quartusCIOCI

¶ Determinat veritatē ꝙ mali maducāt verū corpus xp̄i. etagit de duobꝰ modis manducāT ſicutyAdue ſūt res illiꝰ ſaUgramenti. ita etiaꝫduo mō māducādi. Unꝰ ſacr̄al̓.ſcꝫ quo boni ⁊ mali edūt. alterſpūalis qͦ ſoli boni manducant.Un̄ aug. Quid eſt xp̄m māducare. Nō ē hͦ ſoluꝫ in ſacr̄o corpꝰeius accipere (multi em̄ īdigneaccipiūt) ſed in ip̄o manere ⁊ habere ip̄m in ſe manētē. Spūalit̓em̄ māducat qͥ in vnitate xp̄i et

eccleſie quā ſacr̄ꝫ ſignificat manet naꝫ qͥ diſcordia xp̄o. nec carnē xp̄i manducat nec ſanguinēbibit. ⁊ ſi tante rei ſacr̄m ad iudiciū ſui quotidie accipiat. Spūalem māducatiōem Aug. diſtinguens a ſacr̄ali ait. vt qͥd parasventrē ⁊ dentemª Crede et mā­ 4ducaſti.ᵇ Credere em̄ in eum hͦ ꝑeſt comedere panem ⁊ vinumQui credit in eum manducateum. Item quomodo manducandus eſt chriſtus. Quomodo ipſe dicit. ¶ Qui manducatcarnem meam et bibit ſanguinem meum in me manet ⁊ egoin eo. Si in me manet et ego in

tis. ſed corpus myſticū eſt vnū vnitate forme aggregationis. gͦ ⁊c̄. Si dicas ꝙ ſūt adinuicē ordinata ita ꝙ vtꝑ alterū. obr. qꝛ plura ſunt ſignificata īmediate ⁊ ex ēvt corpus ⁊ ſanguis. Si dicas ꝙ ſunt annexa. hoc nōſoluit. qꝛ ẜm veritateꝫ ſacr̄i nō ſunt vt annexa. ¶ It̓emſacr̄m ē ſignū eſſentialiter. Sed plurificato ſuꝑiori plurificat̉ inferiꝰ. Sed in euchariſtia ſunt plura ſigna. gͦ ⁊plura ſacr̄a. Si dicas ꝙ plura ſunt ſigna rōe ſpecieruꝫſed vnū ſignificatū. ⁊ ideo vnū ſacr̄m. Contra. in noīe ēvor ⁊ ſignificatū ſicut in ſacramēto. Sed marcꝰ et tuliꝰet ſi idē ſignificent. tamē diuerſa ſunt noīa. gͦ et in ſacr̄oiſto ⁊ ſi idē ſit res. plura tn̄ debent dici ſacramenta. Itēiſta duo cōſtituūt ſacr̄m v̓bū ⁊ elemētū. elem̄tū ī rōe materialis. verbū in rōne formalis. gͦ vbi plura verba ⁊ elementa. ibi plura ſacr̄a. Sed ſic ē ī ꝓpoſito. Si dicasꝙ ordinata ſunt ad vnū. ⁊ iō ſunt vnū. Contra. cā vniuerſalis ⁊ ꝑticularis ad vnū effectū ordinant̉ nec tamēſunt vna ſed plures cauſe. gͦ ⁊c̄. ¶ ℟º. dd̓m ꝙ vnitas ſacramenti non ē vnitas ſimplicitatis. cōſtat em̄ ex verbo ⁊ elemēto. ſed integritatis nec integritatis abſoluteſed in cōꝑatione. qꝛ nō vniunt̉ in tercio tanqͣꝫ in formaſed tanqꝫ in ſigno. Quoniā ergo hoc ſacramentū qͣꝫuisduo ſigna contineat ⁊ duo verba. qꝛ tn̄ ex hijs ꝑfectumreſultat ſignū ⁊ ordinatū ad vnū ſcꝫ ad vnionem corꝑismiſtici. ideo ē vnū ſacramētū. Rō autē talis integritatis ⁊ ordinatōis vniꝰ diſpoſitōe venit a natura. qꝛ nepanis eſt per ſe plene reficiens nec vnū ſed vtrūqꝫ vnaplena refectio in natura venit ex vtroqꝫ. ⁊ ita diſpoſitaſunt ad vnā refectiōeꝫ ſignandaꝫ. Sed cōpletiue venitab inſtitutiōe diuina. que vna inſtitutio hec duo ſigna¶ Diſtinctio. ix. de euchariſtie ſacr̄o ꝑ ꝯꝑatiōemad ſuſcipientes vel māducantes.T ſicut due ſunt res illiꝰ ſacramēti ⁊c̄. Supraegit magiſter de ſacramēto euchariſtie in ſe. hicincipit agere per cōꝑationem ad manducanteꝫEt quoniam circa māducationē euchariſtie dupliciterfuit erratum. ⁊ qͣꝫtum ad manducantē. ⁊ quantuꝫ ad cibum qui manducat̉. ideo hec ꝑs habꝫ duas partes. Inprima magiſter excludit errorem quantū ad manducan

