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Geschichte der Juden.

i'i'.ii piuru ,iup 2 v> 2212112 pwii U 2 iii uii.i ppii . . 2 ", 2 p P 2 i'pm uii iinn'

I"'l2 '2 2"i.2 2 I"i 11".1I Pili i'i' iup2v> I"i . . iup2v' '1^22X1 U12 Ulli

.iupvv' iv 1212 ', 22222

Eine Verfolgung von drei Königen über Israel werde der messianischenZeit vorangehen, nämlich von Spanien, Frankreich und dem Kaiser,der Anfangs freundlich gegen die Juden sein werde: i"i . . piprv pliv riiai2 .iiv 2 " 1 V io«p 2 sip u'lovu an: uv'ip uop ip imv 22 poi 2 iiii ii'» u'.i.iip pvii: ii:' ui.i 21 ,>222 L'iii' i^> i'ii iuiv' ip ii 212 ii i'iv io'pi. . , pinn ppuv'ip U 2 P. Dieser Passus spielt offenbar auf die Vertreibung der Juden ausOran durch Spanien (1669), und auf die Vertreibung aus Wien durchden Kaiser Leopold 1670 (S. im Text). Wo eine Verfolgung in Frankreichdamals stattgesunden hat, ist mir nicht recht klar. Sollte damit die die Ver-folgung in Metz unter Ludwig XIV. gemeint sein (S. im Text)? — Drei Jahrenach Sabbatai Zewi's Tod (1679), heißt es dann, beginne die Erlösung, undSabbatai Zewi werde sich wieder offenbaren und zwar in Mardocha'i, derin der Christenheit das sein werde, was jener in der Türkei gewesen. DasAlles giebt die Deutung einer Sohar-Stelle: iiv ui.i ni> io 'un'ii umw ivuiii U22>22 22 io p2.i' a"2 '221 2"ii n>".i . . . 'vor» 22 '2 in» o'iv 2 nmi

0 "p,i' ini . . 122 p iiiii ' 2 ü '2 2 v 1112 ' nun uii.i 2 i . . . ui 2'22 u>pii i'i 2 p

U2 ii i"i 221:12 vui '22v oiiu2 '2112 '2 'i 'v w '2 -,7 >ip iw: ii ipi 2 rp 2 ii:i iiii 221:122 vui .mv .in 2 iiu 2 . Weiter heißt es: Mardochai's,des David-Sohnes, Verkündigungen werden nicht Lügen gestraft werden, wieSabbatai's; oww 22 i'i 2 iv ii i> 2 v 2 vip wviv pwi 12 ivpu ui 212 U mi an

21'21U 2iv 1V22 2iiv i"i iip iN i'ii 'I2v i'i Uliv 1V222 iru 12V2V 122

' 2 ii 2 2111222 'i 2 l!> 112 'N-I pisvi. Von seinem Verhältniß zu Sabbataiheißt es: i 2 -p rwi.i.ii '12 ai'iwpii '222 2 'iupov'i vnii 22212 i'i '2221 iiii'21VP IN 2'irn i2N'1 . . . PN Pi2 Nlii p>12' '22' '22VV i'2v21 ... PN 122 N1ii2'Ip Nli ili 12 2>V2 ilu . . . 1'vp uiu 'Ip i'i'v U222 ui 12'sil . . . Pi '2U22i, 2 i 2p 22111 . Sabbatai Zewi mußte seine Religion äußerlich wechseln, aberauch der Davidische Messias wird Esau's Kleider anziehen müssen, d. h. wirdsich der Taufe unterwerfen müssen, was Vielen sonderbar Vorkommen wird(zum Theil nach Cardoso's Theorie o. S. 4L3): iiiip.i 22 11)2 pp nn 12 pvs.i '.1121.2 ' 2'2 112 I'iv 2111 p 22 ivp '1 iiii' uliv (' 22 ' ' 22 V — '"2 i' 2 ' 22 ) 12 ,p>: 2 ' lliv>2 . . . 2121 i'i' INI . . 212^22 111122'v ll'1L12i liu '"p ? 21 i'i' '2 ''PI 22p 1PIi'2'1 i'vllil 1Nlb2 22 . . 12 21'ii 1'12 22N21 12121 121V2 N11V 1'2p 112N'1'12' i'iv 22 '2 Ivp >112 V2i>'1 11212^2 -sbni' 1,1 )2 2'V2 21, . . . 2" 2112N' iiii 21'12i '1>P2 iilll Ni'22 ii i'i'1 211N vllil 22p V2l2' . . pi 12212.12

2'112 P 122 211 N 2 N 2 i! n,i '2 1 'ip. Diese Piöce schließt mit den Worten: P 121'22^ 2"1 ;iuni NA N'tb li'NI 2V2 — ii'v N2' '2 1p 122N PI

.22111 '2 ip 'i P11I1 1p . . N"1ii iv,2' 2V112 Nlii 2'2'V2N

Auch die Pitzce 2 ist als Produkt Mardochai's von Eisenstadt zu erkennen.Sie beginnt: niiini pn ,2 nm pip wn und bemüht sich anfangs nachzuweisen,daß R. Akiba nicht gemeint haben könnte: die zehn Stämme würden ganz ver-schollen sein. Sie würden im Gsgentheil sich bald in ihrer Massenhaftigkeit undGlorie zeigen, und zwar im Jahr 1680: 2"2 vivo i' 22 > 211 . Dann werden Versefür die messianische Zeit gedeutet, einige auf Mardocha'i ('2112 'ij 2 "i iiv iwvai21vpi (-211) N221'i U21pi li'i P12 2"1v i'2v2> . . . li'i2 i.221 Uli lpr.1 21122'121U1 2"1 ip 2'X2lii2 2^pv i'2v21 . . .P21V1 ili illv 2"1 2IV i'2v21 . . . 2'11P2!uii 21211 'Ip uii 2 'V 2 2 ,'ii 2 P 11 21 1 'ip. Zum Schlüsse deutet die Pisce an,daß Mardocha'i wegen der Pest in Deutschland verhindert war, nach einer ge-