Conceptionis marie

Nam in eius ꝯceptōne. ſingulariter eſt virtus diuina oꝑata inſterilibꝰ ꝑentibꝰ eius Ioachimet Anna. qui licet diuinitꝰ incitati. caſtiſſime quantū actus illeadmittit ꝯuenerunt. Pro tanteꝓlis generatōne. non tamen qꝛſteriles ſua naturali virtute. ſedꝯcurrente ſuꝑnaturali oꝑatōneſterilitatē ſanante iniciatum eſtvirginis corpus. quo ad pͥmumFuit deniqꝫ vt ſupdictū eſt. cōceptio iſta a labe crimīs originalis liberrima ⁊ ideo merito colēda quo ad ſcd̓m. Fuit qͦꝫ animaeius nedū in vtero. ſed increationis pͥncipio ſanctificata ꝑ gratiam ſibi ꝯcreatā. alioquin niſiꝯcreata fuiſſet gr̄a. peccatrix fuiſſet aīa illa beatiſſima. in creationis inſtanti qd̓ repugnat dictꝭQuo ad quartū pͥncipaliſſime eꝯceptio virginis venerāda. qm̄ſingl̓arē ordinē habuit illa ꝯceptio ad initia nr̄e redēptōꝭ Nā illa ꝯceptio formatio fuit ſubſtātie corpulēte. a filio dei poſtea ꝓnr̄a aſſumptōe aſſumende Ac ꝑhoc ꝯceptio future matris filijdei. fuit quaſi quedā originalisconceptio xp̄i. ¶ Ex quo etiamhoc patet. ꝙ feſtum conceptōishͦ reſpectu. magis ad corꝑis formatōem referendum eſt. qͣꝫ anīeſanctificate infuſionem. Filiusſiquidem dei ꝓ nobis incarnandus. nihil de anima beatiſſimevirginis aſſumpſit. Sed tantūde corpore virginis eiusqꝫ pu-

riſſimis ſanguībus vt Damaſ.ait. ſpūſſancti oꝑatōne formatūcorpus ſibi ypoſtatice vniuit.Quapropter nō ſolū animatioꝟginis. ſed corꝑalis ſubſtantieeius formatio merito eſt omībꝰveneranda Si qͦꝫ gl̓ioſe crucisin qua ad horam pendens xp̄c.mortem guſtando a mortis guſtu nos omnes liberauit Inuentio ac de terra effoſſio. ſimiliteret exaltatio mundo venerabiliseſt. quanto magis eius corporisformatio. ſumma veneratōe colenda eſt. in quo ſaluator mūdinouem menſibus quieuit. ac deeodem cōceptus eſt et fotus. etin lucem prodijt huiꝰ mundi.SI ¶ Neqꝫ tamen humana deuotōe inuenta eſt. ſꝫ ſpūsſancti reuelatōe inſtituta ac choruſcantibus miraculis declarata. Ut patet in huius feſti hiſtoſtoria quā ſcribit Anẜ. cantuarien̄. archiep̄s. ¶ Celebremusergo dilectiſſimi ſincera cum deuotōne illius virginis pͥmordiaper quam nobis ſalus et redemptio eſt ꝯceſſa. que ab initio poſtpeccatum in ſubiugatōem dyaboli eſt ꝓmiſſa. inimicicias inqͥtdominꝰ ſerpēti. ponam inter teet mulierē. et ipſa cōteret caputtuū. Gen̄. 3. C uius ꝓductōemexpec tabant patriarche. quā p̄conabantur ꝓphete. quā omēsquos ſpūſſanctus attigerat optabant videre. Cuius ꝓgreſſusſicut ꝑ omne reſplenduit mūdi