De Epiphania domini

Errant hij periculoſe. Nam dehac affectione ita loquit̉ Rich.ſer. 6. ſuꝑ ca. Dulcis in deum affectus. interdū minus diligentēet minus perfectum plus afficit.Nō enī tm̄ qͥs diligit qͣꝫtū huncſentit. Nam quodāmo ille carnalis eſt ⁊ fallax. ⁊ hūanitatꝭ interdū pluſqͣꝫ gr̄e. cordis qͣꝫ ſpūs.ſenſualitatis qͣꝫ rationis. ita vtmagꝭ accēdat̉ aliqn̄ ad minꝰ bonū. ⁊ minꝰ ad maius. ⁊ ad id qd̓amplius ſapit qͣꝫ qd̓ expedit. hocaffectu diſcipuli errabat ⁊ carnaliter deū diligebāt. cuiꝰ p̄ſentiacarere nolebat. Un̄ etiā nō diligere arguebāt̉. qꝛ qd̓ delectaretmagꝭ qͣꝫ qd̓ expediret āplectabat̉Sic interdū carnal̓ aliqͥs ⁊ imꝑfectꝰ ad deū afficit̉. non ꝙ valdediligat. ſed ꝙ dulcedine gr̄e deguſtat. que qͣꝫtū durat tm̄ iuuatꝘdiu enī durat dulcedo tā diudurat dilectio. Et ſequit̉ interdum hāc magꝭ ſentit leuis corde⁊ inops gr̄e. Exigue enī letificatpauperē. Subdit. ſufficit etiaꝫaliquotiēs affectꝰ ille dulcꝭ a malo ſpū. cuius cauſa ibidē cōſeq̄nter ſubinfert̉. vide ibi. ¶ Hec iōdixi. ne qui hanc ſibi ſentiunt nimis creduli ſint. aut in ea confidant. ſed ad veram dei et liberadilectionem eliciendam fortiusconētur. ¶ Ꝙqꝫ qui hec nō ſentiunt nihil turbentur. dūmō tn̄qd̓ in ſe eſt agere non p̄termittātNon enim dulcedinem illā do-

minꝰ acceptat. tanqͣꝫ aliquid remuneratione dignū. qꝛ ex nobisnō eſt nec in noſtra poteſtate eſt.☞Sed eſt alia dilectiodei. qua libere elicimꝰ p̄ſuppoſita cognitione dei per fidem. ẜmdictamen rōnis recte. fidei lumine illuſtrate. q̄ deo bene ꝓpter ſeip̄m volumꝰ. atqꝫ in eius ꝑfection gaudemus. ⁊ nos ſue voluntati cōformare cupimus. Et hicamor diſpoſitio ꝓxima ē ad gratiāgratū faciente. ⁊ ea inexiſtēteac cooperante meritoria eſt viteeterne Et de hac dicit vbi ſupraRich. ꝙ hec amore tm̄ diligit qͣꝫtum quilibet in virtute fundatꝰfuerit. ac in ſeruandis mandatꝭfidelis habet̉. Hic gͦ amor thuseſt illud bene redolens in cōſpectu domini. Sicut de ſic amantibus Apl̓us ait. Bonus odorchriſti ſumus deo. 2. Coꝝ. j.Hoc thus offert̉ in triplici differentia. Offerunt enī incipientesdum deū ꝓpter ſeip̄m plus om̄ibus diligūt. nec qd̓cūqꝫ dilectuꝫetiā ſi magis carnaliter afficeretequaliter deo appreciant̉. Quīīmo parati ſunt magis omnē dilectionem poſtponere. qͣꝫ diuinūdeſerere amorem. Nullū maiusdamnū imminere poſſe credētesqꝫ hac dilectione et ꝑ cōſequensgratia priuari. Tales nihil diligunt cōtrarium. aut incompatibile dilectiōi diuine. Sed tamēmulta impertinentia delectabili