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2. Geschichte der Israeliten vom Tode des Königs Salomo (um 977 vorchr. Zeit) bis zum Tode des Juda Makkabi (160) 2 (1876) Vom babylonischen Exile (586) bis zum Tode des Juda Makkabi (160)
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Antiochos Epiphanes.

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auftretcn, auf den sie nicht den Purpur des Königthums gegeben;er wird plötzlich kommen und sich des Reiches mit Glätte bemächtigen.Und wegen der Verbindung mit ihm wird er List üben und hinauf-ziehen nnd siegen mit wenig Volk. Plötzlich und mit den Vorneh-men des Landes wird er eintreffen und wird thun, was seine Väterund seine Vaterväter nicht gethan haben. Beute nnd Güter wirder ihnen (den Vornehmen) verschwenden ^)." Seine Verschwendungs-sucht ist sprichwörtlich geworden; er machte reiche Geschenke nichtblos an Freunde, sondern an Fremde, mit denen er zufällig zu-snmmentraf. Die Leute wußten nicht, was sie von ihm denkensollten, nnd seine besten Freunde hielten ihn für wahnwitzig. Aberdieses Betragen war Berechnung, er wollte die Römer täuschen undsich ungefährlich stellen. Darauf war auch seine Nachahmung derrömischen Sitten berechnet. Wie die vornehmen Römer zur Zeitdcr Wahl zu' irgend einem hohen Amte umhergingen und demschäbigsten Bürger die Hand drückten, um dessen Stimme zu ge-winnen, so, ganz genau so machte es Antiochos. Oft legte er seinkönigliches Gewand ab und ging auf dein Markte umher, umStimmen zu werben, dabei faßte er den Einen an der Hand, denAndern umarmte er nnd bat sie, ihm doch die Stimme für dasAmt eines Stadtaufsehers, Richters oder Volkstribnns zu gebend).So führte er auch in Antiochien die Fechterspiele (Gladiatoren)ans Rom ein, daß Kriegsgefangene oder Sklaven so lange mitWaffen gegen einander kämpfen mußten, bis einer unterlag odergetödtet wurde. Mit thenren Preisen ließ er solche Fechter ans Romkommen, um sie von einem Fechtmeister dazu abrichten zu lassen^).Ilm den Römern noch mehr zu schmeicheln und sie in Sicherheit zuwiegen, ließ er in Antiochien einen prachtvollen Tempel, die Wändemit Goldplattcn belegt, bauen und ihn dem römischen Gott, JupiterCapitolinus, weihen^). Durch die liebedienerische Nachahmung

p Daniel 11, 2124, von wo an Antiochos Epiphanes geschildert wird,nstwv V. 21 und 24 übersetzt die zweite gr. Version (nicht die HX, d. h.Theodotion) iFttTrr-'«, nnd diese Uebcrsctznng ist die richtige; es ist das hcbräi-sirte aramäische Adverb, z? oder x":--plötzlich." V. 22 scheint ver-setzt und hinter B. 24 zu gehören.

Polybius 26, 10.

-h Livins 41, 20.

Das. ot Xntioebiao llovis (lapitokini maKnitionm tewplnm (oxorna-nh, acm lagnoatnin tantum, sock paristibus totis lainiim inauratum. Darauf