LiberTertius

D intelligētiā huius ꝑtis poſſunt hic queri ſexdubitabilia de dilctione diuina. Primum eſt.vtrū d̓s dilexerit creaturas eternaliter. Secūdū eſt. vtꝝ diligat om̄es creaturas vniuerſaliter. Terciū. vtrū om̄es diligat equaliter. Quartū eſt. vtꝝ magis diligat hominēqꝫ angelū. Quintū eſt. vtꝝ magꝭ dilexerit genus humanū qͣꝫ xp̄m. Sextū ⁊ vltimū. vtrumIohannem qͣꝫ Petrum.mab ¶ ueſtioUtꝝ d̓s dilexerit creaturas eternaliter. Et ꝙ ſic videt̉Eph̓. j. Elegit nos an̄ mūdi cōſtitutionē vt eſſemꝰ ſancti ⁊ immaculati in ip̄o. ſꝫ nemo eligit niſi qd̓ diligit. ſigͦ ab eterno an̄ mūdi ꝯſtitutōnē nos elegit. vr̄ ꝙ ab etenō nos dilexit. Itē Aug. vj. de t̓ni. Abſit vt d̓s aliqͥdtꝑalit̓ diligat Si ergo qd̓ diligit. diligit aut tꝑalit̓ auteternaliter. et nō tꝑaliter ꝯſtat. gͦ qd̓ diligit diligit eternaliter. Itē mgr̄ dicit in lr̄a ꝙ dilectio eſt vſia ſiue ſubſtantia. Si ergo ſubſtantia dei nō pōt eſſe eterna. videtur ꝙ dilectio dei ſimiliter eterna ſit. gͦ quicqͥd diligit.eternaliter diligit. Itē aūt dilectio dei p̄cedit ip̄as resaūt ſequit̉. Si p̄cedit ergo an̄ fuit qͣꝫ res eſſent. gͦ d̓s dilexit res an̄ eaꝝ ꝓductōem. gͦ nō ex tꝑe ſꝫ ab eterno. Eſeqͥtur. gͦ videt ꝙ dilectō dei cauſet̉ ab ip̄is rebus. ꝙ ſieſt incōueniēs. reſtat ꝙ d̓s ea que diligit. diligit etnaliter. Itē ſi d̓s de nō potente efficeret̉ potens. et de nō ſapiente ſapiens. īmo mutatꝰ eēt ⁊ imꝑfectꝰ. gͦ pari rōneſi de nō amāte fieret amans. cū amor reſpiciat qd̓ intraeſt. eſſet in eo mutatio ⁊ imꝑfectio. ꝙ ſi h eſt impoſſibl̓eneceſſe eſt deū ea q̄ diligit. eternaliter diligere. Sꝫ contra. Dilectō eſt amor boni. ſed bonū ⁊ ens cōuertunturgͦ qd̓ nō eſt ens n̄ ē amabile. gͦ ſi res an̄qͣꝫ ꝓducerent̉ nōfucrūt. videt̉ ꝙ anteqͣꝫ ꝓducerent̉. a deo nō diligerētur.Itē amorē copula amātis ⁊ amati. ſed ſi copula eſt. neceſſe ē eē extrema. gͦ impoſſibile ē ꝙ d̓s creaturā diligequouſqꝫ creatura habeat actualē exntiam. ſed hͦ eſt ſolūex tꝑe. gͦ vr̄ ꝙ d̓s nō dilexerit creaturā aliquā eternalit̓Itē deꝰ nō dicit̉ aliquē diligere affectu. gͦ ſi diligit hoc ēqꝛ diligit effectu. ſꝫ effectus diuine bonitatis eſt ſolumex tꝑe. gͦ d̓s neminē diligit niſi tꝑaliter. Itē dilectio deieſt cā ſufficiēs et ꝓxima ⁊ īmediata boni creati. ſꝫ poſita cauſa efficiente ꝓxima ⁊ īmediata ⁊ ſufficiente ponit̉effectus. gͦ ſi res create ſolū ſūt ex tꝑe. vr̄ ꝙ d̓s ſolummōdiligat eas tꝑaliter. Itē ſi d̓s diligit creaturas. aut diligit fruens. aut vtens. Sꝫ cōſtat ꝙ nō diligit fruens.qm̄ nō eſt creatura fruēdū. ſicut in pͥmo li. oſtēſum fuicū illud qͦ fruendū ē ſit ſūmū bonū. Reſtat gͦ ꝙ ſi creaturā diligat. ꝙ diligat vt vtens. ſꝫ ꝯſtat ꝙ nō cōuenit vtiniſi eo qd̓ ē actu. gͦ nunqͣꝫ deꝰ diligit creaturaꝫ niſi actientē. nō gͦ diligit aliquā creaturā eternaliter. ¶ ℟º. dicēdū ꝙ quedaꝫ verba dicūtur de deo reſpectu creature q̄cōnotāt effectū in actu ſicut ꝟbū creādi. Quedam q̄ cōnotāt effectū in habitu. ſicut vocabulū p̄deſtinādi. quedā q̄ indifferēter vtroqꝫ mō. ſicut vocabulū diligendi.Dicit̉ enī d̓s aliquē diligere. vel qꝛ actu cōicat ei bonū.vel qꝛ ꝓponit cōicare. Et qm̄ cōicatio ē effectus ī tꝑe ꝓpoſitū ꝟo cōicandi ē ab eterno. hinc ē ꝙ diligere de deoaliqn̄ dicit̉ eternaliter. aliqn̄ dr̄ tꝑaliter. Un̄ bn̄ ꝯcedipōt ꝙ creature nō ſolū tꝑaliter ſꝫ etiam eternaliter a d̓odiligātur. ſicut rōnes ad pͥmā ꝑtem inducte oſtenduntUerūtamē illa rō quā adducit quaſi ꝑ ſimile de potētia⁊ ſapīa nō valet. qm̄ nō ē ſil̓e. Poſſe enī ⁊ ſcire qͣꝫtū ē divi vocabuli nō ita ꝯnotat efſcm̄ in actu ẜm ꝙ diligere.Nā verbū diligendi īpoſitū ē ab ip̄a libertate affectōis6 ſeip̄am alteri cōicantis. ¶ Ad illud ꝟo qd̓ ob̓r pͥmo in

