De litteraL

Xp̄us quō eſt caput membroꝝ ſuoꝝ qͣꝫtū ad eſſe gr̄e. li.iij. diſ. xiij. 32.credētiū li. iij. di. xiij. 33.X p̄us quō fuit an̄ incarnationem caput iuſtorum preXp̄us quare magis dicit̉ caput qͣꝫ corli. iij. diſ. xiij. 42.Xp̄us quō influit grām in angelos cum non ſint membra li. iij. diſ. xiij. 44. ⁊. 45.Xp̄i gr̄a ẜm ꝙ caput eccleſie quō influebat in eos q̄ fuerunt ante incarnationē li. iij. diſ. xiij. 46.Xp̄us ẜm naturā hoīs in ſapīa ⁊ etate ꝓficere non potuit nec ꝓfecit li. iij. diſ. xiij. a. b. c. d.Xp̄m ꝓfeciſſe ſenſu humano quō intelligitur li. iij. diſ.xiij. e.quomodo intelligit̉ li. iij. diſ. xiiij. 3Xp̄m ita clare et perſpicue non omnia capere vt deumXp̄i aīa qͣre d̓r ſpeculū clariſſimū li. iij. diſ. xiiij. 4Xp̄o quō n̄ d̓r data potētia faciendi oīa li. iij. di. xiiij. 6.Xp̄i aīa an cognoſcat verbū cognitione alia qͣꝫ illa queeſt ip̄m ꝟbum li. iij. diſ. xiiij. q. j. a. ℟. 7.Xp̄i anima an in cognoſcendo ꝯp̄hendat verbum ſibivnitum li. iij. diſ. xiiij. q. ij. b. ℟. 12.Xp̄i anima an in cognoſcedo deum defigat aſpectū inip̄m lumen eternum an in aliquid citra ip̄m libro. iij.diſ. xiiij. q. iij. c. ℟. 20.Xp̄i aīa an̄ eadē cognitiōe qͣ ꝯgnoſcit ꝟbuꝫ cognoſcatalias res in verbo li. iij. diſ. xiiij. q. j. d. ℟. 25.Xp̄i aīa an cōgnoſcat in verbo actu oīa q̄ cognoſcit inhabitu li. iij. diſ. xiiij. q. ij. e. ꝑ totum.Xp̄i aīam eadē ꝯgnitiōe ꝯgnoſcere ꝟbū ī qͣ ꝯgnoſcit arlia a verbo quo intelligit̉ li. iij. diſ. xiiij. 36.Xp̄i aīa an cognoſcat omnia in ꝟbo q̄ ꝯgnoſcit verbuꝫli. iij. diſ. xiiij. q. iij. f. ℟. 37.Xp̄i aīam impoſſibile eſt cognoſcere immenſitatē limipitudinis cognitionis diuine. ergo nec immenſitatoreſpectu cognoſcibiliū non eſt ſimile duplici ex cauſali. iij. diſ. xiiij. 42.Xp̄i anima qͣꝫuis vnita ſit ꝟbo non tamen eſt vbicunqꝫ eſt verbū ergo non cognoſcit oīa q̄ verbū non eſtſil̓e li. iij. diſ. xiiij. 43.iij. diſ. xiiij. 44.Xp̄i anīa quō nunqͣꝫ tot cognoſcit quot verbum libroXp̄i anima per quid cognoſcit oīa que cognoſcit verbum li. iij. diſ. xiiij. 45.Xp̄i aīa quō hꝫ ꝯgnitione infinitoꝝ ⁊ oīm eoꝝ q̄ cognoſcit tp̄m ꝟbū ſibi vnitū li. iij. diſ. xiiij. 46.Xp̄us an̄ habuerit aliā ſcīam a ꝟbo p̄ter illā quā habuitin verbo li. iij. diſ. xiiij. q. j. g. ℟. 47.Xp̄us triplicem habuit cognitionē ẜm triplicē ſtatuꝫ ettriplice modū cognoſcendi ibidem.Xp̄i caro ſicut non eſſet viuificatiua niſi eſſet ꝟbo vnita. ſic xp̄i anima ignorans eſſet ⁊ imꝑfecta niſi fuiſſet vnita cū ſapīa ꝑfecta li. iij. diſ. xiiij. 49.Xp̄us an cognitione quam habuit a verbo que eſt cognitio gratie gratis date ꝓfecerit li. iij. diſ. xiiij. q. ij.h. ℟. 54. et. 55. quō intelligitur li. iij. diſ. xiiij. 56.Xp̄us ſi alicubi legitur ꝓfeciſſe ſcientia et cognitioneXp̄i aīe an cōicauerit deus omnipotentiā ſicut cōicauitei omni ſcīam li. iij. diſ. xiii. q. iij. i. ℟ 60.Xp̄o quomō datū eſt nomen qd̓ eſt ſuꝑ omne nomen.li. iij. di. xiiij. 61. ⁊ diſ. xviij. 3.Xp̄i intellectus quare factus eſt omniſciens cum virtus oꝑatiua non ſit facta omnipotens li. iij. diſtin.xiiij. 96. Et in textu di e. f.Xp̄i aīa an habuerit ſapīam parem cum deo ⁊ ſi omniaſcit que deus li. iij. diſ. xiiij. a. b. c.Xp̄us ſimplam accepit vetuſtatem vt nrām duplā cōſumeret quō intelligit̉. li. iij. di. xv. i.

