xſiue tunis ⁊
De monte Moria.Oria eſt mons in Hieruſalē in quo edificatum eſt templum Salomonis.ſicut dicitur. ij. Paralip. iij. Hunc enim montem emit dauid ab ornan iebu-ſeo ſexcentis ſiclis auri puriſſimi. vt in eo edificaret altare domino. quandopro numeratione quā fecerat populus eſt percuſſus. vt habetur primi Paralippomenon. xxi.In hoc monte immolauit domino ⁊ orauit. et exaudiuit illum dominus de celo in igneſuper altare holocauſti.In hoc monte obtulit Abraam holocauſtum pro Iſaac. quē dominus precepit ibidēimmolari. vt habetur Geneſis. xxij. vbi dicit gloſa Hieronymi ſuper illud verbū. vadein terram viſionis et offer filium tuū ſuper vnum montium ⁊cͣ. Hunc montē hebrei dicunt eſſe illum in quo poſtea templū cōditum eſt in area ornan iebuſei in monte moria.qui iccirco illuminans et lucens interpretat̉. quia ibi eſt dabir hoc eſt oraculum dei. etlex. et ſpiritus qui inſpirat ꝓphetas. et docet homines veritatem. hucuſqꝫ Hieronimusin eodem loco creditur. Iacob dormiuiſſe et aſcendentiū angelorū per ſcalam vidiſſe viſionem. vt patet Geneſis. xxviij. vbi dicit gloſa ſuper illud verbū. Nō eſt hic aliud nifidomus dei ⁊cͣ. hoc dicitur quia preuidit templū et dei cultum ibidem futurū. Fuit autēiſte locus collis a latere montis Syon vbi edificata eſt poſtea turris Dauid. vnde ptꝫex predictis ꝙ mons morea fuit mons viſionis et reuelationis. mons ſacrificij et orationis. mons ꝓphetie et inſtructionis. mons luminis ſiue illuminatōis. mons angelice fre-quentationis. mons diuine apparitōis. mons miſericordie et ꝓpiciationis.De monte Oliueti.Ons oliueti eſt mons in iudea iuxta Hieruſalē ſic dictus. propter copiā oli-uarum que in monte illo maxime abundant. Et ideo ab Auguſtino vocaturmons criſmatis et vnctionis. mons luminis. mons pinguedinis et refectio-nis. et mons medicaminis et curationis. Et hoc dicit ꝓpter oliuarum ibi cre-ſcentium abundantiā. quarū fructus eſt vnctuoſus. luminoſus et delitioſus. quia vt di-cit Iſidorus. O leum oliue ex radicis amaritudine ſurgit in pabulū luminis. in medicamen vulnerū. et in refectionē eſurientis. In huius montis oliuarū radice ſiue pede fluitriuulus qui dicitur torrens cedron. inter cuius montem et ripam fuit ortus. quē domi-nus orationis et quietis gratia ſepius frequentauit et ſub intrauit. vnde et ibi captus fuit primo in orto qui gethſemani dictus eſt. vt dicitur Io. xix. Ibi enim ſcꝫ in pede mon-tis fuerat quondā villula dicta gethſemani. cuius orti tunc temporis adhuc ibi erant vtdicit Auguſtinus. Et illoꝝ locum ortorū dominus ex cōſuetudine frequentabat. Hicautem mons fuit ad orientalem partē templi. et ideo mane illuminabatur ſole oriente.de veſpere vero et de nocte illuſtrabatur ex fulgore a luminaribus templi reſplendente.Et ideo merito mons luminis dicebatur. tum quia a celo et a templo lumen recipiebattum etiā quia lucis materiā olei ſui abundantiā alijs impendebat. vt dicit Auguſtinus.In hoc monte erat quidam viculus nomine bethphage. qui ſacerdotum erat. in cuiusmontis latere erat ciuitas dicta Bethania. que fuit ciuitas Marthe ⁊ lazari et marie. vtdicit gloſa ſuper mattheū. xxi. De hoc monte dn̄s celos aſcendit. et ſuper eundē mon-tem ad iudicium apparebit. vt patet in actibus apoſtolorū primo capitulo. In hoc mō-te edificauit Salomon delubra excelſa vt patet. ij. Reguꝫ. x. Et ideo vocatus eſt monsoliue et propiciationis. mons offenſionis. iiij. Regum. xxiiij. ſcꝫ quia in illis idolis of-fendit Salomon deum ſuum.De monte Ebron.Bron mons eſt in iudea. in quo ſita erat vetus ciuitas olim quidem famoſiſ-ſima. hodie autem deſolata. ab eiuſdem montis nomine Ebron dicta. cuiusvallis dicit̉ Mambre. iuxta quā eſt alia ciuitas dicta noua Ebron ſecus ſpeluncam duplicem exſtructa. Mons autem iſte et ciuitas Ebron iure meri-loqꝫ vniuerſis ſolennis habetur et percelebris ratione ſanctorū patriarcharū quorumg iiij