Alle Unterweisung der Jugend hat dieses Beschwerliche an sich,daß man gcnöthigt ist, mit der Einsicht den Jahren vorzucilen, und,chne die Reife des Verstandes abzuwartcn, solche Erkenntnisse er-thcilm soll, die nach der natürlichen Ordnung nur von einer geübterenund versuchten Vernunft könnten begriffen werden. Daher entspringendie ewigen Vorurtheilc der Schulen, welche hartnäckiger und öftersabgeschmackter sind, als die gemeinen, und die frühkluge Geschwätzigkeitjunger Denker, die blinder ist, als irgend ein anderer Eigendünkel,und unheilbarer, als die Unwissenheit. Gleichwohl ist diese Beschwer:Weit nicht gänzlich zu vermeiden, weil in dem Zeitalter einer sehrausgcschmückten bürgerlichen Verfassung die feineren Einsichten zudm Mitteln des Fortkommens gehören, und Bedürfnisse werden,die ihrer Natur nach eigentlich nur zur Zierde des Lebens undgleichsam zum Entbehrlichschöncn desselben gezählt werden sollten.Indessen ist es möglich, den öffentlichen Unterricht auch in diesemStücke nach der Natur mehr zu bequemen, wo nicht mit ihr gänzlicheinstimmig zu machen. Denn da der natürliche Fortschritt der mensch-lichen Erkenntniß dieser ist, daß sich zuerst der Verstand ausbildct,indem er durch Erfahrung zu anschauenden Urtheilen und durch diesezu Begriffen gelangt, daß darauf diese Begriffe in Verhältniß mitihren Gründen und Folgen durch Vernunft und endlich in einemwohlgeordneten Ganzen vermittelst der Wissenschaft erkannt werden,so wird die Unterweisung ebendenselben Weg zu nehmen haben.Bon einem Lehrer wird also erwartet, daß er an seinem Zuhörererstlich den verständigen, dann den vernünftigen Mann, undendlich den Gelehrten bilde. Ein solches Verfahren hat denBertheil, daß, wenn der Lehrling gleich niemals zu der letztenStufe gelangen sollte, wie es gemeiniglich geschieht, er dennoch durchdie Unterweisung gewonnen hat, und wo nicht für die Schule, dochfür das Leben geübter und klüger geworden.