228

Geschichte der Juden.

Für Abba-Mari war es nämlich ein Ehrenpunkt geworden, dieAngelegenheit in seinem Sinn zu Ende zu führen; denn er war vorBen-Adret und der Barcelonaer Gemeinde durch die Niederlagebloßgestellt. Er wagte auch kaum nach dem für ihn ungünstigenAusfall der ersten Berathung in der Synagoge dem zu antworten,dem er eine allgemein beifällige Aufnahme seines Vorschlages zn-gesichert hatte. Er war daher äußerst rührig, wenigstens fünfund-zwanzig Unterschriften von Gemeindegliedern zusammenzubringen, umBen-Adret den Beweis zu liefern, daß er mit seinem Eifer nichtganz allein stehe. Aber auch für Jakob Tibbon war es eine Ehren-sache, die Verpönung der Wissenschaft nicht durchgehen zu lassen.Er und die Tibboniden glaubten nämlich, daß die Angriffe direktgegen ihre hochverehrten Ahnen, gegen Samuel Jbn-Tibbon undJakob Anatoli, gerichtet seien, weil des Letzteren Predigtbuch Malmed(o. S. 87) zuerst die Manier, biblische Erzählungen und Religions-gesetze zu verflüchtigen, angeregt hatte und damals in gewissen Kreisenzu sabbathlichen Erbauungen benutzt wurde ^). Allerdings behandelteBen-Adret auf Abba-Mari's Anregung den Liebling der Tibboniden,Anatoli, mit Geringschätzung ^). Auch auf Samuel Jbn-Tibbon, denUebersetzer und Verbreiter maimunischer Ideen, waren die Stockfrommennicht gut zu sprechen. Sein Urenkel Inda b. Mose bildete daherdie Seele der Partei — die man die tibbonidische nennen kann —welche Abba-Mari's Plan entgegenarbeitete. Um auch ihrerseitsfernstehende Anhänger heranzuziehen, sprengten die Tibboniden aus:die Gegner der Wissenschaft hätten es wieder auf die VerketzerungMaimuni's und seiner Schriften abgesehen, Abba-Mari wolle Salomovon Montpellier (o. S. 35) wiederholen. Es war das ein sehrglückliches Parteimanöver; es gewann auch solche, die sich sonst gleich-gültig zu der Tagesfrage verhielten, weil auch diese sich verpflichtetglaubten, für die Ehrenrettung Maimuni's einzutreten. An Jakobb. Machir und seine Partei schloß sich ein Mann von großem Gewichtean, Salomo de Lünel, ein sehr beliebter Arzt, der einen Anhangmitbrachte. Salomo de Lünel scheint aber kein warmes Interesse ander Streitfrage gehabt, sondern es lediglich aus Feindschaft gegenAbba-Mari mit dessen Gegnern gehalten zu Habens.

Die solchergestalt verstärkte tibbonidische Partei richtete zunächst

U Ninebab Nsnaot No. 26 p. 76, No. 39 p. 85, No. 68 x. 139.

2) Bergt, das. No. 9 mit No. 68 x 149 unten.

°) Das. No. 21 x. 62.

4) Das. No. 36 x. 75, No. 36 x. 86, No. 69 x 139. Die Worte an derletzten Stelle: ommna nrn 'ism, beziehen

sich offenbar auf den, an den No. 36 gerichtet ist, d. h. auf >i.