Xp̄us quō habuit defectus aliquos ad on̄ſionem verehumanitatis li. iij. diſ. xv. 2. ⁊ ad idē di. xvj. 2.Xp̄m nō timuiſſe quō intelligitur li. iij. diſtinct. xv. 3.Xp̄m habere defectus aliquos an fuerit congruum li.iij. diſ. xv. q. j. a. ℟. 6.Xp̄m aſſumere defectibilitates humane nature cōgruum fuit triplici rōne ibidem ⁊ in textu a.Xp̄us q̄ virtute vicit diabolū li. iij. diſ. xv. io.Xp̄us an aſſumpſerit oēs defectus nrōs preter pctm̄.li. iij. diſ. xv. q. ij. b. ℟. 11. ⁊ in textu. b.Xp̄us quō totū hoīem aſſumpſit vt totū curaret li. iij.diſ. xv. 12.xv. 13. ⁊. 14.Xp̄us quos defectus debuit aſſumere libro. tij. diſtin.Xp̄i defectus an fuerūt in eo a natura an a voluntate.li. iij. diſ. xv. q. iij. c. ℟. 15. ⁊ in textu. c.Xp̄us quō aſſumpſit defectū mortis li. iij. diſ. xv. 16.xpi defectus quos aſſumpſit qͣre magꝭ attribuunt̉ volūtati qͣꝫ nature li. iij. diſ. xv. i7Xp̄i defectus quō in fuerūt ei a principio ſue originis libro. iij. diſ. xv. 18.diſ. xv. 19.Xp̄us quomō aſſimilat̉ matri in paſſibilitate libro. iij.Xp̄us corpus quō dicitur prius formatum qͣꝫ vnitumli. iij. diſ. xv. 20.Xp̄us an habuerit ignorantiam in rōnali li. iij. diſtin.xv. q. j. d. ℟. 21.Xp̄us quō dicitur aſſumpſiſſe naturam ignorantem etſeruilē li. iij. diſ. xv. 22Xp̄m ignoraſſe qd̓ non didicit quomodo intelligiturli. iij. diſ. xv. 23.Xp̄m infantem ab alioꝝ generalitate diſcretū non eſſequō intelligitur li. iij. diſ. xv. 24Xp̄us habuit defectū eloquentie ergo et ſapientie nō ſequitur li. iij. diſ. xv. 26.Xp̄us habuit defectū viriū ẜm exigentiā hūane natureergo habuit defectū ſapīe nō ſequit̉ li. iij. di. xv. 27Xp̄us an habuerit paſſionem triſticie lib. iij. diſ. xv. q.ij. e. ℟. 28.Xp̄i voluntati nihil contrarie quomodo intelligit̉ lib.iij. di. xv. 29In chriſto an fuerit paſſio vel affectio ire libro. iij. di.xv. q. iij. f. ℟. 31.Xp̄s vere dolores ſenſit et timuit. li. iij. diſ. xv. d. e. f.Xp̄s quomō dicitur paſſus et patiēdo non doluiſſe libro. iij. diſtī. xvj. i.Xp̄s pati potuit et paſſibilis eē nō potuit quō intelligit̉ li. iij. diſt. xvj. z. Ad idun. 4.Xp̄s an habuerit dolorem paſſionis veraciter lib. iij.diſt. xvj. q. j. a. ℟. 6.Xp̄m nō ſenſiſſe dolorē iuxta Hyla. ⁊ Dyo. verba ⁊ ꝑmoyſi exꝑimentū quomō intelligitur lib. iij. diſtin.xvj. 7. ⁊. 8. ⁊. 9.1j. et. 12.Xp̄s ẜm quā potentiam dolere potuit li. iij. diſt. xvj.Xp̄i dolor an fuit acerbiſſimꝰ li. iij. d̓. xvj. q. ij. b. ℟. 13Xp̄m plꝰ afflixit clauꝰ ferrēs qͣꝫ ignis Laurentiū. lib.iij. diſt. xvj. 14.Xp̄i dolor quare fuit maior qͣꝫ dolor peccatoris contriti li. iij. diſt. xvj. 15.Xp̄s an aſſumpſerit neceſſitatem patiendi li. iij. diſt.xvj. q. iij. c. ℟. 16.X p̄s vbi legit̉ habuiſſe aliquā neceſſitatem patiendi.quō intelligitur lib. iij. diſt. xvj. 18. ⁊ per totum.Xp̄o quid fuit cā paſſiōis li. iij. diſt. xvj. 22.Xp̄s an̄ paſſus fuerit ẜm rationem an tm̄ ẜm ſenſualitatē li. iij. di. xvj. q. j. d. ℟. 25.