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'P p i l o f o p h i e ü b e r h a u p t iiai) bie ^ f i 1i f ber U r;tbcilbfraft tnbbefonberc" mtv bie crftc ^palftc bcibc;galten worben. — 3n Söejtehung auf beit ,,©treit bergacultdtcn" eubltcl) war btc urfprünglid)e 2lbfid)t gerne;(cn, btc biefeb 33ttd) bilbenben brei 2lbbanblungcn, welcheÄant unabhängig oon cinanbcr anbgearbettet batte, jtt treu;neu nnb ben erpeu Slbfdmitt bcn©chriftcn über bteSXeligiori,ben ^weiten ben Slbhaubhtugcn über btc pfplofophifchc 2luf;fapung ber ©cfd)icl)tc, ben brüten ben anthropologischenSchriften jnjugcfcllen. pnenüt war aber ber grepe Stad);tl)ctl »erbitnben, bah bie Soerbtnbung, tu welche dxant biefebrei, wie er fclbp fagt, „ytr fhpentatifchcu Einheit ihreriBcrbinbung in einem 3Berfe geeigneten Slbhanblnngctt" un;tcr bent höheren ©efichtbpuncte beb ©trcücb ber philofopbt;pben Jacnltdt mit ben brei übrigen gebracht batte, hatteaufgclöp werben muffen; nnb ba fiel; gleichwohl bab ©anjeinber©cpalt, wie ebdxant jelbftheranbgcgebcn (dxonigbberg,Sticolootnb 1798. XXX n. 205 ©. 8.), unter itwraub;fefeung einer bnrd) bie QScrwanbtfcbaft beb 3»halteb bepimnt;ten Slnorbnuug feinem anberen 33onbc oollpanbig einoerfei;ben lieh, f° blieb nicht» übrig, alb il)m feine ©teile foglctcl)im erpen üBanbe anjnweifen; wab bttrcl) ben von 5?antfclbfx bc$cid;ncten, gan* allgemein auf bie Freiheit mtb©elbppdnbigfcit philofophtfcper 5or| : cl)uug ttnb 'Prüfung[ich bejiehenben ©eftd)tbpunct oollfommen gerechtfertigt wirb,inbent bie wahre Söcbcuritng biefcb 93itd;eb eben barin liegt,bah eb bie Slnftcht ^ant'b über bab 53erbdltnth ber 'Philo;fophie §u ben übrigen Jacultatbwiffeufchaftcu reprdfcittirt, fobah bab, wab fid; auf ben ©treit ber fegeuanuten unterenmit jeber ber brei oberen Sacultdtcn bezieht, Iper mir alb33eifpicl nnb Erläuterung ber im Anfänge ber Schrift auf;gepellten allgemeinen ©dfce ju betrachten tp.

SDic Slufctnanberfolgc ber einzelnen ?lbhanblttngen ipübrigenb in btefem 'Banbc chronofogifd) georbnet nnb bie