Feierliche Versammlung in Gilgal.

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Bei seiner Rückkehr über den Jordan wurde Saul wegen seineszweiten Sieges über die Feinde mit rauschender Freude begrüßt.Der Rausch des Volkes äußerte sich in einer ungebürlichenForderung. Es verlangte den Tod derer, welche ihre Unzufriedenheitmit Saul's Wahl kundgegeben hatten. Aber Saul besaß Besonnen-heit genug, sie zurückzuweisen. „An diesem Tage, an dem GottIsrael Sieg verliehen hat", sprach er, „soll Niemand umkommen".Samuel, welcher Zeuge dieses Freudenrausches war, hielt es fürgerathen, treu seinem prophetischen Berufe, den König und dasVolk zu ermahnen, daß sich ihre Siegesfreude nicht in Uebermuthverwandele, und daß sie das Königthum nicht als Endzweck, sondernals Mittel betrachten mögen. Er berief daher eine große Volks-versammlung nach Gilgal, um das Königthum neuerdings und vonden Vertretern der übrigen Stämme anerkennen zu lassen, welchewegen der Noth der Zeit in Mizpah nicht hatten erscheinen können.Zugleich wollte er König und Volk auf ihre Pflichten aufmerksammachen.

Die Versammlung in Gilgal war außerordentlich zahlreich').Auch von den jenseitigen Stämmen waren wohl ihre Aeltesten inGilgal eingetroffen. Samuel salbte 2) Saul zum zweiten Mal alsKönig, das Volk huldigte ihm nochmals und es wurden Frenden-opfer dargebracht. Inmitten dieser Freude hielt Samuel eineRede, welche Zeugniß für seine Geisteshoheit und seine prophetischeGröße ablegt. Vorübergehend erinnerte er das Volk an die Dienste,die er ihm geleistet und an seine Uneigennützigkeit: „Zeuget gegenmich vor Gott und seinem Gesalbten, wessen Rind oder wessenEsel ich genommen, wen ich bedrückt, wen ich gekränkt und vonwem ich Lösegeld angenommen habe, ich will es wieder erstattendem, der sich beklagen könnte". Laut rief ihm das Volk zu: „Duhast Niemandem etwas zu Leide gethan". Darauf erinnerte er es

p Das. 11, 15 heißt es c-rn das ganze Volk, zahlreicher als

früher in Mizpah.

2s Die griechische Version hat in demselben Verse einen Zusatz:

kxkt ktx Dagegen fehlt bei ihr die nothwendige

Ergänzung dazu ans dem Hebräischen Text: bixw rx vr: Man muß

also eine zweimalige Salbung annehmen, die eine, gewissermaßen improvi-sirt, vor einem Brüchtheil des Volkes in Mizpah, und die andere officiell vordem ganzen Volke in Gilgal.