iubente non erubeſceret ſicut legitur de zanababvxore ſeth. Dominꝰ ait tibi ſeth. vxorē tibi dimittere p̄cipit. quā dimiſſam ipſe ꝯtinuo ſibi cōpulauit. Cuius etiam ꝓphetia ꝙͣ nulla ſit euidentiꝰ aitſe vxoris eiuſturpitudo patefecit cū eam in aduiterio multorū teſtimonio dep̄henſam non eſſe dep̄henſam (eo ꝙ nollet eā dimittere) falſi gabrielisnuncio cōfirmauit. De cuius vicij potentia ſcꝫ libidinis dēum laudaſſe legit̉. eo ꝙ in eo quadragīesſuꝑ humanū modum abundaret. Sibi quoqꝫ ꝯgr̄atulans eo ꝙ ſuauis odor ſpecōſitaſqꝫ mulieꝝ deodante plurimū eum oblectaret. De bellis autē q̄domino iubēte ac victoriā ꝓmittēte ſe ꝯmiſiſſe fatebat̉. Dentes ecōtra ſibi in bello fac eſqꝫ colliſa.multa quoqꝫ cedēs ſuorūqꝫ fuga veritatē teſtant̉Ꝙ ſi angelus dei vt dicunt eum cuſtodiret minime acciderent ei ſicut de helya & helyzeo legimusquos ab mimicis ſuis ſemꝑ eripuit angelus domīSi etiam ꝓpheta verus eſſet p̄lia ꝯmiſſurus malaſibi euentura p̄ſciret. ¶ CXLIIII. ¶ Diſputatō cōtra legem ip̄ius.Vod ergo dixiſti me libros ſaracenoruꝫlegiſſe. linguam ſcire. ac ſemꝑ inter eosfore nutritū. non idcirco ꝯuenit vt aſſequar legem illorum. Quā ſi ꝑ ſingula mandata diſcurrimꝰ. vtrū ratōnis fundamentū habeat inuenire poterimꝰ. Ꝙ em̄ quīquies machomētū in dieorandum precipere dicis. ideo vtiqꝫ fecit quia doctorū ſuorū ꝯſilio mediatricē inter iudeorū & xp̄ianorū legem ſuam effici voluit. non ꝓbitate ſui.neqꝫ adiutorio dei. Iudei nāqꝫ ſecūdum legē ī dieorant ter. xp̄iani vero ſepties. Sed iſte terminuminter vtrūqꝫ poſuit. ſcꝫ nec ter nec ſepties ſꝫ quīquies. Ꝙ autem priuſꝙͣ orant illos manus & brachia ceteraqꝫ corꝑis mēbra laudas abluere. nequaꝙͣ ad oratōnem cognoſcit̉ ꝑtinere. Nam ad orationem quidē mundari ꝑtinet intrinſecꝰ nō extrinſecus. Mundicia vero de membroꝝ ablutōne ꝑtinebat ad ſtelle veneris cultores qui eam orare volētes ad modū femine ſe aptaba̓t. ora oculoſqꝫ tingentes. Quia vero puncto ſtelle veneris machomētus rex affectus fuit. ideo hoc p̄cepit ꝑ menſeꝫintegrū vt ais. p̄cepit illos ieiunare quo reſtrīgātvicia carnis qd̓ eſt initium penitētie. Sed dic q̄ſomichi Qui ꝓdeſt ꝑ diem ie unare. & nocte ter vl̓quāter ꝯmedere. boniſqꝫ carnibus & optimis cibis frui ac mulieribus vti. Nec quippe carnē nonpebilitant ſed potius corroborāt. Ꝙ autem ſemelin anno dicis eoſ ad domū dei que eſt in mecha ꝓpter recognitōem ire. ibiqꝫ orare quā dicunt fuiſſe ade & abrahe. non hoc ex autoritate aliqua ſuniunt. ſed quaſi ꝯmentū aliquod ſingnnt. Anteꝙͣem̄ legem p̄dicaſſet machometꝰ. idolis plena eratilla domus. Et ego quidem nunc aꝑte monſtraboqualis illa domus extiterit. & quod ibi ſecretū fuerit & cur illic machomētus ire & que in lege inueniunt̉ iuſſit facere. Duo filij loth amō & moabhanc domū honorabant. ibiqꝫ duo idola colebantVnum .