tenetur obedientie vinculo in equalitate fraterneſocietatis. quaſi bos laſciuiēs diſcurrit ꝑ deſideriaꝓprie voluntatis .XXXVII. ¶ De ſene obſtinatō.Iter abuſiones ſeculi ſola maior ē ſeniſobſtinatō qui morti ꝓximus mortis aduentum nō abhorret. qui quaſi ad hoſtiūhuius mundi poſitus foris ſpectat. Nec tamen vite p̄ſentis egreſſum nec ingreſſum future ꝯſideratAudit nuncios mortis & crede̓ non vult eis. Caſus mortem nunciat latentē. infirmitas apparentēſenectus p̄ſentem. Sed forſitan funiculus triplexdifficile rumpit̉ quō ſenex ligat̉. Dum em̄ a puericia in mente ſenis ꝑ cogitatōem ſemitā fecerit voluptas. in ſermone vanitas ī oꝑe ꝑuerſitas. Quidaliud agit̉ niſi ꝙ in ꝯſuetudinē quaſi in funem hectria torquent̉. Eſt aūt laqueus in fune. dulcedo teporalis in ꝯſuetudine. circūdatō funis īpedimētaſunt carnis. dulcedine ergo decipimur. ꝯſuetudīeligamur. Abſolon crinibus inherēs quercui duriciam deſignat cuiuſlibet olſtinati. Crinibꝰ inherēsſuſpendet̉. quia ſuꝑfluitatis amore detinetur. Mulus aūt cui inſederat ꝑtrāſijt. quia luxuria & dolꝰcui ſemꝑ ſtuduerat perijt. ſed pena peccati remāſit. Tribus lanceis .i. auaricia ſuꝑbia & luxuria coreius ꝑforat̉. vnde & vſqꝫ hodie aceruus lapidummagnus ſuꝑ eum ꝓijcit̉. quia peccatoꝝ ſiue ſuppliciorum multitudine īeternum grauat̉. qui ꝑ obſtinatōem vſqꝫ in finem cor impenitens geſſit. Suntetiam tres ſpecies obſtinatoꝝ. Prima .ſ. eorū qͥ excorreptōne ꝓficiūt. Secunda eorū qui ex ꝯmonitōne deteriores fiunt. Tercia eoꝝ qui emendatōneꝫꝓmittunt. ſed non faciunt. Manaſſes in carcerepoſitus cachenis & ꝯpedibus aſtrictus deū ꝯgnouit. quem prius liber cognoſcere noluit. Tales ſūtquidam clauſtrales qui ꝙͣdiu ſui iuris ſunt ꝑuerſeviuūt. dum vero in clauſtro quaſi in carcere tenentur aſtricti cathenis. obediētie .ſ. timoriſ. fit qͣndoqꝫ vt deum quē prius deſpexerāt. correcti diligāt& qui fecerāt de libertate ſeruitutē. faciāt de neceſſitate virtutem .XXXVIII. Adhucde eodemAbal vero deſignat quoſdā doctores qͥex ꝯmonitōne ſubditoꝝ fiunt deterioresqui pueris dauid cibum negāt quia pureviuere voſentibus verbum dei non ꝓpināt. Tonſoribus vero ſuis ꝯuiuium ꝑant. quia vacantes ocioadulātium ꝯfabulatōnes amāt. Accuſat nabal dauid & dicit. Hodie increuerūt ⁊cͣ. Peruerſi ſiqͥdemp̄lati dolent cum vidēt numerum religioſoꝝ multiplicari. Timent cum vident dauid .i. bonos ſubditos. vngi in regem. & ſaul deijci. ne & ip̄i priuent̉honoribus. & ne loco eoꝝ reſtituat̉ aliquis melior& iudicat abigail nabal. Boni ſiquidē ſubditi ꝑueſos magiſtros de negligētia ꝯmonent. ſed ex ꝯmonitōne deteriores fieri quādoqꝫ ſolent. & emortuum fit cor nabal. & factus eſt quaſi lapis cū morte ꝑpetua indurat̉ in peccatis. Pharao vero qͥ populum dei moyſi dimittere p̄miſit. nec tn̄ dimiſitillos deſignat. qui vite melioris emendatōem promittunt nec culpā dimittūt. nec in ſpiritu columbino ꝯtritōnem ſed in voce coruina dilatōem querunt. quoꝝ terra diuerſis plagis affligit̉ nec emollitur. ſed ex ꝯſuetudine peccādi magis ac magis indurat̉ Tunc em̄ dominus aquas in ſauguinē ꝯuertit. cum de rerum cauſis aliquis carnaliter fentit.Terra ranas ꝓducit cum in aliquo garriente dominatur vana loquacitas. Cinomia