a tempore paſſionis domini cohabite relaxatō. hereticorum diſperſio Septimū quoqꝫ iam eſſe videtur in ianuis. ī romano ſcilicet imperio vel obedientia diſceſſio. Vt autem ait criſoſtomus. me dullahuius mundi ſunt homines ſancti. Sicut em̄ in arbore quandiu medulla ſana eſt ſemper floret. cumautē conſumpta fuerit. tota paulatim marceſſit.ita quandiu fideles manent ſtat iſte mundus. cumautē ex mundo defecerint cadet. ſicut egredientibus iſrahelitis exterminatus eſt egiptus. Sed conſtat prius antichriſtū venturū. & contra ſanctoſpugnaturum. Vnde methodius martir. In nouiſſimo inquit ſexto miliario ſeculi. exibunt filij yſmahel de heremo. & erit aduentus eoꝝ caſtigatio ſine menſura Tradidit deus in manus eorum cūctaregna gentium. propter peccata & ſcelera eor umFaciunt enim chriſtiani multa illicita. polluētes ſemetip̄os. quod dictu turpiſſimum eſt. ꝓpterea tradidit illos deus pollutis barbaris in manus ſaracenorum. Eccleſiaꝝ theſauri & ornamenta eoꝝ erūt& ab eis diſtribuentur. eccleſie quoqꝫ cremabūturIdeoqꝫ patrem eoꝝ yſmaele in deus o nagrum vocauit. Non enim ſunt homines ſicut alie gentesſed de heremo venturi. id eſt hominibus odibiles.Sacerdotes in locis ſanctoꝝ interficient. & in eccleſijs ſanctoꝝ cum mulieribus concumbent. & ſacrata eccleſiarum veſtimenta induent ipſi & vxores eorum. Fritqꝫ tribulatō magna ſuper chriſtianos vt manifeſtentur qui in chriſto ſunt credituri fideliter. Tunc recordabitur dominus ſecunduꝫmiſericordiam ſuam. eoꝝ qui in chriſto ſunt credituri & liberabit eos de manu ſaracenoꝝ. Surgetem̄ rex chriſtianoꝝ & preliabitur cum eis. & interficiet eos gladio. & reddet illis deus in ſeptupluꝫmala que in alijs geſſerunt. Poſt hec vero & aliaplura ſubiungit. ſunc apparebit filius perditōnisqui dicitur antichriſtus in corrozaym nutrietur inbethſayda. & regnabit in capharnaum. ¶ CVII¶ De quibuſdam dictis ioachim & ſancte hildegardis.Eterum abbas ioachim in expoſitōne hieremie ita ſcribit. Ab anno domini. M. cc.A & vltra ſuſpecta ſunt mihi tempora &monienta. in quo nouo ordine ſamuelis exortoOphni & phinees ſacerdotes & pontifices dei. aromane reip. principe captiuētur. Capiatur archaeccleſie. hely quoqꝫ. id eſt ſummus pontifex corruat. & quaſi alter mardocheus ſub aman ī diſcrimine maneat agagita. Ip̄am aūt ruinam eccleſie. tl̓esneceſſe eſt predicare ac plangere. quibus & volūtaria paupertas arrideat. & doctrīe ſpūalis ac vite puritas in future tribulatōnis aculeis non obſiſtat. Tales ergo doctores & tales ꝓphete mittendi ſunt. qui non ſolum inferiores homines. ſed etiam ip̄os pontifices & prelatos fulgurent et nō palpent. Reuelandi nimirū in proximo ſunt do ctores. p̄dicatoresqꝫ fid̓les. qui & terrena. carnaliaqꝫcorda omni plaga percutiant. & elatis ac tumidismagiſtris. ſilentium ſuis ſtudijs ponant. Et licetordo ille futurus ad obedientiam ſit oriturus. tam̄a ꝓphetis eſt prenunciatus. & in apoſtolicis viristercii temporis eccleſiaſtici curſus a deo cognitus& electus ī vulua ſpūalis eccleſie ac perfecte doctrine ſanctificandus. acſi alius beniamī filiꝰ nontam doloris in pena. ꝙͣ dextre ſcilicet exultatōnisin gloria. Tales in ꝓximo pariet generalis eccleſiaiam ſeneſcens. tales rachel plorabit filios a rege