Rep̄henſio eorum qui erubeſcūt bene facere ſed nō peccare b.Obedientie multiplex ꝯmendatio fructus. vtilitas. et neceſſitas. D.Scandalū qualiter eſt vitandum. E.Epiphanie dn̄i ẜmo. I.Fidei magoꝝ ꝯmendatio. Etcaritatis imitande exemplatio.ex totius ſermonis decurſu colligitur.Hodie nata eſt xp̄ianitas. Etque faciunt homine xp̄ianū AHiſtoria feſti ſammatim recitatur B. c.Fides magorum p̄fertur. centurioni. latroni. D.Quomō pleriqꝫ cum audiuntxp̄m natum. turbatur cum herode fugientes et timentes vite cōuerſionē. moꝝ emendatōem. Etquare EIMagi in ſua oblatione exemplum tradiderunt offerendi omīſtatui hominū. ſiue ſint incipientes. ꝓficientes ſiue ꝑfecti. Et qͥdſinguloꝝ eſt offerre dn̄o. g. h. j.Epiphanie dn̄i ẜmo. II.Hic ſermo hiſtoriā ꝓſequituret litteraliter ac ſummarie declarat et exponit ꝑ ſingulas clauſulas.Epiphanie dn̄i. ẜmo. III.Sermo notabilis quid ꝑ tropologiam offerre habent. incipiētes. ꝓficiētes. et ꝑfecti. multumdiffuſe.¶ In cena domini ſermo

nes quinqꝫ de preꝑationead eucariſtie ſumptōemSermo primus. quottupliciter aliquis digne ſiue non indigne accedere dicitur ad eucariſtie ſacramentū¶ Ad dignam ſumptōnem plura requirunt̉ ſcꝫ etas adulta hoceſt vſus rationis. C. Ieiuniumnature. D.Puritas ꝯſcientie a pctō mortali. Circa quod late declaraturꝙ aliquis multipliciter cenſetureſſe in pctō mortali e f gh j ⁊cͣ.Que et qualis ignorantia ſeuobliuio peccatoꝝ excuſat ne accedens de nouo peccet gh̓Quid de peccatis poſt diligētem inquiſitōem p̄uiam prorſusoblitis et ignoratis g. h. An cumtali pctō accedens peccet h.Quanta et qualis examinātio ꝯſcientie requiritur ⁊ ſufficitad digne accedendum. g.Cōmunicare volens nō debeteſſe ꝓhibitus aut ſuſpenſus. Excōmunicatus vel interdictꝰ k.Ad dignam cōmunionē reqͥritur deuotio. que et qualis k.De eodem ſermo. II.¶ Sermo ſcd̓s docet de grauitate peccati indigne accedentiū.oſtendens ꝙ comꝑatur ꝓditioniiude C. d. Ingratitudini et blaphemie iudeorum. E. f.Peccato crucifigētiū ac ſanguinem xp̄i effundentiū g.¶ Iudiciū duplex indigne ſumēte corpus domini. h.