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Zur Philosophie und Geschichte Theil 8 (1820) Seele und Gott
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bSt mvnfd)lid)en Seele.

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Siorfrag, fein @tgl, feine gufammenfeljung rieten,Hüte biel beigen X5id)tec unb ftnb nur äiliglinge oberS3erftanbmannet, weil ihnen g.anj bie bid)terifd)eCrinbilbung an ©efidjt unb (Sehe: fehlet, unb wiemanche, bie, wie fPlato, nur einige @leid)niffeausmablen , unb bie ©leidjniffe bleiben ewig. -Dochich fomme ju weit.

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fffiettn orfo aus unfern Sinnen in bie Crinbif:bunqSfraft, ober wie wir bieg STCeer innerer ©inn=lid)feit nennen »vollen , 2U(eS jufammen fleufjt unbbnrauf unfre ©ebanfen, ^mpfinbungen unb £rie=he fchmimmeit unb wallen: hat bie Q'fatur abermalsnid)tS gewebet, baS fte einige, baS fic (eite ? "UUlerbings, unb bieg if! baS 9?erbe ngcbü ube.garte Silberbanbe, babnrcfy bet Schöpfet bie inneretmb auferc -Sielt, unb in uns Jperj unb Äopf>£enfcn unb Sllcllen, Sinne unb alle ©lieber fnu=pfet. SBirflich ein fcIcheS fülebium bec Crmpfinbungfür ben geiftigen 9Ji'en'"d)cn, alS eS baS hiebt fürs2fuge, ber Schall fürs £b r bon äugen fepnfonnte.

2ßir empftnben nur, was unfre Serben unsgeben ; barnad) unb barauS fonnen wir aud) nurbenfen. Dfenne man nun biefen lebenbiaen ©eiji,ber unS burchwallet, flamme ober Wether; genug,er ift bas unbegreifliche, bimmlifd)c Siiefen, baS2l(leS ju mir bringt unb in mir einet. SöaS hat

BerbersSBerle j. 53f)il. u,©eftfi, VIII, G Secleu,Gott,