cōtrarium ꝙ bonū et ens ꝯuertūtur. Dd̓m ꝙ veꝝ eſt debono in actu ⁊ ente in actu. Sꝫ cū dicit̉ ꝙ dilecto ſolūmodo eſt boni. dd̓m ꝙ nō eſt veꝝ ſolūmodo de bono qd̓eſt ī actu. ſꝫ etiā de bono qd̓ eſt in cauſa. Sicut enim adcognitionē ſufficit ꝟitas rei in ſua cauſa. ſic ad diligendū ſufficit bonitas ẜm ꝙ res hꝫ eſſe ī ſuo principio ꝓducente. etiā anteqͣꝫ exteriꝰ ꝓducat̉. Un̄ artifex nō ſolūmōdiligit bonū qd̓ fecit. ſꝫ etiā bonū qd̓ ꝓponit ⁊ diſpōitfacere ¶ Ad illud qd̓ ob̓r ꝙ amor eſt copula amantꝭ etamati. Dd̓m ꝙ illud ē veꝝ ẜm ꝙ amor eſt q̄dā affectio ⁊vincl̓m amicitie qͦ aliqͥ adinuicē colligātur. ſꝫ hͦ mō nōaccipit̉ in ꝓpoſito. cū dr̄ ꝙ d̓s diligit creaturā. dilectōenī dei ē eiꝰ vſia. nō affecto aliqͣ vnitiua. ſic̄ dic̄ mar̄ inlr̄a. ⁊ ideo nō cogit illa rō. ¶ Ad illud qd̓ ob̓r ꝙ d̓s nodicit̉ diligere affectu ſꝫ effectu. Dd̓m ꝙ diligere effectup̄t eſſe dupl̓r. ẜm ꝙ effectꝰ p̄t dupliciter connotari. actuvel habitu. ⁊ qꝛ res eſt habitu ⁊ in potentia anteqͣꝫ ſit īactu. hinc ē ꝙ dilectio dei q̄ cōnotat effectū in habitu p̄teſſe an̄ ꝓductōnē ip̄aꝝ reꝝ. ⁊ ꝓpterea ex hͦ non habet̉. ſid̓s dicit̉ diligere effectu. ꝙ tūc ſolū incipiat diligere qn̄effectꝰ ī eē ꝓducit̉. ¶ Ad illd̓ qd̓ ob̓r ꝙ dilcō dei ē cauſaſufficiēs ꝓxima ⁊ īmediata boni creati. Dd̓m ꝙ verumeſt. ſꝫ queadmodū diuina volūtas d̓r cauſa īmediata qnon int̓uenit alia cā. nō tn̄ ꝙ ſꝑ ponat effectū. ſꝫ ſolū ꝓtꝑe ꝓ qͦ vult. ſicut ab eterno voluit. ſꝫ ſtatim fecit cū venit tēpus ꝑ qͦ voluit. ſic etiam in ip̄a dilcōe dei intelligioportet. ¶ Ad illud qd̓ ob̓r ꝙ ſi diligit. aut vt fruensaut vt vtens. Dd̓m ꝙ dilectio dei vna ē q̄ diligit ſe. ⁊ qͣdiligit creaturā. ⁊ hec qͥdc̄ relata ad ip̄ꝫ deū ē fruitio. cōparata vero ad ip̄am creaturā eſt vſus. cū gͦ dicit. ꝙ nōꝯuenit vti niſi eo qd̓ eſt. Dd̓m ꝙ ſi vſus accipiat̉ ꝓ exteriori actōne veꝝ ē. ſed ſi accipiat̉ ꝓ interiori ⁊ habitualiordinatōne in finē alicuiꝰ effectꝰ ꝓducēdi ſic nō hꝫ ꝟitatē. qꝛ efficiēs lōge an̄ refert ad fine illud qd̓ intēdit facere qͣꝫ etiā ꝓducat in re.