DI.XXIII

bilis. ⁊ tātus vt ꝑ nihil additū poſſit ei ꝓportionari noſter intellectus qͥn ſemꝑ excedat in infinitū. videt̉ ꝙ nūqͣꝫ ī fōte lucis intellectus noſter poſſit contēplari deuꝫꝘ ſitu dicas ꝙ nō reqͥrit̉ ibi ꝓportio qͣꝫtitatis ſꝫ ſolumꝯformitatis. on̄dit̉ hoc idē ꝑſuaſione tertia. ſi em̄ ī gl̓iadeꝰ videt̉ in ſeip̄o ⁊ abſqꝫ omī medio. cū ip̄e in ſe nullaꝫhabeat diuerſitatē. oīno videret̉ ab oībus vniformiterꝙ ſi ꝯſtat eē in gl̓ia differētias p̄mioꝝ. nō videt̉ ꝙ abſoom̄i medio deꝰ a glorificata aīa vr̄. ſi igit̉ videt̉ ꝑ mediuet ſic videbat̉ ab Adā. reſtat gͦ ꝙ adā eo genere cognitōnis cognouit qͦ cogniture ſūt aīe btē Sed ꝯͣ Exo. xxxiiNō videbit me hō ⁊ viuet. cōſtat ꝙ hoc nō intelligit̉ devita ſpūali ſꝫ de vita aīali. ſi igit̉ adā in ſtatu innocētivita aīali videbat. gͦ deū videre nō poterat. Itē Ioh̓.Deū nemo vidit vnqͣꝫ niſi ingenitꝰ ⁊c̄. ſi gͦ nullus vnqvidit deū an̄ aduentu xp̄i. gͦ nec Adā. Itē ſuꝑ illd̓ Eſavj. Uidi dn̄m ſedētē ⁊c̄. Greg. Quantucūqꝫ mens ī cōtēplatiōe ꝓfecerit. ſemꝑ qd̓ infra deū eſt videt. gͦ vr̄ ꝙ cialiqͥ hoīes ꝑueniāt ad eminētiā gr̄e q̄ fuit in Adā. ⁊ nl̓lus in pn̄ti ꝑ actū ꝯtēplationis deū videat. gͦ nondumhabebat illā viſionē quā expectat aīma ſācta. ¶ Itemviſio dei eſt tota merces. gͦ qͥ viſionē dei hꝫ. plenā habꝫmercedē. ⁊ qͥ hoc hꝫ. habet plenā gloriā. ⁊ nullus talispōt cadere. ſi igit̉ Adā cecidit. gͦ deū in ſeip̄o nō vidit.Itē lux increata ꝑfecta delectatione delectabat aſpiciētes. gͦ ſi Adā illā ſummā lucē aſpexiſſet. ꝑfecte in ea delectatꝰ fuiſſet. gͦ nūqͣꝫ ab eo auerti cōſenſiſſet. Itē ſtatusvie ⁊ ſtatus patrie debēt eē diſtincti. gͦ pari rōne contēplatio vie ⁊ ꝯtēplatio patrie. ſed Adā erat viator. gͦ nōerat cōprehēſor. gͦ nō eo gn̄e viſionis videbat qua videcre expectamus in patria ¶ ℟ꝰ. ad p̄dictoꝝ intelligētiaꝫeſt notandū ꝙ cōmuniter oēs ponūt cognitionē quamhēbat Adā de deo mediā inter cognitionē q̄ eſt in ſtatumiſerie ⁊ cognitionē q̄ erit in ſtatu gl̓ie. ſꝫ ī mō ponēdiplurima ē differētia. Quidā nāqꝫ īnitētibꝰ auctoritatibus male intellectis ⁊ rōnibꝰ ſophiſticis dixerūt deuꝫnunqͣꝫ īmediate videri nec in via nec in patria ¶ Dicitem̄ Criẜ. Ip̄m qui deꝰ ē nō ſolū ꝓphete. ſꝫ etiā nec angeli vidēt. Et alie reperiūtur auctoritates ꝯſimiles quasmale intelligētes ⁊ putātes hoc dictū eē ꝙ deꝰ īmediate videri nō poſſit ꝓpter īproportionabilitatē lucis increate ad oculū mētis create. dixerūt ꝙ deꝰ ꝑ quaſdamlugubrationes videri hꝫ. ⁊ in ſtatu vie ⁊ in ſtatu innocētie videbat̉. ⁊ in ſtatu glorie. ⁊ in illis luminoſis influētijs dixerūt deum in his ſtatibus videri magis clare eminus clare ẜm ꝙ deꝰ magis ſe oculo nr̄o vult contēꝑare ⁊ clarioribꝰ theophanijs oſtendere. Sꝫ iſta poſitioheretica ē ⁊ reprobata. nec īmerito. qꝛ et contra ratiōeeſt. cū anima quieſcere ꝑfecte non poſſit donec inſeip̄ꝫvideat deum. Et contra ſacrā ſcripturā. nam. j. Coꝝiij. d̓r. Tūc cognoſcā ſicut ⁊ cognitus ſum. Et. jͣ. Ioh̓.iij. Uidebimꝰ eum ſicut eſt. Et hocip̄m etiā innuere auctoritates doctoꝝ reꝑiuntur. quibus omnibus adherendo error iſte reprobandus eſt. ⁊ aucͣtes ſique videantur eſſe ꝓ ipſo omnes exponende ſunt. qꝛ loquūturde cognitione comprehenſionis qua dicitur aliquid cognoſci totaliter. ⁊ hac cognitione deꝰ ſibi ſoli cognoſcibilis eſt ſicut in li. iij. patebit. Secundꝰ aūt modus dicendi eſt ꝙ deus a purgatis mentibꝰ non ſolum in patria. ſed etiā in ſtatu innocentie. ⁊ in ſtatu vie in ſeip̄ovideri habet. nec eſt dr̄ia niſi in gradu. ꝙ clarius ⁊ ꝑfectius in ſtatu glorie videbitur. ⁊ minus ꝑfecte in ſtatuinnocentie. ⁊ minime in ſtatu nature lapſe. Dr̄ia autēiſtoꝝ graduū venit ex hoc ꝙ aīa in ſtatu glorie eſt omnino a ſarcina corꝑis abſoluta. aut omnino hꝫ corpus

