Stand der Wissenschaft in Spanien. 25

hinweggenominen werden, so beziehe sich dieses Verbot lediglich aufGesetzesvorschriften, aber keineswegs auf Wörter oder Verse,welche nur geschichtliche Nachrichten enthalten H.

Die übrigen Dolmetscher Jbn-Esra's hatten weder diesen kühnenFreimuth, noch erreichten sie Tob-Elems Kenntnisse; sie gehen sämmtlichüber die verfänglichen, ketzerisch anrüchigen Aeußerungen mit nichts-sagenden Phrasen hinweg, mehr aus Naivetät als aus Heuchelei.Samuel (s!arya (Jbn-Senöh, blühte um 1360—1380 -) aus Valenciawar ein oberflächlicher Schwätzer, der ohne Sinn und Verständnis;zusammengestoppelt hat, was er irgendwo gelesen. Er war von dem-selben Schlage, wie Schem-Tob Falaquera, nur hatte er weniger ge-diegene Kenntnisse als dieser. Eine böse Zunge hat den armen Flach-kopf verläumdet: er habe die Schöpfung der Welt geleugnet und habediese ketzerische Ansicht eines Tages in einem öffentlichen Kreise beieiner Hochzeit laut ausgesprochen. Als einst der Trauungsact vor-gelesen wurde mit dem Datum: so und so viel Jahre seit Erschaffungder Welt, soll h!arya dem ärgerlich widersprochen und an den Haarenseines Bartes handgreiflich gezeigt haben, daß die Jahre der Weltunzählig seien. Darauf soll der anwesende Rabbiner, mit witzigerAnwendung eines Bibelverses: „Warum wird der Dornbusch (Senöh-hlar^a) nicht verbrannt?" ihn zum Scheiterhaufen verdammt Habens,^larya hat sich aber gerade in seinen Schriften viel Mühe gegeben,

l) 2172 2irr Lls. zum Verse P2N2 11 '1x122, Genesis 3, 5: 2121 -2'-2i

!2'!2 22.11 .... 212.22 y'.i'2i,2 inri- 221 ii >'222' ,22 ;i22 22122 .211 21212 2112 1212'221 ^'112 221 i'2i 122212 11 .21122 12.2212 'b .22 211212 '22221 2^12,2 12222 112122 1122L11 12 '2 . . . . 22112.22 11 ' 2 >' ?-> 121.2 12 21.22 212 22112 211 . 211212 021 22.1 22211 ' M2 2222 '2 211 ... . 212122 .12 ^>21 21-22 22212 bp . . . 212122 2 >' j22 . . .

P2 .,22' ich 21 >2 212' 2'2W1221 . >2 . . . 222'2 1-p' 12 . 122P12 2'222 2122 j22 21-12

.222 112 ' 2 ' 1 > 221222

-) ^arya's Zeitalter, das Wolf um ein Jahrhundert zu früh angesetzt, istaus der Einleitung zu seinen Schriften deutlich genug gegeben: 2»2 21,212Supcrcommcnt. zu Jbn-Esra, verfaßt 5128 — 1368 (im Münchener Codex undim Abdruck fehlt die Einheit 8) und b222 (LIs.) verfaßt ein Jahr später(B- VH.- S. 407 Anmerk.). Später schrieb er noch vier Werke, wie der Epilogzum letztgenannten Werke angiebt: 22 212^12 "2 22m 2127 ll'2222 2211 2-"bv2 211.. . 221 (2112 1212) l2"2 212 >21 2111212 2 21.122 22221 2'2222 2- -1I^--212 '12'1-2 22'-'2 2-21 12121 2122 21221 222 2rr, 221 p 2 2 2 2121. Die 3 Letzter» sind denBibliographen unbekannt geblieben.

2) Diese Sage hat der erste Editor von Zakuto's Jochasin, SamuelSchullam, man weiß nicht aus welcher Quelle, zuerst mitgcthcilt. Die Sagcn-haftigkcit crgicbt sich aus der chronologischen Erwägung, daß Isaak Campanron,welcher diese Verdammniß ausgesprochen haben soll, erst 1463 starb, bei Oaroa'sAbfassung des 2-2 21,212 noch ein Kind war, wenn er auch über 100 Jahre altgeworden ist.