ſ. ex albo lapide nomine mercuriū. alterūex nigro chomos appellatū. & illd̓ quidē ex nigrolapide in honore ſaturni. alterū ex albo in honorēmartis edificatū. bis in anno ad hec adoranda cultores ſcꝫ eorum aſcendebāt. Ad martem quidemquando ſol primū gradum intrat arietis. quoniaꝫaries honor ē martiſ. In cuiꝰ diſceſſione ꝓut morſerat lapides iacebant̉. Ad ſaturnū vero qͣndo ſolprimij gradū libre intrat. quia libra honor ſaturnierat. Sicqꝫ nudi tonſiſqꝫ capitibꝰ churificāt. Arabes quoqꝫ cum amon & moab idola hec adorabātque vſqꝫ hodie gentes ī india celebrāt. Machometus autem poſt longū tempus veniēs. priſtinā cōſuetudinē aufferre nequiuit. ſꝫ quaſi quodāmodomore mutato incōſutilibus tegumētiſ cooꝑtoſ domum circūire ꝑmiſit. Sed ne videret̉ p̄ciꝑe idolisſacrificare ſimulacꝝ ſaturni cōſtruxit ī ꝑiete in angulo domus. & ne faciēs appareret. dorſum eiꝰ tm̄erat poītum exterius. Alterū vero .ſ. martis ydolum qd̓ erat vndiqꝫ ſculptū ſubtus terrā miſit &lapidem ſuprapoſuit. Homībus autē qui adorandum ibi ꝯueniunt lapides iſtos oſculari p̄cepit ethumiliatis tonſiſqꝫ capitibꝰ inter crura lapideſ retroractare. qui etiaꝫ humiliātes dorſa denudabātquod eſt ſignū legis priſtine. & ad effugandū demones ſe dicunt hoc modo lapides iacere. Et egoquidem in libris eoꝝ ſcriptū vidi quia homar quidem ex. x. ſocijs machomēti more ſolito lapides d̓oſculans ſic exorſus eſt Vobis inquit lapidibꝰ dico ꝙ nec adiuuare nec nocere poteſtis ſcio. ſed qꝛhoc fecit machometꝰ morē exequor illius. Iā nūcad inceptū redeamus. ¶ CXLV. ¶ Adhūc de eodem & de fallacia eiuſdem.Via dei aduerſarios machomētꝰ predaricaptiuare iuſſit & interficere donec credere vellent aut cenſum ꝑſoluere. nō exdei oꝑibus vel p̄ceptis hoc habet. ſed hoc cupiditate p̄cepit vt mimicos ſuos deſtrueret. Hoc aūtfieri non debet. immo ſiquis aliquem velit ꝯuertere non ꝑ violentiam. diligenter ac dulciter hocdebet facere. ſicut ip̄e machomētus ī ſuo teſtaturalcorano ſub ꝑſona domini dicēs ſibiip̄i .ſ. machomēto. Si dominus deus tuus vellet totius ſeculigentium vniuerſitas crederet. cur ergo cogis eoscredere. cum nullus credat niſi dei voluntate. Etin alio loco. Qui credid̓rit. ꝓ ſemetip̄o fecerit. Iterum in eodem dominus inquit. deus tuus ſi vellet ſub vna lege cūctos ſine diſcordia ponerꝫ Fmgit iterū alibi tāꝙͣ dominus loquat̉ ſibi. Nō inqͥtin lege violentia debet eſſe. Qui voluerit ſponteſua crediderit. Et alibi. Non altriceris cuꝫ alteriꝰlegis gentibus niſi verbis mollibus. Cur ergo pͥdari & captiuare ac cogere gentes ad credenduꝫiuſſit. & hec omnia ſemitas dei eſſe aſſerit. Deīqꝫcur me tu credere iubeſ legem que ſecum diſſidet& nobis quidem abſoluta eſt omnis caro ad veſcendum. in vna tantuꝫ .ſ. porci carne diſcordamꝰa ritu eorum. Hoc autem fecit machomētus vt ineo a lege ſua nos xp̄iani differemus. Quod itaqꝫde vxoribꝰ dixiſti licitū quattuor acciꝑe. ac repudiata qalibet aliam ducere. hoc nulla p̄cipit̉ ratōne. Neqꝫ em̄ niſi cauſa filios generandi p̄ceptumeſt vxorem acciꝑe. Ꝙ autem empticias & captīaſquaſlibet poſſunt habere. hoc quidem eſt adulterium. quia multotiens emit pater ſtrupatā a filio.& econtra filius vel frater a patre corruptā vel afratre. Sꝫ hoc ideo ſtatuit machometꝰ. qꝛ femīasvalde diligebat ac pernimium luxorioſus erat.Et ſicut ipſemet profeſſus eſt. vis luxurie. xl. hominum in eo manebat. maxime quoqꝫ quia et arabes valde luxurioſi erant eorum voluntati ſatiſfecit vt crederent. Ꝙ autem ꝓpria cognatōne vxores illos habere dixeris. mos tunc temporis cratvt amicicie vinculū vigeret in eis. De iudicijs autem vnde ſupra dixiſtis in quibuſdam ſane diſſentiunt. Qd̓ & machometꝰ fecit. vt aliquantulū lex