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Zur Philosophie und Geschichte Theil 8 (1820) Seele und Gott
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2f n h a n g.

führen fannfh Wein ganjeb .fjerj fagt mirb, b«merbeft unb müffeft eb tbun: benn bnb fleinjte günf;djen (SrEenntnig unb Siebe in mir ijt ja nur ein 21b*glanj ber unenblichen glamme beineb ^ctjenb. Sumuft raid) nlfo taufenbfaef) inniger ernennen, nen=nen, fuchen unb lieben, alb ich bid) nennen unbfliehen fann; unb biefer einige 3ug beineb -petjenb*u bem meinen ijt mir ein cingepjTanjter 23ütge meunet unjierblichcn Neigung ju bit, unb beb immertoachfenben ©enuffeb beiner.

^fber tnie mirb ber Einige genoffen ? burch 2(n=fchnuung ? ober bued) (simpftnbung ? Unfec 2(utcrhat eine harte SScmerfitng über bi« Sd;marmet ge=macht*), bie, recht geprüft, leibet nur ju wahrfepn mochte, (?b iji bie allgemeine ©rfahrung, bafjin alle Schroarmcrepen SDüeiber nermicfelt geroefen;oft rourben bie Wannet nur angefteeft burch SiJcibcr,bie fie , mie eb tjioß, neu gebaren. Sen 9}ian=nern mären fie alfo gtcichfam Wittletinnen ber @ott=heit; unb mie fie fid) bie ©ettheit, infonberheit brnmenfchlichen ©ott, buchten, unb ihn empfanben , ba--non liegen ja fo niele Schriften unb S3riefe betSBelt nor 3fugcn. Sie Shnmacht, bie bie heiligeSherefia nor bem Elitär fühlte, alb ber himmlifdie2fmor ihr .£>etj berührte, fonnte, rnenn fie in bie;fern Sfugenbliif nur fotperlid) betrad)tet mürbe,fdiroerlid) non einet anbern 2fct fepn, alb ben jebe,hnmad)t non Siebe hat: benn in ben Saften beb

) Jpemfterhutb pt)ilof- <S<d)rifrcn. SEf). i, ©. 88.