¶ QueſtioUtꝝ deꝰ om̄es diligat generaliter. Et ꝙ ſic videt̉ Sap̄xj. Diligis oīa dn̄e. ⁊ nihil odiſti eoꝝ q̄ feciſti. Nihil hͦexp̄ſſius dici p̄t. Itē Gen̄. j. Uidit deus cūcta q̄ fecerat.⁊ erāt valde bona. ſꝫ ſūmū bonū nō p̄t n̄ diligere bona.gͦ d̓s diligit oēm creaturā. Itē om̄e qd̓ ſcm̄ eſt a deo ſcm̄eſt. deus aūt nihil facit niſi volēs. ſꝫ velle bonū hͦ ē amare. gͦ nihil ꝓcedit a deo qd̓ nō amet̉ ab ip̄o. ſi gͦ om̄ia a d̓oexcut. vr̄ ꝙ om̄ia a deo diligātur. Itē anore donū ī quoom̄ia alia donātur. ſꝫ nullū creatū ē qd̓ nō ſuſcipiat īfluentiā diuine liberalitatis. Si gͦ hmōi influētie cōicationō eſt niſi mediāte dilcōne. vr̄ ꝙ dilectio dei ſit reſꝑcūoīs creature. Itē om̄ia exoptāt ſūmū bonū ẜm ꝙ dicitBoetiꝰ ⁊ Dyo. ſꝫ tūc dicit̉ deꝰ diligere creaturā aliquāqn̄ ad ſe ꝯuertit illā ꝑ dilcōnē. magꝭ eī dicit̉ diligere effectu qͣꝫ affectu. gͦ vr̄ ꝙ dilectō dei ſe extēdat ad ome ercatū. Sꝫ ꝯͣ. cū d̓s ſit ſūma charitas. om̄e qd̓ diligit. ex caritate diligit. ſꝫ ex charitate nō ſūt diligēda niſi tria diligibiliū genera. vicꝫ. d̓s. ſpūs rōnalis. ⁊ corpus humanū ẜm ꝙ dicit Augꝰ. ergo nō vr̄ ꝙ d̓s diligat oēm creaturā ¶ Itē amor ſicut dicit Hug. de ſcō vic. trāſformatamāte in amatū. ⁊ qͣꝫto ꝑfectiore amor. tāto magꝭ cōſormat vnū alteri. cū gͦ amor d̓i ſit ꝑfectiſſimꝰ nihil diligitniſi qd̓ ē ei ꝯfomabl̓e ꝑ ſe. hͦ aūt nō ē niſi creatura rōnalis qͥ fcā ē ad imaginē ſuā. gͦ vr̄ ꝙ d̓s nō diligat oēm creaturā ſꝫ ſolū rōnalē. Itē vr̄ ꝙ nō oēm rōnalē diligat. qꝛqͥdā ſūt reprobi. et qͥdā electi. qͥdā boni ⁊ qͥdā maliſꝫ impios ⁊ reprobos nō diligit ẜm qd̓ ſcribitur Mal̓. j. Iacob dilexi. cſau aūt odio habui. Et ſap̄. xiiij. Similiterabominalis ē deo impiꝰ ⁊ impietas eiꝰ. ſi gͦ d̓s non dili-

7

8

19

.10

4

5