als Glauben, Geschichte und Lehre. 167

verklärter Leib des Auferweckten u. f. ist in ihmzu finden. Die Auferstehung des Fleisches wardwahrscheinlich gegen die Marcioniten und gegenLrigcnes Schüler in das Spmbolum gesetzt; siehatte, den klaren Aussprüchen Paulus zu Folge,wohl mögen gemildert werden.*) Die (Niedcr-fahrt zur Höllen endlich ist blos ein Mißver,stand der spateren Sprache; der Niedergangzum Hades, den das Spmbolum meinte, solltenichts als den völligen Tod des Gestorbenen nachbiblischen Ausdrücken bezeichnen.**) „Der hinab-,.,ging, ist derselbe, der aufstieg über alle Himmel,„daß allenthalben er sich als den Beherrscher des„Weltalls erwiese."

11.

Und so können wir auch, wie mich dünkt,diese Geschichte ohne fernere Glossen und neueDcu-

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*) In Tellers kicks äogmntis äs vssurrectionooarnis (Halle 1766) sind die Stellen aus denKirchenvätern und Jrrlehrern der ersten vierJahrhunderte kritisch gesawmlet.

Daß viele ältere Symbole die Worte „herniedcr-gestiegen zum Hades" nicht gehabt haben, istaus der symbolischen Theologie bekannt; sie läug-neten es nicht, sondern fanden nur nicht nölhig,es nach dem „Begraben" nochmals einzuschärfen»

Der Kürze halben sehe man 8vissr. tllesaun.Usslesiast. unter 8^rnl>ol. Dietelmeierbist, ckogir,. cks ckesosnsu Obristi, und dieSymboiographen.