Aeciincula pexiamus. in his que principibus adiacent: ⁊ que more ſeculariū principatuꝫ ꝯſtituunt eſt videndū. Habent em̄inqites ſeculares. qui vere principes ſuntſablimem gl̓iam. diuitiarū opulentiā. fortēpientiā. claram proſapiā. hec quattuor conqimunt paincipatū ſecularē que etiā ſpūaliig intellecta ſpūalem ꝯſtituūt principatuꝫſupientes gͦ hos glorioſos principes imitan primo gloriā non que mūdi eſt ſed q̄ vereeſigloria acquiramꝰ: quā triplicem inueninus in ſcriptura. Cōſiſtit em̄ hec beata gloria in dei cognitione. dei imitatione cōſcienne atieſtatiōe. ⁊ qui in his gloriari potueritnonexit inſipiens. Sumus em̄ naturaliterpnoris ſiue glorie cupidi: qd̓ cognoſcensaplus dixit. Qui gloriatur in dn̄o gloriet̉.ac ſi dicat. Cum ex naturali cupiditate glorie homines cōpeſci nō poſſunt quin gloriādeſiderent. vniuerſi deſideremus gloriā: nōillam que ex honinibꝰ eſt: ſed illā que veraciter eſt ex deo. Prima ergo gl̓a conſiſtit indei cognitiōe: quē qͣnto verius cognoſcimꝰuanto glorioſiores erimus apud deū. HincIere. dicit̉. Non gloriet̉ ſapiens in ſapienna ſua. nec fortis in fortitudine ſua. nec diues in diuitijs ſuis. ſed in hoc gloriet̉ q̄ gloriatur ſcire ⁊ noſſe me. qꝛ ego ſum dn̄s quifacio miſeri cordiaꝫ ⁊ iudicū in terrā. hec enīmihi placent ait dn̄s. Cur autē dn̄s in ſuacognitione nos iubeat gloriari: cauſa daturSap̄. xvi. vbi dicit̉. Noſſe te ꝯſummata iuInicia eſt: ⁊ ſcire virtutē ⁊ iuſticiā tuaꝫ radiximmortalitatis eſt. Qui em̄ hanc gloriamhabuerit in omni loco in omni tꝑe malū refugit bonū non negligit. virtutes diligit ſciens oculis domini ẜm apl̓m oīa nuda eſſe⁊ aperta. hinc boecius. Magna nobis inditia eſt neceſſitas ꝓbitatis: cū ante ocl̓os agiſnus cuncta cernētis. Nec bonū negligimꝰqꝛ ſi pere deū cognoſcimus ſcimus eū malotum punitorē. bonorū remuneratorē. virtulum amatorem: ⁊ ideo circūſpecti erimꝰ nipſi omnino de contingentibꝰ obmittentes.Scda gloria conſiſtit in dei imitatiōe vt ſemuamūr veſtigia: nō declinātes ad dextraꝫſec ſiniſtram. ad hoc em̄ venit deus in carnēmin ſeip̄o oſtenderet ꝑ quā viā poſſent ho-

mines ad celi gaudia ꝑuenire. ad qd̓ hortatur nos apl̓us Ephe. v. dicens. Eſtotē īmitatores dei ſicut filij cariſſimi. item de vtroqꝫ. xiij. Dn̄m deū veſtrū ſequimini. Iteꝫ illud. iiij. Re. dicit nobis deus. Sequiminime oſtendam vobis virū quem queritis. vocans virū deum ẜm deitatem. de quo dicit̉Xach. vi. Ego vir oriens nomē meū. IteꝫIere. iij. Ego vir veſter aſſumar vos. Seddiceret aliquis illud Eccle. ij. Quis eſt homo vt ſequi poſſit rectorem ſuū. qd̓ nequaqͣꝫ fieri poteſt in equali imitationē: ſed in qͣlicūqꝫ aſſimilationē. D ¶ Sunt gͦ triain quibꝰ ip̄m tenemur ꝓ noſtris viribꝰ imitari ſcꝫ in humili conuerſatione. dura ⁊ aſpera paſſione totali ſuiip̄ius exinanitiōe. Deprimo monet nos Math. xi. Diſcite a mequia mitis ſum ⁊ hūilis corde. Item Lucexxij. Qui maior eſt in vobis fiat ſicut minor⁊ qui preceſſor eſt ſicut miniſtrator. ⁊ ſequit̉Nam quis maior eſt: qui recumbit an̄ quiminiſtrat. nōne qui recūbit? Ego aūt in medio veſtrū ſum ſicut qui miniſtrat. hinc greIn ſublimi poſiti: linthuiles qui vnd̓ ſe inomnibus deſpiciūt inde contra omnia ſecuriores fiunt. Hanc humilē conuerſationeꝫdeſcribit nobis Bern̄. dicēs. Cōuerſare ſimpliciter inter fratres deuotus deo. ſubditusmaijſtro. ſenioribꝰ obediens. minoribꝰ contemꝑans. angelis placens. verbo vtilis. corde humilis. manſuetus ad om̄es. Secūdoimitemur deum dura ⁊ aſpera paſſiōe. Adhoc enim venit vt metendi materiam nobiſoſtenderet in ſeip̄o. Sic enim dicit PetrusChriſtus paſſus eſt pro nobis vobis relinquens exemplum ⁊cͣ Propter qd̓ dixit apoſtolis ⁊ nobis in illis Luce. xxij. Ego diſpono vobis ſicut mihi diſpoſuit pater meꝰregnū. ac ſi dicat. Sicut ego in mundum veniens nō niſi ꝑ tribulatiōes redeo. ſic ⁊ vobis diſpoſui vt nō niſi ꝑ tribulatiōes ſequamini me ad regnum. quia ſicut in actibusix. dicitur. Per multas tribulationes oportet nos introire in regnum dei. Nam vtait Apoſtolus. Omnes qui volunt pie viuere neceſſe eſt vt perſecutionē patiātur. vn̄Augꝰ. Nequaqͣꝫ ad regnum celorū ſe ꝑtinere iudicet: qui hic in area triture non tundit̉