DI.XLIII

nō pn̄t niſi oīa bona ⁊ mala ad memoriā reuocēt gͦ ⁊cͣ.Cōtra. ꝙ nō oīa vr̄. qꝛ ibi erit tm̄ memoria eoꝝ de quibꝰerit retributio. ſꝫ malis de qͥbꝰ fuit pnīa n̄ retribuet. ꝓbonis ī qͥbꝰ nō ꝑſeuerauerūt n̄ retribuet̉. gͦ talia nō legēt̉¶ Itē memoria p̄teritoꝝ bonoꝝ grnerat oblectatōꝫ. maloꝝ horrorē. gͦ ſi in malis n̄ erit delectatio. n̄ dn̄t recordari bonoꝝ factoꝝ. ⁊ ſi in bonis nullꝰ horror. n̄ dn̄t recordari maloꝝ. ¶ Itē illa ſola legent̉ in libris q̄ ſūt ſcriptaſed mala bonoꝝ delecta ſūt ꝑ gr̄aꝫ. bona maloꝝ deleta ſtde eoꝝ aīa ꝑ culpā. gͦ nō legent in libris nec hec in illa℟ª. dd̓m ꝙ oīm meritoꝝ erit ibi lectio ⁊ memoria. qꝛ ſic̄dicit apl̓s. erūt cognitiōes aſtantes ⁊ defendētes. ⁊ itabona et mala ibi patebūt. ⁊ ꝑ cōſequēs affectiōes ⁊ oꝑatiōes oīa aūt reducūt̉ ad memoriā. qꝛ reuocatio actuuꝫ⁊ cogitationū p̄cedentiū ad memoriā erūt ad on̄ſionemiuſticie diuine ẜm ſtatū illū. ⁊ mīe ẜm ſtatū p̄teritū ſiuetranſactū. Propt̓ on̄ſionē iuſticie in retribuendo rememorabūt̉ bona ⁊ mala in qͥbꝰ ꝑmāſerūt finalit̓. Hec em̄ſola digna ſūt retributōe Propt̓ on̄ſionē mīe de p̄terito rememorabunt̉ mala bonoꝝ a qͥbꝰ ſunt miſericordit̉liberati. ⁊ bona maloꝝ q̄ in eis miſericordit̉ oꝑatus ē deus qͥ ſolē ſuū oriri facit ſuꝑ bonos ⁊ malos. iō bōa ⁊ mala ſua oīno erūt ſibi in memoria. ¶ Ad illud qd̓ obr̄ primo ꝙ illa lectio ⁊ memoratio ē ad on̄ſionē iuſticie. dd̓mverū ē ſed nō tm̄ ad hͦ ſed etiā ad declaratōem mīe.¶ Al illud ꝙ obr̄ ꝙ memoria maloꝝ facit triſticiam. etbonoꝝ leticiā. dd̓ ꝙ hͦ veꝝ ē in his qͥ pn̄t triſtari ⁊ letariSed mali n̄ pn̄t letari. boni ꝟo nō pn̄t triſtari. ſed iſtd̓nō ſufficit. qꝛ n̄ pn̄t triſtari. gͦ nō cognoſcere vn̄ debeanttriſtari. iō dd̓ ꝙ memoria maloꝝ dupl̓r p̄t eē. aut cōſiderādo malū euentū. ⁊ ſic generat triſticiā. vt pꝫ in eo qͥ cōterit̉. Uel ꝯſiderādo bonū euentū .ſ. ꝙ de tātis mal̓miſricordit̉ ē ereptus. ⁊ hͦ generat leticiā. ⁊ hec erit in bonitSil̓r de memoria bonoꝝ diſtinguit̉. ¶ Ad illud ꝙ obꝙ in malis bona ſūt deleta. dd̓m ꝙ deleta ſūt qͣꝫtū ad veritatē eſſentie. manēt tn̄ qͣꝫtū ad notā et ſimilitudinē. ſicpꝫ in eo qͥ amiſit charitatē ⁊ recordat̉ ſe habuiſſe. Undeſuꝑ illud Ro. ij. cogitationū accuſantiū. dicit glo. Sciendū ē ꝙ in illa die cogitationes accuſabunt aīam veldefendūt. nō ille que tunc erunt. ſed iſte q̄ mō ſunt in vobis. q̄rum note ⁊ ſigna relinquūt̉ in corde vr̄o. velut facta q̄ in occulto nūc ſūt poſita in illo die reuelari dicūt̉.⁊ ita ẜm ſimilitudinem remanēt. Uel eſto ꝙ ſil̓itudo penitus deleat̉ (qd̓ vix eſt poſſibile) diuina virtute tūc reparatur ad dei gloriā ⁊ vindicatōꝫ maloꝝ. laudē ꝟo bonorū.¶ Queſtio. ij.¶ Utrū qͥlibet legat oīa in ꝯſcīa alterius. Et ꝙ ſic vr̄.quia Bern̄. tractas illud. j. ad Coꝝ. iiij. illuminabunt̉abſcōdita tenebrarū dicit. cuncta archana cunctorum.cunctis ibi patebunt. Item glo. geſta ⁊ cogitata. bonaet mala extunc aperta et nota erunt omnibus. ¶ Itemratione videtur. quia aut ſunt bona aut mala. Si bōalaudatur ibi dei largitas ab omnibus. Si mala laudat̉dei iuſticia puniens vel miſericordia liberans. ergo ſiex omnibus. elicere debet deus gloriam ſuam manifeſtam in futuro. ergo omnibus oſtendet. ¶ Item ꝙmala malorum pateant bonis ⁊ malis certum eſt. ꝙ iterum bona eorum pateant bonis certum eſt. quia de illisgaudebunt. ¶ Item ꝙ bonorum bona pateant maliscertum eſt. ⁊ eorum comparatione iudicabuntur. Iteꝫꝙ mala bonorum pateant bonis certum eſt. quia vnimentem ab alterius oculis corpulentia non abſcondet

