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Zur Philosophie und Geschichte Theil 8 (1820) Seele und Gott
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ber ittenjtylicfyen «Seel«.

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tüiffcn, eilt mora!ifd)e$ ©efübl, bn$ mir, nbge=tonnt ccn allem Erfenntniß, ridjtigeu 3Bog jeige '(Sie Sßorte felbft fdjeinen Unfinn, tuenn man ffe fo»ortragt ? td> glaube aber faum, baß fo etrcaö je ei=ne$ Sttenfeben aßepnung geroefen. -,3|l jebeS grünbtlid)e Erfenntniß nicht ohne SBotten, fo fann auchfein SOSellen ebne Erfennen fepn: ffe fmb nur & Une Energie ber ©ecle. 2fbet toie unferErfennennur menfcf)ltcf) ifl unb alfo fepn muß, tvenn eSr e c t) t fepn foll; fo fann auch unfer SBollen nurmen feblieb fepn, mitbin aus unb »oll menf cb=liebet Empftnbung. 5Wenfcbbeit ifl baS eble 9J?aaß,nach bem wir erfennen unb bcmbeln: ©elbftr unbSWitgefubl dlfo, (abermals 2CüSbreitung unbgutucfjiebung,) fmb bie bepben 2feußerungert betElaflicitiU unfreS SBillcnS; Siebe ifl alfo hastebelfle Erfennen, t»ie bie ebelfle Empftftbung. Sengroßen Urbeber in fid), fid) jn anbre hinein julieben unb bann biefem fidbetn 3uge ju folgen: baSifl moralifdjeS ©efuljl, baS ifl ©etoiffen. 0?ur bttleeren ©peculation , nid)t aber bem Erfennen fte=fjetS entgegen; benn baS tuabre Erfennen ifl lieben,ifl menfeblid) fühlen.

©iebe bie ganje Dfatur, betradbfe bie großeIfnalogie ber ©d)6pfuUg. 2f!leS fublt ftdj unb feinesgleid)en, Sehen mailet ju Sehen. Sebe ©aite bebtihrem £on, jebe Jiber »enuebt fid) mit ihrer Ek*fpielin , Sb'tt fublt mit Stbiet; rcarum follte nichtSUenfd) mit 9Jfenfd)en fehlen? 9lur er rjl Sßilb©otteS, ein 2luSjug unb SSenvatter bet ©d)o*pfung: alfo fd)Iafen in ihm taufenb Stifte,SJei&e unb ©efultle; eS fnuß alfo in ihnen £ i b*