ſiquidē & cinifesſunt importuni mentis impetus & canini mores.Aors pecoꝝ mortem deſignat cogitationū quando ratōnabili intellectu carent. Sic̄ em̄ hō ꝯparat̉iumentis inſipientibꝰ ⁊cͣ. Sexta plaga eſt cum tument veſice & corrumpunt̉ viſcera. Quod fit dūinteriora mētis tument odio & ebulliūt ira. plagavero grandinis in fructibus. iniquita em̄ manifeſtam deſignat in oꝑibus. plaga locuſte inſtabilitas eſt animo que ore ledit dum detrahit dat ſaltꝰdum ad carnales ſe extendit affectus. Plaga tenebrarum cecitatem deſignat animarū q̄ palpabileseſſe ꝯꝓbant̉. dum ꝑuerſa que mens cogitat oꝑe ꝑpetrant̉. Nouiſſima eſt mors primogenitoꝝ. dumem̄ voluntas & intentō corrumpunt. quaſi primogenita egiptioꝝ morte ꝑcutiunt̉. His igit̉ plagisaffligit̉ obſtinatō ſeīs qui carnalibꝰ delectat̉. loq̄citate gaudet. importunis & grauis eſt omnibusmore pecorū. ꝓnus ad vicia. iracundia tumēs. adiniurias manifeſtus. ad omnia mobilis. luce veritatis carens. & ideo ſeip̄m palpās. XXXIX¶ De monacho curiali & cauſidico.Vm aūt dicit̉ monachꝰ curialis & ex adiuncto deſignatur aliquid leuitatis. Ordo clauſtri & ordo curie diuerſus eſt Ibiſedet in inſidijs cum di. in oc. hic audis. non ſedicum cō. va. ⁊cͣ. Ibi dextera tua repleta eſt muneribus. Hic lauas inter innocentes manus tuas. Ibipauꝑum res violēter auferunt̉. hic a pauꝑibꝰ ſpōte offerunt̉. Ibi laudatur peccator in de ſi. a .ſ. hicaūt benedicit̉ iuſto. cōtingere em̄ quādoqꝫ ſolet.vt monichi qui curias frequentāt cauſas audiātiudicia ꝑquirāt. amāt decreta ꝯcilioꝝ. non ſecretamiſteriorū. Laudari appetūt quia ꝓ multis loquūtur. ſed monachus multū loquēs multis diſplicetConiugia cōpulāt illicita. licita quādoqꝫ diſſoluūde incertis iudicāt. teſtant̉ ſepiſſime qd̓ ignorantSi vero res ad effectum ꝑuenire non valeat. mōachus cauſidicus iter ꝑat. vt quod alibi fieri non potuit. rome fiat. Pro principe ergo ſeculari alpiumfrigus calorēqꝫ libenter patit̉. qui ꝓ magiſtro ſpirituali multo leuiora forſitan īuitus pateret̉. Onratus cartulis autoritatibꝰ fultus reuertit̉. Ponitdiem cauſe. ꝑſonas īducit que ꝑate ſuit iurare qd̓eſt. & ſi velis iterum iurēt quod non eſt. Quid eigo dicam. Nōne magis amas monachus ciuſidicꝰeſſe de ſimul diſcibentibus cū herode. ꝙͣ in vincelis & carcere teneri cū iohanne..XL. ¶ Deſuperbia veſtium in monachoAt apoſtolꝰ. Non in veſte p̄cioſa ⁊cͣ. Quimolliciei mulierum p̄cioſiorē veſtē negatputaſne monacho p̄cioſiorē habitū cōcedat. Plus amat ſponſus ſponſe caſtitatē ꝙͣ ſpecioſam veſtem. plus ſimplicitatē ꝙͣ tortum crinē. Sicimmortalis ſponſus plus amat interiorē habitumꝙͣ habitū exteriorem. Aolles mollia querunt. elatip̄cioſa. delicati ſpecōſa. Exterior em̄ ſuꝑfluitas animi annunciat vanitatem. ſit diuerſitas inter indumentum palatij & monaſterij. qui em̄ mollibꝰ induunt̉ ī do. re .ſ. Sed quid dici debeat de quibuſdā nr̄i ordīs canoīciſ & mēs & facies erubeſcunt.Lectuli etem̄ eoruꝫ culcitris fulciunt̉ plumeis. lintheis & lodicibus accurate ꝑantur. quos ſi fortevideres lectulum ſponſe que ſponſum deſiderarꝫforſit an eſtimares. non multum differt habituſ regularis & ſecularis. Sed ſi forte regularē videasarchidiacōnum vel epiſcopum te vidiſſe ꝯtendas