tur. iō ſtatim dicit ⁊ p̄ſta vt hoc tm̄ ſacramentū ⁊c̄. ⁊ ſicpatet illud Grego. ¶ Ad aliud qd obucit ꝙ plura ſuntſignata. dd̓m ꝙ vnū eſt propter alterū ⁊ ꝑ alterū. qꝛ verū ſignat miſticū. ¶ Ad illud aūt qd̓ obujcit̉ de ſanguidom ꝙ annera ſunt. Tin̄ ſicut oblatio agni ⁊ eius ſansuinis nō ſunt due oblatōes vel ſacrificia. ſic in ꝓpoſitointelligendū. Et illud non ſufficit. dd̓m ꝙ ordinant̉ advnū ſignificatū vltimū. ¶ Ad vltimū qd̓ ob̓: ꝙ ſūt plura ſigna. Dd̓m ꝙ integraliter loquēdo ⁊ materialiter virum e. quia plures ſpecies ſed tamē vnū ſignū integrūſicut oſtenſū eſt. nō ſic diuerſe voces ſunt vnū nomen.īmo diuerſas rōnes habent innoteſcendi diuerſas īſtututiōes. iō plura noīa. Si aūt vnā haberent inſtitutiōꝫvnū eēt nomē. ſicut hoc nomē bonauentura. ⁊ hoc nomen bonꝰ hō. ¶ Ad aliud ſil̓r patet rn̄ſio. qꝛ qͣꝫuis ſintduo verba ⁊ elemēta. vnū tamē ſunt ſacramētū. qꝛ ꝟbuet elementū nō cōueniūt ad vnū ſacramētū. niſi rōne inſtitutiōis ordinātis ad vnū. quia ergo hec eſt inſtitutioilla plura ad vnum ordinans. ideo vnū ſacramentum.Per hoc patet ꝙ non eſt ſimile de cauſa vniuerſali. qꝛnon tantū ad vnū effectū cāe ꝑticularis ordinat̉ vniuerſalis ſed ad multos alios. Sed hec duo ad vnum perfectum ſacramentum ordinant̉. Perfectū inqͣꝫ dico qͥntum ad ſignificationem. quia in neutro faluatur fadioperfecte refectionis per ſe. ſed in vtroqꝫ ſimul vt tactūero9var008corpus xp̄i. In ſecunda excludit errorem quantū ad cibum. quia dixerunt alij ꝙ a nullis ſumit̉ verum corpusxp̄i. ⁊ hoc facit infra diſ. x. Sunt item alij precedentiuꝫimianiam ⁊c̄. Prima pars habet tres partes. In pͥmaparte magiſter dicit veritatem. In ſecūda maniteſtatmentiente ⁊. ibi. Hec verbꝰ ⁊ alia hmnōi. Itertia diſſoluiꝰ ex hijs locutiones multiplices. ibi. Scd̓m hosduos modos ſumendi.alia rō eſt. qꝛ lꝫcharitas ꝑfectiꝰdicat vnionē. tn̄ꝓpͥetas māducatōis magis in actu fidei inuenit̉qꝛ credens maſticat recogitando. ſed diligensnō incorporat.ſed incorꝑatur.b ¶ Credere en̄in eū ⁊c̄. Cōtra.Uidet̉ falſū dicere. quia illudeſt ſpūale ſcꝫ credere. hoc eſt corꝑale. ergo vnuꝫnon eſt alterum℟º. dicendumꝙ hoc non ē di-

