TIBERATTERTIVS.fieri ab actu ſenſus. X hunc ſimilem neceſſe eſt eſſe ſenſui: eritutiqꝫ fantaſia ipſa motus nō ſine ſēſu cōtingens. Neqꝫ nō ſentientibus ineſſe: et multa ē ſecundū ipſa facere et pati habens:& eſſe uerā et falſā. Hoc autē accidit propter hoc ꝙ ſenſus propriorū quidē eſt uerus: aut quā pauciſſimū habens falſū. Secūdo aūt de accidere hoc & hoc iam cōtingit mentiri. Quod quidem enim albū non mētitur. Si autem hoc albū aut aliud: mētitur. Tertio aūt cōmunium et cōſequētium accidentia quibusin ſūt propria. Dico aūt ut motus & magnitudo accidūt ſenſibilibus: circa que ē maxime iā decipi. Secundū ſenſū motus autem ab actu factus differt a ſenſu qui ab his tribus ſēſibus. Etptimus quidē preſētis ſēſus uerus: alij aūt preſētis & abſētiserūt utiqꝫ falſi: et maxime cū procul ſit ſēſibile. Siquidē igiturnihil aliud habet que dicta ſūt niſi fātaſia: hoc autem ē quoddictum ē. Fantaſia utiqꝫ erit motus a ſenſu ſecūdum actum factus Quoniā autem uiſus maxime ſenſus eſt: et nomē a lumine accepit: quoniā ſine lumine nō eſt uidere. Et quoniā immahet: et ſimiles ſūt ſeſibus: multa ſecundū ipſos operantur animalia. Alia quidem quia nō habēt ītellectum ut beſtie. Alia uero ex uelamēto intellectus aliquādo paſſiōe aut egritudine autIomno: ut homines. De fātaſia quidē igit̉ quid eſt: & ꝓpter ꝗoeſt: dictum ſit intantuꝫ.E parte aūt anime qua cognoſcit anima & ſapit: ſiue ſeparabili exiſtēte ſiue nō ſeparabili ſecūdum magnitudinē ſed ſecundū rationē cōſiderādū quā habet differentiā: & qūo quideꝫ ſitipſū ītelligere ſSi igit̉ eſt ītelligere ſicut ſentireaut pati aliquid: atiqꝫ erit ab ītelligibili: aut aliꝗͣd hꝰ i alteruꝫ.Impaſſibilē ergo oꝫ eē: ſuſceptiuum at ſpei & potētia hꝰ i: ſꝫ nōhoc. Et ſimiliter ſe hēre ſicut ſēſitiuum ad ſenſibilia: ſic intellectiuū ad intelligibilia.n Eceſſe ē itaqꝫ qm̄ oīa ītelligit immixtum eē: ſicut dicitAnaxagoras: ut impetet: hoc at eſt ut cogͣnoſcat̉ deſpectū intꝰ apparēs .n. ꝓhibebit extraneū: et obſtruet. ¶ Quare neqꝫipſiꝰē eē naturā neqꝫ una: ſꝫ aut hoc ꝙ poſſibilis ſit uocatꝰ itaq̄aie ītellectus. Dico āt intellectū quo opinat̉ & intelligit aīa: uhil ē actu eorum q̄ ſunt ante intelligere Vnde neqꝫ miſceriʳ eſtrōnabūt ip̄i corpori. Qualis n. aliquia utiqꝫ fiet ant calefactꝰ