violenta viſcerū cōuulſione īcōſiderate extorquē.tes domino recte offerre nos credimꝰ. ille qui diligit miſericordiam et iudicium execratur dicensEgo dominꝰ diligens iuſ et odio habens rapinaꝫin olocauſto ¶ CXI ¶ De pͥmiciis et decīs ſpūaliter offerendis.Uos etiam qui oblationū. id eſt. officiorū atqꝫ actuum ſuoꝝ p̄cipua ad uotum carnis ac uſꝰ ꝓprios p̄ſumentes. reliquias eorū domino ac minimaꝫdeferūt portionem. velut oꝑal̓os fraudulētos ſermo diuinꝰ ita cōdemnat. Maledictus qui facit opera domini fraudulenter ⁊cͣ. Itaqꝫ qui ſubſtātiaꝝnoſtrarū omniūqꝫ fructuum decīas offerre p̄cipimur. multo magis neceſſe eſt ut ipſiꝰ quoqꝫ cōu̓ſationis noſtre et humane uſus oꝑumqꝫ noſtroꝝdecimas offeramus que ꝓfecto in ſupputatōne qͣdrageſime euidenter implentur. Omniū enim dierū numerꝰ. quibus reuolutꝰ in orbem ānus īcluditur xxxvj. ſemis dierū numero decimat̉. Quidvero de pͥmiciis dicā. quas ab omnibꝰ qui xp̄o fid̓liter famulātur quotidie certū eſt exhiberi. Nā cūexꝑgefacti a ſomno. et quaſi rediuina poſt ſoporem alacritate ſurgentes pͥuſꝙͣ motū ſenſus ulliꝰcorde cōcipiant. vel memoria aut curam rei familiaris admittant. cogitationū ſuarū ortꝰ atqꝫ prīcipia diuinis cōſecrat olocauſtis. quid niſi pͥmicias vere ſuorū fructuū ꝑ ſūmū ſacerdotem hieſūxp̄m ꝓ uſu vite huius et imagine quotidiane reſurrectionis exoluūt. Quīqꝫ etiā a ſomno excitati hoſtiā iubilationis ſue deo ſimiliter offerentes.primo lingue ſue motu ipſum inuocantes immolant deo ſui oris officia. Cui etiam pari deferuntmodo pͥma manuū ſuarū greſſuūqꝫ libamina. cumecubilibus cōſurgentes in oratōne cōſiſtūt. et pͥuſꝙͣ in ꝓpriis cauſis mēbrorum ſuorū fūgāt̉ officio nichil ſibi de miniſterio eorū ante decerpunt.ſed ad ipſiꝰ honorem ꝓmouent greſſū. atqꝫ in eiꝰlaudationem defigūt incuruationeꝫ genuū et totius corporis ꝓſtrationem ꝑſoluūt. Illud enim alias implere non poſſumus. p̄ueni in maturitate etclamaui⁊cͣ niſi ut poſt quietē ſomni in hanc lucemvelut e tenebris reuocati. de vniuerſis officiis mētis et corporis nichil omnīo ī noſtris p̄ſumere neceſſitatibꝰ audeamus. ¶ CXII ¶ Ꝙ ꝑfectis nōeſt lex īpoſita quia cōmunia ſuꝑgrediūt̉ p̄cepta.Orro quadrageſime lege qui iuſtus atqꝫꝑfectus eſt non tenet. nec exigui huiuscanonis ſubiectione cōrentus eſt quē 3fecto illis qui ꝑ totū anni ſpaciū deliciis vel negociis ſecularibus implicātur. eccleſiaꝝprincipes ſtatuerunt. ut vel hac legali quodamodo neceſſitate cōſtricti his ſalteꝫ diebꝰ domīo uacare cogerent̉ ac dieꝝ vite ſue quos totos qͣſi fructus quoſdā fuerant uoraturi vel decimas dominō dedicarent Ceterū iuſti quibus lex non eſt polita. quiqꝫ ſpūalibus officiis nō exiguā illam id ē.decimā partem ſed totū vite ſue tempꝰ impēdūtquia liberi ſunt a decimaꝝ legaliū fūctionē. idcirco ſi eos ſuꝑueniens honeſta et ſancta neceſſitascoartauerit. audent ſtationē ieiunij abſqꝫ ulla diſceptione laxare. Non enim ab eis decimarum exiguitas mutilat̉ qui omnia ſua domino ſecū ꝑit̓ obtulerūt. Qd̓ ꝓfecto abſqꝫ ſūmo fraudis reatu facere ille non poterit. qui nichil volūtarie offerensdeo inexcuſabiliter ſoluere decimas ſuas legis neceſſitate cōpellitur. Quaꝓpter liquido cōꝓbaturꝑfectum eſſe non poſſe famulū legis qui tantū ul̓illa que ꝓhibentur cauet. vel illa que p̄cipiūt̉ exēquitur. ſed illos vere eſſe ꝑfectos qui etiaꝫ his q̄a lege cōceſſa ſūt non vtūtur. Quicūqꝫ vero ꝑfectionis euāgelice plenitudini ſubiectꝰ eſſe nolueerit. non ignoret ſe ꝙͣuis baptizatus ſibi videaturaut monachus. non ſub gratia. ſed ſub legis uinculis p̄peditum peccati pondere p̄grauari.