtolus nouiter regeneratis cum lectionem epl̓e eis ſcribens dixit ſicCoꝝ. iiij. Tanqͣꝫ paruulis in chriſto lac vobis potum dedi non eſcam. nondum enimpoteratis intelligere ſed nec nūc quidem poteſtis. T ¶ Quomodo aūt ſit intelligēdum vt amorem nouiter infuſum lactemuſdocet bern̄. ponens triplicem regulam. Primo enim docet certe lectioni inſiſtendū eſſeSecundo de lecta lectione aliquid meinorie cōmendandum Tercio timorē dn̄i ſupponendum. Primo dico certis horis certelectioni vacandum eſt. Fortuita eniꝫ lectio⁊ varia ⁊ quaſi caſu reꝑta non edificat. ſedreddit aīm inſtabilem. Scd̓o de lectione qͦtidiana aliquid quotidie in ventrē mēorieeſt dimittendum. quod rurſum reuocatumcrebriꝰ ruminet̉ vt fideliter digeratur ⁊ qd̓etiam propoſito conueniat. Tertio in omnibus ſcripturis inicium legenti dꝫ eſſe timordn̄i. vt in eo primum ſolidetur intentio legentis Intentōni enim lectio deſeruit. ſi em̄vere deum querit qui legit oīa que legit cooꝑantur ei in bonū ⁊ captiuat ſenſum legētis ⁊ in ſeruitutē redigit oēꝫ intellectum inobſequium xp̄i. Scd̓o amor lactatus lectōepaſci debet meditatione. Sic em̄ agitur cūꝑuulis qui cum primo naſcunt̉ lacte nutriuntur. qui in ꝓuecta etate pane tanqͣꝫ ſolidiore cibo veſcuntur ſic amor nouiter infuſuſlectione tanqͣꝫ lacte potatur. qui robuſtior factus meditatione tanqͣꝫ ſolidiore cibo nutriatur U ¶ Ꝙ ſi dixeris quid ſit meditādum. dico ꝙ infinita de hoc occurrit nobismateria Debemuſ .n. meditari mala q̄ commiſſimus. bona q̄ accepimꝰ ⁊ precipue deūquāto viciniꝰ poſſumus cōtinuo meditem̄Sic em̄ d̓r deutero. Caue diligenter ne vnqͣꝫ obliuiſcaris dn̄i dei tui. Similiter meditemur precepta dei vt faciamꝰ. prohibita vtcaueamus. Sil̓r dn̄i paſſionē ⁊ omnē carnis ſue diſpenſatōeꝫ a nr̄a memoria recedere nullatenꝰ patiamur De his ⁊ ſil̓ibꝰ meditatōibus hortat̉ nos deus di. deuteron̄. viErunt verba q̄ ego precipio tibi in corde tuo⁊ meditaberis ſedēs in domo tua ⁊ ambulaſin itinere. dormiens atqꝫ cōſurgens ſcribenſ