206 Vom Erlöser der Menschen.

lassen konnte, als er sagte; je sinnreicher mattdies lhal, je mehr neue Auslegungen man in eineStelle zu tragen wußte; desto größer ward derRuhm des Auslegers, so daß kein Unsinn, keineThorheit zu denken wäre, die nach diesen jüdischenRegeln der Auslegung sich nicht in einen alten hei-ligen Schriftsteller bringen oder aus ihm erweisenließe. Die in den Schulen der Rabbinen zu Jeru-salem, Liberias und Alexandrien fortgcpflanzteGrundsätze und Anwendungen dieser Auslegungs-weise sind davon Erweise. Vollends aus der ganzenSammlung der heiligen Bücher brachte mattetwas ganz anderes heraus, als diese einzelnenthielten: denn was in dieser ZusammensetzungEin Buch nicht sagen wollte, mußte ein anderessagen. Vor allem machte der Druck der Zeitenauf die dem Volk geschehenen Versprechungen, aufdie Wünsche und Hoffnungen der Altvater undPropheten aufmerksam. Man fügte die Stellen,die von einem künftigen Könige redeten, und diezu ihrer Zeit Meistens GlückwünschUngcn gewesenwaren, zusammen, und mahlte sich das Reich ei-nes Messias mit Farben aus, als ob man ihnvor sich sähe. Von den Büchern Moses an biszum Hohenliede war er zu finden; er war Hohe-priester, Prophet und nach Davidisch - SalomonischerArt König. Das Eonccetum dieser Vorstellungenward unter den Makkabäern zur öffentlichen Sanc-tion erhoben, indem das Volk dem Simon alsHohepriester und Fürsten bis auf die Zeit huldigte,d'a Gott ihnen den rechten Propheten er-weckte. Die Schrift wurde auf eherne Tafeln