impudenti facie. ac ſi altero herode occidendos. Quiꝓpter eam dicti ſunt doloris filij. quia contritiseis ſpūalis religio pre anguſtia temporis non poterit conſolari. Sed tamen & ip̄i dextre filij dicūtur. quia vnde in eis et pro eis mater eccleſia p̄mit̉inde de eis & cum eis eterna patria iocundat̉. Hiſunt fideles in doctrina. ſpūales in vita. obediēteſin preſſura. Formatus eſt igitur ordo iſte. ad īſtarhieremie in eccleſia generali. ſanctificatus in obſeruantia regulari. ne quis eum de vite merito rep̄hēdat. Puto etiam ꝙ ſicut olim deus patres elegitſenes ſecundo apoſtolos iuniores. ita & nunc tercio pueros ad literam eligat ꝓpter eos quibus vetera viluerunt. ad predicandum ſcilicet euangeliuꝫregni. prelatis adulterantibus verbuꝫ dei. Et ſicutolim per moyſen & ioſue dominus chananeos iſrahelitis ſubiecit. ac per paulum & barnabam idolatras ſtrauit. ſic etiā nunc ꝑ duos ordines fut̉osin illis preſignatos gētes īcredulas ſubigat et cōuertat. Hucuſqꝫ ioachim. Sed & anno ab incarnatōne domī A. c. lxxxviij. ſancta hildegardis detempore muliebri ꝓphetauit in hunc moduꝫ. Annoinquit poſt incarnatōnem chriſti. M. c. apoſtoloꝝdoctrina & ardens iuſticia. quam in chriſtianis &ſpūalibus conſtituerat deus. tardare & in heſitatōnem verti cepit. ſed hoc muliebre tempus nontam diu durabit. ꝙͣdiu hucuſqꝫ perſtitit.¶ CVIII ¶ De aduentu antichriſti et eius falacijsEgitur autem antichriſtus in babiloniede tribu dan naſciturus. iuxta id qd̓ aitiacob pat̓ eius. fiat dancoluber in via ⁊c̄Vnde et hec ſola tribus in apocalipſi ſubticetur.vbi ex alijs tribubus ſignati numerantur. Huiꝰ aduentus vt ait apoſtolus erit ſecundum operatōeꝫſathane. qꝛ totum faciet (dyabolo) qui illum poſſidebit inſtigante atqꝫ cooperante. Nec tamen itapoſdebit eum ex toto. vt vniatur ei ſicut humanitati diuinitas in chriſto. nec ita vexabit eum vtcareat ratōnis iudicō. alioquin non imputareturei quidquid ageret. ſicut nec furibundo. ¶ Comeſtor quidem dicit ꝙ a principio conceptōnis illiuſdyabolus in vterum matris eiꝰ deſcendet. cuiꝰ virtute deinceps aletur puer et naſcetur et adoleſcetSed alij dicunt et forte verius. ꝙ more ceterorumhominum adie conceptōnis ſue habebit angelumſui cuſtodem vſqꝫ ad annos diſcretōnis. tunc extolletur ſupra omne quod dicitur deus. et angelorum preſidio penitus cuꝫ deſertum occupabit̉ eūdyabolus. Qui ideo tunc ſoluendus dicitur. quiatotam poteſtatem ſuam antiquam ſibi relaxatam.per illum exercet. et pro voluntate ſua inclinabiteum ad malum. ſicut poſſeſſor ad libitum ſuū trahit iumentum. Tunc igitur iniquus iſte caput omnium iniquorum aperte reuelabitur qui nunc ī mēbris ſuis miſterium iniquitatis iam operatur. cunqꝫ venerit hieruſolimam circuncidet ſe dicens iudeis ſe eſſe chriſtum. ipſis in lege promiſſum. chriſtum vero noſtrum fuiſſe deceptorom et magum.Omnes itaqꝫ iudei credentes et ei adherētes. cōfluent ad ip̄m. et reedificabunt templuꝫ a romanis deſtructum. ibiqꝫ ſedebit dicēs ſe eſſe ſummum deūVeniet quidem vt ait apoſtolus. ī omī virtute poteſtatis humane et opulentie. facietqꝫ ſigna et prodigia que dicuntur mendacia. vel quia non eruntvera. ſꝫ fantaſtica. vel quia ad confirmandum mēdacium oſtenſa. ad ſeducēdum videlicet illos qui