¶ CXIII ¶ De diuerſis cauſis ſtimulorū carīs¶ Ex libro quinto.Eſter ardor meꝰ ꝓfectꝰ eſt. nā vtiqꝫ etipſe nunc mente corperem niſi me ueſterferuor ad recordatōnem rerū ſpūaliumſuſcitaret quodāmō dormitātem. Hocenim ni fallor inquiſitio ueſtra cōplexa eſt. cur interdū diſtrictius abſtinentes afflicto exhauſtoqꝫcorpore. incentiuis acrioribꝰ urgeamur. ita. ut exꝑrecti reperiamꝰ nos humorū naturaliū egeſtione reſperſos. Huius ergo infeſtatōis triplicē cauſam noſtri ꝓdidere maiores. Aut enim eſcaꝝ ſuꝑflua nimietate cōgerit̉. aut per incuriā mentis elabitur. aut inimici illudentis inſidiis ꝓuocat̉. Primum igit̉ gule viciū hanc redūdantiā obſceni humoris extrudit. nam et cū diſtrictōris abſtinentietempore ſtatū polluit puritatis non de p̄ſenti vtputatis inedia ſed de nimietate p̄terite ſatui̓tatiseffundit̉ Qd̓ enī ꝑ uoracitatis ingluuiem cōcretūeſt in medullis. neceſſe eſt ut per pruritū. vel certe per ignorantiaꝫ ꝙͣuis magno ieiunio tabefacticorporis egerat̉. Quāobrem nō ſolū lautioribꝰ ēepulis aſtinendū. ſed etiā a uilioribus cibis equali eſt abſtinentia temperādū. imo etiā ipſiꝰ paniset aque ſatietas eſt cauēda ut poſſit diu in nobisacquiſita corporis puritas permanere. atqꝫ imitari quodāmodo intemeratā ſpūs caſtitateꝫ. licꝫ nosneceſſe ſit cōfiteri. interdum etiā abſqꝫ ulla mētisinduſtria. vel temperie corpoꝝ. vel etatis p̄teritematuritate. quoſdā rarius ſordidari vel certe fluxus iſtius egeſtione non pollui. Sed alterius meriti eſt qui pacem inerti facilitate cōſequitur. alterius qui triūphum gloriſis virtutibꝰ ꝓmeret̉. Secūda impuri illius ꝓfluuii cauſa eſt. ſi mens ſpūalibus ſtudiis atqꝫ exercitiis vacuata. quendā ſibiſegnicie ſitum per cōſuetudinem cōtinui teporisadduxei̓t. aut cū ſordidaꝝ cogitationū mīucias n̄cauens ita illam puritateꝫ ſegniter cōcupiſcit. utomnem perfectōis et caſtimonie ſūmā in ſola credat exterioris homīs caſtigatōne cōſiſtere. Cuiuserroris atqꝫ ſecordie vicio cōſequēter eueniet vtnon ſolum multimoda cogitationū peruagatio inuerecūde atqꝫ ꝓcaciter ſecretum irrūpat mentis.Sed etiā pͥſtinaꝝ omniū paſſionū intra eaꝫ ſeminaperſeuerent. Que ꝙͣdiu in eius abditis deliteſcūtꝙͣuis rigido corporis ieiunio caſtigetur. tamē nichilominꝰ dormientem illecebroſis fātaſmatibꝰ inquietāt. Quaruꝫ inqͥetatione ante legitimi temporis curſum nō iaꝫ ex nature neceſſitate ſed nec adhūc ex fraude nequitie ſpiritalis obſceni eliciunt̉humores. Ideoqꝫ in pͥmis diſcurſus ſūt ſenſuumcoercendi. ne mens iſtis exceſſibus aſſuefacta adfediora incitamenta luxurie ſomniās pertrahaturTercia cauſa eſt. cum cōtritione cordis et corporis perpetuā caſtimonie puritatem optamꝰ acqͥrere. ſed nos fraudulētiſſimi hoſtis īpugnat īuidiadum illis p̄cipue diebus quibus maiore integritatis merito deſideramus diuino placere cōſpectuiſimplicis fluxus illius egeſtione nos polluit. vta ſacroſācta ꝯmuniōe nos deterreat licꝫ ī quoſdā