nec plures dimenſiones ſimul eſſe.Item ꝙ impoſſibile ſimpliciter nō pōt fieri a deo velab agente. Error. ſi intelligat̉ dei impoſſibili ẜm numerū vel naturā.Item ꝙ alius eſt intellectus in rōne ẜm ꝙ deus intelligit ſe ⁊ alia. Error. qꝛ licꝫ ſit alia rō intelligendi nōtamen alijs intellectus ẜm rōnem.Item ꝙ pͥma cauſa eſt cauſa oīm entium remotiſſima.Error. ſi intelligat̉ cū p̄ſciſione. ita ſcꝫ ꝙ nō ꝓpīquiſſima eſt.Item ꝙ aliqua poſſunt caſualiter euenire reſpectu prime cauſe. ⁊ ꝙ falſum eſt omnia eſſe p̄ordinata a pͥmacauſa. quia tunc euenirent de neceſſitate.Item ꝙ in cauſis efficientibꝰ cauſa ſecūda habet actionem quam nō accepit a cauſa pͥma.Item ꝙ in cauſis efficientibꝰ ceſſante cauſa pͥma nō ceſſat ſecunda ab operatione ſua dum tamen ſecundaoperet̉ ẜm materiam ſuam.Item ꝙ de d̓o nō pōt cognoſci niſi qꝛ ē ſine ipſuꝫ eſſe.Item ꝙ deum eſſe ens ꝑ ſe poſitiue nō eſt intelligibile.ſed pͥuatiue eſt ens aut ꝑ ſe intelligibile.Capl̓m. vij.Errores de angelo vel intelligentia.Item ꝙ omnia ſeparata coeterna ſunt primo principio.Item ꝙ intelligētie ſuꝑiores creant aīas rōnales ſinemotū celi. intelligentie aūt inferiores creant vegetatiuam ſenſitiuam motu celi mediante.Item ꝙ intelligentia angelus vel aīa ſeꝑata nuſqͣꝫ eſt.Item ꝙ ſubſtantie ſeparate eo ꝙ habent vnū appetitūnō mutant̉ in opere aut oꝑatione.Item ꝙ intelligentie ſiue ſubſtantie ſeparate quas dicunt eſſe eternas nō hn̄t ꝓprie cauſam efficientē ſedmethaphorice. qꝛ habent cām ꝯſeruantem in eſſe. ſꝫnō ſunt facte de nouo. qꝛ ſic eſſent tranſmutabiles.Item ꝙ in ſubſtantijs ſeꝑatis nulla ē poſſibilis tranſmutatio. nec ſunt in potentia ad aliquā mutationēaut ad aliud. qꝛ eterne ſunt ⁊ īmunes a materia.Item ꝙ ſubſtātie ſeꝑate que nō habent materiā ꝑ quāplus ſint in potentia qꝫ in actu. ⁊ ſunt a cauſa ſemꝑcodem modo ſe habente. ideo ſunt eterne.Item ꝙ ſuſtantie ſcꝑate per ſuum intellectum cauſantres ad extra.Item ꝙ intelligentia motrix celi influit in aīam rōnalem ſicut corpus celi influit in corpus hūanū.Item ꝙ angelus nō pōt in actus oppoſitos īmediate.ſed in actus mediatos. ⁊ hoc mediante alio. vt orbeſole vel celo.Item ꝙ angelus nihil intelligit de nouo.Item ꝙ ſi eſſet aliqua ſubſtantia ſeparata que nō moueret aliquod corpus in hoc mūdo ſenſibili nō clauderet̉ in vniuerſo.Item ꝙ ſubſtantie ſempiterne ſeꝑate a materia habentbonum. quod eſt eis poſſibile cum ꝓducunt̉. nec deſiderant aliquid quo carent.Item ꝙ ſubſtantie ſeꝑate ſunt ſua eſſentia. quia in eisidem eſt qd̓ eſt ⁊ ꝑ hoc qd̓ eſt.Item ꝙ omne qd̓ nō habet materiam ē eternū. quia qd̓nō eſt factū ꝑ tranſmutationem materie prius nonfuit ergo eternum.Item quia intelligentie nō habent materiam deus nōpoſſet plures res eiuſdeꝫ ſpeciei facere. ⁊ ꝙ materianō eſt in angelis contra fratrē Thomā.Item ꝙ intelligentie ſuꝑiores nō ſunt cauſa alicuiꝰ no

