DiſtinctioIII

ditur veſtigiū ☞. dd̓m. ꝙ qꝛ relucet cauſa in effectu.⁊ ſapīa artificis manifeſtat̉ in oꝑe. ideo deꝰ qͥ eſt artifex⁊ cā creature ꝑ ip̄m cognoſcitu. Et ad hͦ duplex ē ratiovna ē ꝓpter ꝯuenientia. alia ꝓpter īdigentiā. Propt̓ cōuenientiā. qꝛ oīs creatura magꝭ ducit in deū. qͣꝫ in aliqͥdaliud. Prpot̓ indigentiā. qꝛ cū deꝰ tanqͣꝫ lux ſūme ſpūalis nō poſcit cognoſci in ſua ſpūalitate ab ītellectu. qͣſimateriali luce īdiget aīa vt cognoſcat ip̄m .ſ. ꝑ creaturāAd illud qd̓ obr̄ ꝙ cognitio creature ē via in erroremdd̓m ꝙ dupl̓r eſt cognoſcere craturā. Uel qͣꝫntū ad ꝓpͥetates ſpāles. q̄ ſunt iꝑfectōis Uel qͣꝫtū ad ꝯditōes gn̄ales q̄ ſt̓ ꝯpletōis. Si qͣꝫtū ad ſpāles cōditōs ē īꝑfectōishoc ē dupl̓r. aut attribuēdo deo. aut remouēdo. pͥmo mōeſt via erroris. ſcd̓o mō ē via cognitiōis. ⁊ ſic cognoſcit̉deus ꝑ ablatōeꝫ. Si aūt cognoſcat̉ qͦ ad cōditōes ꝑ fectōnis. ſic pōt eē dupl̓r ſicut pictura dupl̓r cognoſcit̉. autſic̄ pictura. aut ſicut imago. Un̄ aūt ſiſtit̉ in pulcritudine creature. aut ꝑ illa tendit̉ in aliud. Si primo mō tūceſt via deuiatōis. Un̄ augꝰ. de li. ar. Ue his qͥ nutus tuos ꝓ te amāt. ⁊ oberrāt ī veſtigijs tuis. ⁊ derelinquūt teducē Si ſcd̓o mō ꝓut ē via in aliud. ſic eſt rō cognoſcendi ꝑ ſuꝑ excellentiā. qꝛ oīs ꝓprietas nobilis in creaturadeo eſt attribuenda in ſūmo. ⁊ ſic pt̄ꝫ illud. Ad illūdqd̓ obr̄ ꝙ tenebro ſū mediū non eſt via cognoſcēdi lucemdd̓m ꝙ eſt oculꝰ bene diſpoſitꝰ. et oculꝰ lippus. De oculo bn̄ diſpoſito veꝝ eſt. ſꝫ non de lippo. cui nubes obtegens. vel terra ſuſcipiēs luminis claritatē. eſt mediū videndi ſolē. Sic intellectui nr̄o. qͥ ſe habet ſic̄ oculus noctue ad manifeſtiſſima nature. Ad illud qd̓ obr̄ de defectu cōitatis. Dd̓m ꝙ ſi nō eſt cōmune ꝑ vniuocatōemtn̄ eſt cōe ꝑ analogiā. q̄ dicit habitudineꝫ duoꝝ ad duo.vt in nauta ⁊ ductore. vel vniꝰ ad vnū. vt exēplaris adexemplatuꝫ. Ad illud qd̓ obijcit̉. ꝙ ſemꝑ ſunt īfinitigradus. dd̓m ꝙ aſcēſus in deū pōt eſſe dupl̓r. Aut quātū ad aſpectiuꝫ pn̄tie. ⁊ ſic q̄libet creatura nata eſt ducere in deū. nec ſic ſunt īfiniti gradus; Aut qͣꝫtū ad equalitatē equiꝑantie. ⁊ ſic ē veꝝ ꝙ ſunt īfiniti. qꝛ bonū creatū quantūcunqꝫ duplicatū nunqͣꝫ cquiꝑat̉ increato. Primus aūt gr̄ādꝰ qͣꝫtum ad aſcenſū ad aſpectū pn̄tie eſt inꝯſideratiōe viſibiliū. Scd̓s in cōſidratiōe īuiſibiliū. vtaīe vel alteriꝰ ſubſtātie ſpūalis. Terciꝰ eſt ab aīa in deūqꝛ imago ab ipſa veritate format̉. ⁊ deo īmediate cōiungit̉. Ad illud