DI.XI

Sic ergo cum dicimus pluras perſonas. vel pluralitatemperſonarum. ſingularitatis ⁊ ſolitudinis intelligentiaꝫ excludimus.Quid ꝑ ternariū ſignificet̉ cū d̓r tres ꝑſone.Ita etiā cū dicimꝰ tres ꝑſonas. noīe ternarij nō quātitatēnumeri in deo ponimꝰ. vel aliquā diuerſitatē. ſꝫ ītelligentiam nō ad aliū niſi ad pr̄em ⁊ filiū ⁊ ſpm̄ſcm̄ dirigendā ſignificamꝰ. vt ſit hꝰ dicti intelligētia. Tres ꝑſone ſunt. vel tresſunt. pr̄ ⁊ filiꝰ ⁊ ſpūſſcūs .i. nec tm̄ pr̄. nec tm̄ filiꝰ. nec tm̄ pr̄⁊ filiꝰ. ī deitate ſunt. ſꝫ etiā ſpūſſanctꝰ ⁊ n̄ aliꝰ ab his. Sil̓r nōtm̄ eſt ibi hec ꝑſona vel illa. vel hec ⁊ illa. ſꝫ hec ⁊ illa et illa.⁊ nō alia. Et hoc fore ita intelligendū Augꝰ. ſatis on̄dit.vbi dicit ꝙ illo noīe nō diuerſitatē intelligi voluit. ſꝫ ſingularitatem noluit.Quid ſignificet̉ ꝑ duo cum dicit̉ due perſone. vel pr̄ ⁊ filius duo ſunt.Similiter cū d̓r. duo ſunt. pater ⁊ filiꝰ. nō dualitatis qͣꝫtitatem ibi ponimꝰ. ſꝫ hͦ ſignificamꝰ. ꝙ nō eſt tm̄ pr̄. nec tm̄ filiꝰſꝫ pater ⁊ filiꝰ. ⁊ hic nō eſt ille. ita ⁊ de alijs hmōi. Ita etiamcū dicimꝰ. pater ⁊ filiꝰ ſunt due ꝑſone. hoc ſignificamus. ꝙnō tm̄ pater eſt ꝑſona. nec tm̄ filiꝰ eſt ꝑſona. ſed pater eſt ꝑſona. ⁊ filiꝰ eſt ꝑſona. ⁊ hec nō eſt illa.Ex qͦ ſenſud̓r in ꝑſonis diſtinctio vl̓ ꝑſone diſtincte. eCū aūt dicimꝰ diſtincte ſunt ꝑſone. vl̓ diſtinctio eſt in ꝑſonis. ꝯfuſionē atqꝫ ꝑmixtionē excludimꝰ. ⁊ hāc nō eſſe illamſignificamꝰ. Cūqꝫ addimꝰ. diſtincte ſunt ꝑſone ꝓprietatibus. ſiue differētes ꝓprietatibꝰ. aliā eſſe hanc ꝑſonā. ⁊ aliāillā ſuis ꝓprietatibꝰ ſignificamꝰ. Et cū dicimꝰ aliā ⁊ aliam.nō diuerſitatē vel alienationē ibi ponimus. ſed ꝯfuſionemſabellianā excludimus.Quomodo ibi accipiatur diſcretio.Ita etiā dicunt̉ diſcrete ꝑſone. vel cū d̓r diſcretio in ꝑſoniseſſe. eandē intelligentiā facimꝰ. Eodē em̄ mō ibi accipiturdiſtinctio qͦ diſcretio. Et ꝯgrue d̓r ibi eſſe diſcretio vl̓ diſtinctio. nō diuerſitas vel diuiſio ſiue ſeꝑatio. Un̄ Amb̓. in. j. libro de trini. Non eſt ip̄e pater qui filius. ſꝫ inter patrem ⁊ filium expreſſa diſtinctio eſt.Quomodo trinus trinitas ibi accipiat̉.Cū ꝟo d̓r deꝰ trinꝰ. vel cū d̓r trinitas. id ſignificari videturqd̓ ſignificat̉ cū d̓r tres ꝑſone. vt ſicut nō p̄t dici pr̄ eſt tresꝑſone. vel filiꝰ ē tres ꝑſone. ita nō dꝫ dici pr̄ eſt trinitas. velfiliꝰ eſt trinitas. Hic nō eſt p̄termittendū ꝙ cū ſupra dictuꝫſit deū nec ſingularē. nec multiplicem eſſe ꝯfitendum. idqꝫſanctoꝝ autoritatibꝰ ſit ꝯfirmatū. In ꝯtrariū videt̉ ꝯſentire Iſi. dicēs. diſtinguendū eſt inter trinitatē ⁊ vnitatē. Eſteī vnitas ſimplex ⁊ ſingularꝭ. trinitas ꝟo ml̓tiplex ⁊ numerabil̓. qꝛ trinitas ē triū vnitas. Ecce vnitatē dic̄ eſſe ſingularē. ⁊ trinitatē ml̓tiplicē ⁊ numerabilē. Sꝫ ad hͦ dicimus ꝙſingularē accepit ſic̄ ⁊ alij accipiūt vnū. multiplicē ꝟo ⁊ numerabilē ſicut alij dicunt trinum.

diſtinctionem. ſed hecquattuor ecōtrario nōrecipimus. ſcꝫ diuerſitatem. multiplicitatē.diuiſionem ⁊ ſeparationem. Ratio autē huius eſt. quia ſeparatioſupponit diuiſionem.diuiſio multiplicitatēmultiplicitas diuerſitatem. diuerſitas autēponit forme vel nature diſtinctionem. Etquia in diuinis eſt nature omnimoda vnitas. ideo cum non recipiatur diuerſitas. necaliquod iſtorum quattuor. Econtra diſcretio preſupponit diſtinctioneꝫ. diſtinctio pluralitatem. pluralitasalietatem. Alietas autem non tantū attenditur quantuꝫ ad formāſed etiam quantum adſuppoſitum. quia ſuntplures hypoſtaſes. iōpredicta quattuor ī diuinis recipiuntur. Diſtinctio autem nominum predictorum heceſt. Nam de primis qͣttuor alietas et pluralitas important diſtinctionem a parte rei. ſꝫdiſtinctio et diſcretioper comparationē adnoſtram cognitionemſed alietas per moduꝫſubſtanti ē. pluralitasper modum quantitatis. qͣꝫuis nō ſit ibi vere quantitas. Diſtinctio autem et diſcretiodifferunt. quia diſcretio dicit̉ in comparatione ad viſum. ſed diſtinctio in cōparatiōead tactum. Alia auteꝫquattuor differunt ſicquia diuerſitas attenditur ẜm ſubſtantiammultiplicitas qͣꝫtū adverā qͣꝫtitatē. diuiſioqͣꝫtum ad poſitionē ſiue ad diſcotinuatiōeꝫ.ſꝫ ſeꝑatio qͣꝫtū ad vbi.vl̓ alit̓ diuerſitas qͣꝫtū.ad pͥncipium ītrīſecū.ml̓tiplicitas qͣꝫtum adnūeꝝ. diuiſio ad terminū. ſeꝑatō ꝟo attendit̉qͣꝫtū ad mediū int̓iectū

Auq̓

Diſtinctio et diſcretio idē.Ambro.

Contrarietateꝫapparentem predictorum obijcit ⁊ ſoluit.