ſpirituale ꝙ nullo mō impediat ip̄am quin poſſit īmediate in deum tendere ⁊ ẜm totū ſuuꝫ poſſe. in ſtatu vero nature lapſe qꝛ hꝫ corpus corruptibile ⁊ anīale. impeditur ⁊ aggrauat̉ ex terrena inhabitatione poſſit inip̄am lucem tendere ꝑfecte. in ſtatu vero nature inſtitute ſe habebat medio mō. qꝛ corpus Ade ⁊ ſi non eſſꝫ ſb̓iectum neceſſitati moriendi ⁊ paſſibilitati. erat tn̄ indigens alimonijs. ⁊ oꝑtebat aīam circa regimen ⁊ vegetationem ſui corporis aliqn̄ occupari. ⁊ ideo nec adeoexcellenter intuebat̉ primus homo deū ſicut viri intuētur in gloria. nec adeo exiliter ſicut viri ſancti intuent̉in pn̄ti miſeria. Hanc aūt ſuā poſitioneꝫ ex aucͣtibusAug. eliciunt qͥ dicit in pluribꝰ locis in li. de tri. ꝙ etiam in pn̄ti vita notiorē p̄t homo habere deū qͣꝫ fratreꝫ⁊ hoc in libro. viij. ⁊ alibi dicit. ꝙ a purgatꝭ mentibuscernit̉. Docet etiā in. viij. li. ꝑ ꝯtuitu veritatis ⁊ bonitatis intueri deū. Sed hec poſitio ⁊ ſi nō ſit adeo vcritati aduerſaria ſicut prima. nihilominꝰ tn̄ dictis ſctōꝝnō cōſonat. Sic̄ em̄ dic̄ dyoniſiꝰ in li. de myſtica theolo. ꝙ excellentiſſimꝰ modus cōtēplandi eſt ignote aſcēdere. qꝛ nec ip̄e moyſes valuit deum videre. ⁊ iō introductus dicit̉ fuiſſe in caliginē. Un̄ Droni. vocat eos īdoctos qͥ dicunt ſe noſſe eū qͥ poſuit tenebras latibulūſuum. Et etiā Greg. dicit ꝙ qͣꝫtumcūqꝫ mens in cōtemplatione ꝓfecerit. non ꝑuenit ad cōtuitū dei. Et coīterdoctores in hoc concordant intelligentes illud qd̓ dicit Apl̓s. ꝙ qͣꝫdiu ſumꝰ in hoc corꝑe. ꝑegrinamur a domino. ⁊ ꝑ fidem ambulamus nō ꝑ ſpēm. Un̄ ſiq̄ auc̄tes⁊illud dicere inueniantur ꝙ deꝰ in pn̄ti ab hoīe vr̄ ⁊ cernitur. non ſunt intelligende ꝙ vr̄ in ſua eſſentia ſꝫ ꝙ inaliquo effectu inferiori cognoſcit̉. ſicut iam melius patebit. niſi fortaſſis in his q̄ rapiuntur. ſicut credimꝰ fuiſſe in paulo. qͥ ſpecialitate priuilegij