uitatis in inferioribꝰ. Et ꝙ ſuperiores inferioribusſunt cauſa eterne cognitionis.Item ꝙ intelligentia ꝑficit̉ a d̓o in eternitate. quia ẜmſe totū īmutabilis eſt. anima aūt celi nō.Item ꝙ intelligentia inferior recipit eſſe a deo ꝑ intelligentias medias.Item ꝙ ſcientia intelligentie nō differta ſubſtantia intelligentie. ibi em̄ nō eſt diuerſitas intellecti ab intellectibilitate. nec diuerſitas intellectoꝝ.Item ꝙ ſubſtantie ſeꝑate ſunt actu infinite. infinitasem̄ nō ē impoſſibilis niſi in rebꝰ materialibꝰ.Item ꝙ intelligentie ſuꝑiores imprimūt in inferioribꝰſicut anima vna intellectiua imprimit in aliam ⁊ inaīam ſenſitiuā ⁊ ꝑ talem impreſſionē incantator aliquis ꝓijcit camelū in foueā ſolo viſu.Itē ꝙ intelligentia cū ſit plena formis imprimit aliasformas in materia ꝑ corꝑa celeſtia tāqͣꝫ ꝑ inſtrum̄taItem ꝙ ſubſtantie ſeꝑate ſunt alicubi ꝑ oꝑationem. ⁊nō poſſunt moueri ab extremo in extremū. nec ī memediū niſi qꝛ poſſunt velle oꝑari aut in medio autin extremis. Error. ſi intelligat̉ ſine oꝑatione ſubſtantiā nō eſſe in loco nec tranſire de loco in locum.Item ꝙ intelligentia ſola voluntate mouet celum.Item ſubſtantie ſeparate nuſqͣꝫ ſunt ẜm ſubſtantiam.Error. ſi intelligat̉ ita ꝙ ſubſtantia ſit res eſſendi inloco veꝝ ē ꝙ nuſqͣꝫ ſunt ẜm ſubſtantiam.Capl̓m. viij.Errores de anima ⁊ intellectu.Item ꝙ intellectus nō eſt forma corporis.niſi ſicut nauta nauis nec ꝑfectio eſſentialis hoīs.Item ꝙ intellectus quando vult induit corpus. quando nō vult nō induit.Item ꝙ ex ſenſitiuo ⁊ intellectiuo nō ſit vnū ꝑ eſſentiāniſi ſicut ex intelligentia ⁊ orbe. hoc eſt vnum ꝑ oppoſitionem.Item ꝙ intellectus hūanus ē eternus. qꝛ ē a cauſa ſemper eodem mō ſe habente. ⁊ quoniā nō hꝫ materiaꝫꝑ quampͥus eſt in potentia qꝫ in actu.Item ꝙ anima ſeꝑata nullo mō patit̉ ab igne.Item ꝙ intellectus ē vnus nūero oīm licꝫ omnino ſeparet̉ a corpore hoc. nō tn̄ ab omni.Item ꝙ intellectus ſortis corrupti nō habet ſcientiameoꝝ que habuit.Item ꝙ anima humana nullo modo ē mobilis ẜm locū nec ꝑ ſe nec ꝑ accidens. ⁊ ſi ponat̉ alicubi ẜm ſubſtantiam ſuā nūqͣꝫ mouebit̉ de vbi ⁊ vbi.Item ꝙ ſcientia anime ē eterna. ⁊ ꝙ intellectus agens⁊ poſſibilis ſunt eterni.Item ꝙ motus celi ſunt ꝓpter aīam intellectiuam ⁊ ꝙanima intellectiua ſui intellectus non poteſt educiniſi mediante corpore.Item ꝙ nulla forma ab extrinſeco veniens pōt facerevnum cum materia. ꝙ enī ſeꝑabile ē cum eo quod ēcorruptibile vnum nō facit.Item aīa ſeparata nō eſt alterabilis ẜm ph̓iam licꝫ ẜmfidem alteretur.Iteꝫ ꝙ aīa rōnalis qn̄ recedit ab animali adhuc remanet animal viuum.Item ꝙ anima intellectiua cognoſcendo ſe. cognoſcitoīa alia. ſpecies enī oīm rerum ſibi ſunt ꝯcreate. ſedhoc cognoſcere nō debetur intellectui nr̄o vt nr̄ eſt.ſed ẜm ꝙ intellectus eſt agens error eſt.Item ꝙ anima ē inſeꝑabilis a corpore ⁊ ad corruptionē armonie corporalis corrūpitur ala.