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Geschichte der Juden.

Geschichte Alexander's, der syrischen Könige und ihrer Kämpfe mitAegypten kurz cm, verweilt länger bei dem verachteten König,der sich des Thrones widerrechtlich bemächtigte sAntiochos Epi-phaucs), schildert ihn, seinen Charakter, seine Pläne, Kriege, Ge-waltsamkeiten, Begünstigung der Frevler am Bündnisse. Esschildert diesen mit anschaulichen Zügen und schließt feierlich undschauerlich: „Es wird die Zeit einer Noth sein, wie sie nicht war,

seitdem dein Volk zur Nation geworden bis zu dieser Zeit. Indieser Zeit werden von deinem Volke nur gerettet werden, alle dieins Buch eingeschrieben sind. Viele von den Staubentschlafenenwerden erwachen, diese zum ewigen Leben und jene zur ewigenSchmach und Verworfenheit. Die Einsichtigen werden wie derHimmelsglanz glänzen, und die, welche die Menge fromm machen,wie Sterne für immer." Da sprach Einer zu dem in Linnen Ge-kleideten: „Bis wie lange die Zeit der Wunder? Er erhob seine

Rechte und Linke und schwur bei dem ewig Lebenden: zu „„einerZeit, zwei Zeiten und einer halben Zeit, und wenn zu Endegehen wird der Zerstörer der Macht des heiligen Volkes, wird diesesAlles aufhörcn. . . Es werden Viele geläutert, gereinigt und ge-prüft werden, und die Frevler werden freveln und nicht verstehen,die Einsichtsvollen aber werden verstehen. Und von der Zeit alsdas tägliche Opfer abgethan und der Gäuel der Verwüstung auf-gestellt wurde, zwölf Hundert und neunzig Tage. Glücklichwer ausgeharrt und erreicht der Tage dreizehn Hundert undfünf und dreißig. Du aber ^Daniel) gehe zur Ruhe, du wirstauferstehen zn deinen: Loose am Ende der Tage"" >).

Das solchergestalt in geheimnißvolleu Andeutungen redendeBuch Daniel wurde ohne Zweifel in dem Chaßidnischen Kreisemit Spannung gelesen und beherzigt. Gerade die apokalyptischeForm, wodurch jeder Zug eine Deutung erforderte und die Deutungwieder die Gegenwart abspiegelte, machte es um so anziehender.Noch dazu hatte es das Räthsel der trübseligen Vorgänge gelöstund den Endzweck der grausigen Verfolgung enthüllt. Sie solltendazu dienen, einerseits die Sünde zu tilgen und andererseits dieBekenner zu läutern. Die Zeit der Drangsale sei von An-fang an begrenzt worden, und diese Zeit habe ihre mystische Bc-!

y Das. Kap. 11—12.