qd̓ vltimo qr̄ de drn̄tia veſtigij ⁊ imaginis. quidā aſſignāt talē differentiā. ꝙ veſtigiū ē in ſenſibilibꝰ. imago in ſpūalibꝰ. Sed iſta poſitio vel diſtinctōnō valet. qꝛ veſtigiū eſt etiā in ſpūalibꝰ. Nā vnitas. veritas. bonitas in qͥbꝰ cōſiſtit veſtigiū. ſunt cōditōes maxime vniuerſales ⁊ ītelligibiles. Alij aūt dicūt ꝙ veſtigium dr̄. qꝛ rep̄ſentat ẜmptem. ſed imago ẜm totū. Sed hͨiteꝝ drn̄tia non valet. Quia cū deꝰ ſit ſimplex. nō hꝫ rep̄ſentans ẜm ꝑtem. Cū iteꝝ ſit infinitꝰ. a nullo oīno creatura. nec etiā a toto mūdo pōt rcp̄ſentari ẜm totuꝫ. Etiō ītelligēdū. ꝙ cū creatura ducat ī cognitōeꝫ dei ꝑ modūvmbre ⁊ ꝑmodū veſtigij. ⁊ ꝑ moduꝫ imagīs. drn̄tia eoꝝnotior a qͣ ctiā denoīat̉ accipit̉ penes modū repn̄tandi.Nā vmbra dr̄ inqͣꝫtū repn̄tat in qͣdā elongatōe et ꝯfuſione. veſtigiū in quadā elongatiōe ſed diſtinctiōe. imagoꝟo in quadā ꝓpinqͥtate ⁊ diſtinctōe. Ex hac drn̄tia colligit̉ ſcd̓a que ē penes ꝯditiones in qͥbꝰ attēdunt̉ hec. Nācreature dicunt̉ vmbra qͣꝫtū ad ꝓprietates. que reſpiciūtdeū in aliqͦ genere cauſe ẜm rōneꝫ cauſe īdeterminatam.Ueſtigiū qͣꝫtū ad ꝓprietatē q̄ reſpicit deū ſub rōne triplitis cauſe. efficiētis. formalis. ⁊ finalis. ſic̄ ſunt vnū. veū. et bonū. Imago qͣꝫtum ad ꝯditiōes. q̄ reſpiciūt deum

non tm̄ in rōne cauſe. ſed ⁊ obiecti. q̄ ſut memoria. ītelligētia. ⁊ volūtas; Ex his ꝯcludunt̉ alie due drn̄tie. qͣꝫtuꝫad ea ad que ducūt. Naꝫ creatura vt vmbra ducit ad cognitionē cōium vt cōia. veſtigiū in cognitōneꝫ cōmuniūvt appropriata. imago ad cognitōneꝫ ꝓprioꝝ vt ꝓpria.Alia drn̄tia eſt pēnes ea in qͥbus reperiunt̉ Qm̄ em̄ oīscreatura comꝑat̉ ad deū in rōne cauſe. ⁊ in rōne triplicꝭcauſe. ideo oīs creatura eſt vmbra vel veſtigiū. Sꝫ qm̄ſola rōnalis creatura ꝯꝑatur ad deū vt obiectū. qꝛ ſolaeſt capax dei. ꝑ imaginationē ⁊ amorē. iō ſola ē imago.Queſtio. iij.Utrū cognitio ꝑ creturas ſit hoīs qͣꝫtum ad oēm ſtatumꝘ ſit hominis qͣꝫtum ad primū ſtatū. ſic oſtendit̉. Homo in ſtatu innocētie non cognoſcebat facie ad faciem.ergo ſi cognoſcebat dcū. cognoͣſcebat ꝑ effectū. ergo perveſtigiū gͦ ꝑ creaturā. Iteꝫ in hoīe in ſt̓atu innocētie.cognitio ſenſibilis nō erat in īpedimentū. ſꝫ in amminiculū cognitōis ītellectiue. ſꝫ cognitio intellectiua ꝓpterquā factus eſt homo. eſt cognitio dei. ergo oīs cognitioſenſibilis in pͥmo hoīe ordinabat̉ ad hanc. Sꝫ cognitiodei ꝑ āminiculū ſcnſibiliū. eſt cognitio ꝑ creaturā. gͦ ⁊cͣ.Itē ꝙ ſit hoīs qͣꝫtum ad ſtatū beatitudinis. videt̉ qͥabeati cognoſcūt creaturā ſed nō ſiſtunt in illa. ſed refeItemrunt ad deū. ergo cognoſcūt deū per creaturā.oēs beate aīe laudant deū ꝑ creaturas. ſed laudare dcuꝫꝑ creaturas eſt cognoſcere ꝑ creaturas. ergo ⁊cͣ. Sedꝯtra. ꝙ nō ſit hoīs inſtituti ſic on̄ditur. Cognitio ꝑ veſtigiū eſt cognitio ꝑ mediū. ſed mens vt dic̄ Aug. īmediate ab ipſa veritate format̉. ergo talis cognitio nō cōuenit hūanc nature qͣꝫtum ad illū ſtatum: nec etiā qͣꝫtuꝫ adaliū. Itē nō eſt rectus ordo ꝙ ꝓpinquiꝰ ꝑueniat̉ infinē per mediū. magis diſtans. ſed hō in ſtatu pͥmo erat ꝓpinqͥor deo. ceteris creaturis. ergo nō cōueniebat ci ꝑuenire ad cognitionē dei ꝑ alias creaturas. Itē ꝙ nō ſithoīs talis cognitio qͣꝫtum ad ſtatuꝫ beatitudinis. videt̉qꝛ cognitio ꝑ veſtigiū eſt cognitio ꝑ manuductioneꝫ. ergo nō eſt cognitio ꝑfecta. ⁊ ſi non ē cognitō ꝑfecta. ergoeſt ex ꝑte. et ſi eſt ex ꝑte. ergo nō manet in beatis. qꝛ in ipſis euacuabit̉ qd̓ eſt ex ꝑte. Item veſtigiū ſiue creatura eſt ſicut ſcala ad aſcendendū. vel ſicut viā ad ꝑueniēdum ad deū ſꝫ cū ꝑuentū eſt ad terminū. nō eſt vſus viealterius. ergo ſil̓iter cū homo eſt ſurſum. nō indiget ſcala. nam cū cognitio beatoꝝ immediate eſt in deū. ergo n̄eſt ꝑ creaturas. ℟ª. ad intellectū predictoꝝ notandū.y aliud cͣ cognoſcere deū in creatura. aliud ꝑ creaturas.Cognoſcere deū in creatura. ē cognoſcere ipſiꝰ p̄ſentiaꝫet influentiā in creatura. ⁊ hoc quidē eſt viatoꝝ ſemiplene. ſed ꝯp̄henſoꝝ ꝑfecte. Un̄ dicit Aug. in fi. li. de ciui.dei. ꝙ tūc expreſſe deꝰ videbit̉ qn̄ deꝰ erit oīa in oībus.Cognoſcere aūt deū ꝑ creaturam. eſt eleuari a cognitōecreature. ad cognitionē dei. qͣſi ꝑ ſcalam mediā ⁊ hoc eſtꝓprie viatoꝝ ſicut dicit Bern. ad Aug. Aliter tn̄ conuenit homini ī ſtatu nature īſtitute. ⁊ nature lapſe quia inſtatu pͥmo cognoſcebat deū per creaturā tanqͣꝫ ꝑ ſpeculum elaꝝ. ſed poſt lapſum cognouit tanqͣꝫ ꝑ ſpeculuꝫ etenigma. ſicut dicit apl̓s. j. Aoꝝ. xiij. ꝓpter obnubilationē intellectus ⁊ peiorationē reꝝ. Ad illud ergo quodobijcit̉ de ſtatu beatitudinis. dd̓m. ꝙ ſicut dictū eſt beatorū nō ē cognoſcere ꝑ creaturas. ſꝫ potiꝰ ī creaturꝭ ⁊ rationes q̄ vident̉ ꝓbare ꝯͣrium non ꝓbant. ſed potius ꝙcognoſcat̉ ab eis in creaturis. Ad illud qd̓ obijciturde ſtatu īnocentie. ꝙ mens īmediate format̉ ⁊cͣ. Dicēdū.ꝙ duplexē medium ſcꝫ diſponēs. ⁊ efficiens. De primomedio debet ītelligi qd̓ dicit Augꝰ. ſed de ſecundo non

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