vtHicit greg. Et iteꝝ Aug. xv. d̓ trinit̓. In futuro vnoaſpectu videbit oīm cogitatōes. Sed ꝯͣ ꝙ mali nō videant mala maloꝝ videtur. qꝛ ſolaciū ē accuſato alicui dūvidetur ml̓tos hr̄e ſocios ī ſceler̄. ergo ſibi ſoli debēt eſſenota mala. ¶ Itē ꝙ mala bonoꝝ nō māifeſtātur exterius videtur. qꝛ dn̄s cōminatur in penā manifeſtanda ⁊re ferēda. Sed a bonis aberit om̄is pena. gͦ nō manifeſtabūtur eoꝝ mala nec om̄es legēt. Itē charitas operitmultitudine pctōꝝ. hͦ nō eſt dcm ī ꝯſpectu hoīm. quiaoperata ſūt ſine charitate. ergo in conſpectu dei. gͦ multo magis in conſpectu hoīm. Itē ſi rephēſibile ē ī hoīedenudare amici cōmiſſū. cū d̓s ſit fidelior amicus qͣꝫ alqͥs hō. gͦ nō denudat peccata amicoꝝ. ¶ ℟º. dd̓m ꝙ oīnota erūt om̄ibꝰ tā bona qͣꝫ mala in ip̄o iudicio ſcd̓m ꝙvult anẜ. ⁊ Bern̄. ⁊ tex. ⁊ glo. ꝯſonant. ⁊ hoc ad certamliberationē meritoꝝ. q̄ ſcitur ī oīm actuū bonoꝝ ⁊ malorū recognitōne. qꝛ oſtenſio maloꝝ in bonis ē ad manifeſtationē miſcd̓ie pͥus facte. bonoꝝ ī eis ad oſtenſionēiuſticie. Econtra maloꝝ īmalis ad oſtēſionem iuſticie.bonoꝝ in eiſdē ad oſtenſionē miſcd̓ie ¶ Ad illud quoobr̄ ꝙ ſolaciū ē videre aliena peccata. dd̓m. ꝙ īmo eritmagna confuſio dū attendit illius vituperiū. ⁊ ex ciusvituperio cognoſcet et ſuū. Unꝰ enī alterius peccatunō approbabit. īmo vilipendet ¶ Ad illud qd̓ obr̄ ꝙmnifeſtatio maloꝝ eſt ī penā. dd̓m ꝙ verū eſt ī malis. ſedin eis qͥ egerūt penitētiā eſt in gloriā. Un̄ dicūt aliqͥ ꝙſicut cicatrices corꝑales in martiribꝰ remanēt ad gl̓iaꝫſic cicatrices ſpūales in penitentibꝰ. qꝛ vicerūt culpaꝫ.ſicut ⁊ illi penā. Sed tamē qͥcqͥd ſit de hoc nō remanētin eius ꝯtumeliā ſꝫ ī dei gl̓iam qͥ liberat̉ de tāta miſeriaUn̄ bn̄ cōcedendū ē ꝙ videbūtur pctā iuſtoꝝ vt de ip̄orū ſanatione gratie agātur deo. Et hoc dicit Anẜ. Un̄ſicut hō aget gr̄as deo ꝑ ſe qꝛ liberatus ē a malis. ita ſocius eius. ¶ Ad illud quod obijcitur ꝙ infidelitas eſdenudari amici commiſſum. verum eſt in preſenti vbicedit ad infamiam. ſed quia in futuro eſt ad dei gloriaꝫſine aliqua infamia. ideo non habet ibi hoc locum.¶ QueſtionUtrum omnia videantur ſimul ab omnibus. Et ꝙ ſicvidetur. quia ſuper illud Iob. viij. Induetur confuſione. Gloſa. Uiſo iudice mala omnia ante oculos mētisverſantur. ¶ Item ratione videtur. quia inſimul infligetur tota pena. ergo ſimul et ſcienter ponderabit̉ culpa. ergo ſi magnitudo culpe pendet ab actibus ⁊ circūſtantijs ⁊ earum iteratione. omnia hec manifeſtari debent ſimul. ¶ Item maior confuſio eſt et dolor ī medioduorum qͣꝫ vnius ⁊ omnium qͣꝫ aliquorum malorum.econtra debemus habere maius gaudium. ergo ſi bonihabehunt perfectum gaudium. mali perſectam confuſionem. patet ꝙ omnibus ſimul patebunt. ¶ Contra.vnum ſolum intelligimus ſicut dicit philoſophus. ergo non plura ſimul. non ergo omnia poterunt videriſimul. ¶ Item in damnatis non erit eorum natura meliorqͣꝫ nunc eſt. ergo ſi eorum intellectus nunc non pōtplura intelligere ſimul. nec tūc poterit. quod ſi tūc poterit. ergo ſublimatꝰ erit. ¶ Itē in iudicio erit diſcuſſioq̄ eſt pͥus de vno qmde alio. gͦ pͥus erit vnius recordatio qͣꝫ alterius. ¶ ℟º. dd̓m ꝙ oēs repente ſimul omnitpeccata videbunt̉. ⁊ credendum eſt magis ꝙ ſimul Adquod intelligendum notādum ē ꝙ ſimul videre multahoc pōt eſſe tripliciter. Aut rōne eius in quo videt: qꝛvidet multa vno. ⁊ ſic in ſpeculo eterno eſt videre multa. qꝛ ꝑ idē ibi homo videt diuerſa. Aut ratōne ſublimi

4g

49

45

50

46

7I

52