ordinauit ad ſignificādā vnā perfectā refectōem. ⁊ id̓ovnū ſacramētū rōne nature ⁊ inſtitutōnis diuine. vn̄ qꝛex pluribꝰ integrat̉. iō Grego. materialit̓ loq̄ndo in collecta dicit ſacramēta. Quia vero vna ordinatōe ordīatur. iō ſtatim dicit ⁊ p̄ſta vt hoc tm̄ ſacramentū ⁊c̄. ⁊ ſicpatet illud Grego. ¶ Ad aliud qd̓ obijcit̉ ꝙ pluira ſuntſignata. dd̓m ꝙ vnū eſt propter alterū ⁊ ꝑ alterū. qꝛ verū ſignat miſticū. ¶ Ad illud aūt qd̓ obucit̉ de ſanguidom ꝙ annera ſunt. Tin̄ ſicut oblatio agni ⁊ eius ſansuinis nō ſunt due oblatōes vel ſacrificia. ſic in ꝓpoſitointelligendū. Et illud non ſufficit. dd̓m ꝙ ordinant̉ advnū ſignificatū vltimū. ¶ Ad vltimū qd̓ ob̓: ꝙ ſūt plura ſigna. Dd̓m ꝙ integraliter loquēdo ⁊ materialiter vrum e. quia plures ſpecies ſed tamē vnū ſignū integrūſicut oſtenſū eſt. nō ſic diuerſe voces ſunt vnū nomen.īmo diuerſas rōnes habent innoteſcendi diuerſas īſtututiōes. iō plura noīa. Si aūt vnā haberent inſtitutiōꝫvnū eēt nomē. ſicut hoc nomē bonauentura. ⁊ hoc nomen bonꝰ hō. ¶ Ad aliud ſil̓r patet rn̄ſio. qꝛ qͣꝫuis ſiniduo verba ⁊ elemēta. vnū tamē ſunt ſacramētū. qꝛ ꝟbuet elementū nō cōueniūt ad vnū ſacramētū. niſi rōne inſtitutiōis ordinātis ad vnū. quia ergo hec eſt inſtitutioilla plura ad vnum ordinans. ideo vnū ſacramentum.Per hoc patet ꝙ non eſt ſimile de cauſa vniuerſali. qꝛnon tantū ad vnū effectū cāe ꝑticularis ordinat̉ vniuerſalis ſed ad multos alios. Sed hec duo ad vnum perfectum ſacramentum ordinant̉. Perfectū inqͣꝫ dico qͥntum ad ſignificationem. quia in neutro faluatur fadioperfecte refectionis per ſe. ſed in vtroqꝫ ſimul vt tactūeſt.tes. quia dixerunt aliqui malos non manducare verūcorpus xp̄i. In ſecunda excludit errorem quantū ad cibum. quia dixerunt alij ꝙ a nullis ſumit̉ verum corpusxp̄i. ⁊ hoc facit infra diſ. x. Sunt item alij precedentiuꝫinſaniam ⁊c. Prima pars habet tres partes. In pͥmaparte magiſter dicit veritatem. In ſecūda maniteſtatmentientes. ibi. Hec verba ⁊ alia hmōi In tertia diſſoluit ex hijs locutiones multiplices. ibi. Scd̓m hosduo a modos ſumendi.

4

44

45

DI IX

Aug. dev̓bis euā.

Augꝰ. ī li.ſnīaꝝ ꝓſꝑ