Sermo

voluntatis conformatione. hec enim tria cadunt in angeloꝝ caritateꝫ. Prīo dico ōꝫ vtomnia nobis delectabilia ſubtrahamꝰ. vn̄greg. Si quodlibet quod ẜm carnem delectat abſcindimus mox in deo quod delectatinuenimus. nihil ergo delectet nos in infimis. qui ſummā delectationem cupimuſ incelis. ſi ergo bonum diligitur mens in bonis melioribus id eſt in celeſtibus delectet̉.Itē bern̄. Iuſtū eſt vt quos preſentia nō delectant. preſto ſit eis memoria futuroꝝ Un̄de his qui non proficiunt apud deum cāmponit di. Amant enim in carne ſua terrenaſconſolatiunculas. ſiue in verbo ſiue in ſignoſiue in facto. ⁊ ſi hec interrumpunt aliquando non tn̄ penitus rumpunt inde eſt ꝙ raroaffectiones ſuas erigunt in deum huius reicām deſignat greg. di. Anima ſine delectation eſſe non poterit. aut em̄ delectabitur ininfimis ⁊ caret ſupremis. aut in ſummis etcontemnit infima. Secundum conſiſtit indiuine voluntatis cōformatione. ſic em̄ angeli diligunt vt ſemper velint quod deꝰ. ſic⁊ nos tam in ꝓſperis quā in aduerſis ex pleno affectu ſꝑ velimus quod deus. quod filius dei nobis proponit in ſeipſo qui etiā inpaſſione ſua voluntatem ſuam ſcindere noluit a patre dicēs poſt oratōꝫ. Ueꝝ tn̄ nonmea volūtas fiat ſed tua. ꝓpter quod pͣs di.Doce me facere volūtatē tuā. qꝛ deus meuſes tu. ſi em̄ deo hic in volito cōformam. in celo ſibi in glorificatione aſſil̓amur. Terciū cōſiſtit in bonoꝝ oꝑm multiplicatione. quorūcumulū quāto maiorē facimus. tāto igniscaritatis craſſius et violentius inardeſcit.Impoſſibile eſt em̄ vt oꝑa que in caritate fiunt. caritatē etiā non augmentēt. ſic̄ granūſemīs germīat herbā ⁊eadē herba idē granūī ſpē reuiuificat cū augmēto qḋ gen̄ .i. d̓r Eece dedi vobis om̄ꝫ herbā afferentē ſemē ſuꝑterrā. que hꝫ in ſēmetipſa ſementē ſui generis. qd̓ exponeus ber. di. Cū deſideria bonaconcipimus ſemen in terrā mittimus. cumvero opera recta producimus herba ſumuscum aūt ad ꝑfectum boni operis creſcimusad ſpicam ꝑuenimus. cum an̄t in ꝑfectiōeeiuſdem operis ſolidamur. iam plenū frumentum in ſpica ꝓferimus. Q Terci

um quod hn̄t angeli ſupra ſe ad deum conſiſtit in alacri laudatione. ſemꝑ em̄ ⁊ ſine intermiſſione deuꝫ laudant ſicut ſupra lucideeſt oſtenſum. ſic et nos deum continue collaudemus quam laudem tunc veraciter offerimus ſi omnia que agimus in laudem domini ordinamus quod apoſtoluſ monet dicens. Omnia que facitis ſiue in verbo ſiuein facto. omnia in laudem domini faciatis.Hīc per pͣs. dicit dominus. Sacrificiū laudis honorificauit me. Uerum quia laus angelorum veraciter eſt mentalis ⁊ ſpiritualiſideo tunc in laudando deum maxime angelos imitamur. quādo pre nimio affectu laudis obmuteſcimus non inuenientes verbaque affectui ſufficiant vel que valeant in aliquo reſpondere. taliſ enim laus eſt maxima⁊ laudi angelorum maxime correſpondet.Unde grego. ſuper illo verbo p̄s. Laudatedominum ẜm multitudinem magnitudiniſeius di. Diuine magnitudinis facta tūc verius explenius. cuꝫ hic nos explere nō poſſecognoſcimus tunc facundius loquimur cūab his obſtupeſcendo obmuteſcimus. Illeergo deum ẜm multitudinē magnitudinismaxīe laudat. qui ſe ſuccumbere in eius laudis expletōe cōſid̓at. in his gͦ tribus .ſ. contēplatōe dilectōe laudatōe. ſi angeloſ imitabimur ad eoꝝ vtiqꝫ ꝯſortium veniemus nosilluc ꝑducente ieſu xp̄oLXXXIX¶ De eodem ſermo tercius.Runt quaſi angeli dei in celis Mat. xxij. Di.gre. qꝛ ſuꝑna ciuitas ex angelis⁊ hoībꝰ ꝯſiſtit. dēmus ⁊ nos aliqͥd ex illisdiſtinctōibꝰ ſuꝑnoꝝ ciuiū ad vſū nr̄e ꝯuerſatōis trahere. noſipſoſqꝫ ad incremēta vietutū bonis ſtudijs inflāmare. v. ⁊ ipſi hoīēsq̄ ad celeſtē patriā redeūt ex eis agmībꝰ aliqͦd illuc reuertēteſ imitentur. Diſtīcte nāqꝫconuerſationes hominum ſinguloꝝ agminum ordinibus congruunt ⁊ in eorum ſortem ꝑ conuerſationis ſimilitudinē deputāt̉Cū gͦ verbū tā ꝓpoſiti thēatis qͣꝫ ſnīa greghoc promitat ī munere. vt homines licet viles vermiculi vtpote de terra cum vermibꝰprocrean in augelorum teheant conſora.