ſtatū viatorū ſuꝑgrediūtur. nec ibi aliqͥd agunt ſꝫ ſolū agūtur. Terciusaūt modus dicendi eſt ꝙ in patria videbit̉ deus immediate ⁊ plene quantum eſt ex ꝑte videntis. in ſtatu vero miſerie mediate ⁊ ſemiplene. in ſtatu vero innocentie medio modo ſcꝫ īmediate ⁊ ſemiplene. Semipleneinqͣꝫ qꝛ nō receꝑat adhuc plenā remunerationē. īmediate aūt qꝛ nullā hēbat vel aminis interpoſitionē. ⁊ hocvidēt̉ ſonare ꝟba mgr̄i Hug. Uerū tn̄ nec ſic intelligendū eſt ꝙ hō in ſtatu innocentie videret deū in ſua eſſentia ſiue facie ad faciē. Huic em̄ obuiāt rōnes ⁊ aucͣtesprius inducte. Et iō ē quartꝰ modus dicendi ad hoc ꝙreuera cognitio ſtatus innocentie media ē inter cognitionē ſtatꝰ glorie ⁊ ſtatus miſerie. ſicut ⁊ locus ꝑadiſimediꝰ ē inter hanc vallē miſerie ⁊ patriā celeſtē. ⁊ quēadmodū ꝑadiſus terreſtris plus ſe tenet cū terra qͣꝫ cūcelo. ſic ade cognitio ſiue ſtatus innocētie plꝰ cōformiseſt cognitioni ſtatus pn̄tis qͣꝫ futuri. Un̄ in ſolo ſtatuglorie videbit̉ deus īmediate ⁊ in ſui ſub̓a. ita ꝙ nullaerit ibi obſcuritas. in ſtatu vero innocentie ⁊ nature laꝑſe videt̉ deus mediante ſpeculo. ſed differenter. qꝛ inſtatu innocētie videbat̉ deus ꝑ ſpeculū clarū. nulla em̄erat in anīa peccati nebula. in ſtatu vero miſerie videt̉ꝑ ſpeculū obſcuratū ꝑ pctm̄ pͥmi hoīs. ⁊ iō nūc vr̄ ꝑ ſpeculū ⁊ in enigmate. Enigma em̄ ſicut dicit Aug. ī xiiij.de tri. eſt ſimilitudo obſcura. Un̄ nota ꝙ quadruplexeſt modꝰ cognoſcēdi deū. vicꝫ. ꝑ fidē. ꝑ cōtēplationeꝫ.ꝑ apparitionē. ⁊ ꝑ aꝑtā viſionē. Et pͥmū eſt gr̄e coīs. ſecūdū ē gr̄e excellentꝭ. terciū gr̄e ſpālis. ⁊ quartuꝫ gloriecōſummātꝭ. Et ſufficientia iſtoꝝ modoꝝ ita colligiturom̄e em̄ qd̓ cognoſcit̉. cognoſcit̉ ꝑ aliqͥd pn̄s. ſi igit̉ deus cognoſcit̉. neceſſe ē ꝙ ꝑ aliquid pn̄s intellectui cōgnoſcat̉. pn̄s aūt voco hͦ ẜm ꝙ Aug. vocat. ꝙ pn̄s eſt

I6

51

3738

X x3